站桩全攻略，供初学者参考。

苦行僧

器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样都是极其有害的。——康德

事实上，站桩最难，而且是太极拳，瑜伽，八段锦，易筋经的基础功法，没有桩功练气的底子，其他功夫学了都是花架子。
站桩看起来简单，事实上要注意的事项非常之多，许多人照着网上的功法学，容易走错路子，本篇文章会为初学者进入站桩的大门做一个参考攻略，读完可以学习到很多站桩的准则，但是本篇不是传的功法，真正的功法，网上是很难学习的。
网上各种站桩的功法繁多，各有各的优缺点，大体上分为武术桩和养生桩两大类，武术桩比如形意拳的三体式，少林的马步桩，咏春拳的钳羊马等等，对于脊柱丹田与手脚都比较重视，因为要用于技击，所以初期就重视手脚的筋骨抻开。

比如三体式讲究肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足，其实就是将全身筋骨关节的联通处撑开，形成一个整体，这样就能打出整劲。这种练法，功夫上身比较快，可以快速提高击打力，但是不免有些分散气力，不能专注于丹田，适合年轻气足之人，若是年老力衰，则容易伤关节。
而养生桩，则更多的是注重丹田和脊柱，较为弱化四肢，一般采用的都是高桩，练起来比较轻松，气能内养，不太伤关节。所以如果不是专注于武道，还是修炼养生桩比较合适，比如浑圆桩，太极桩。

但是不管是哪一派的桩功，我们一定要把握一个最终的目的，那就是第一步收浑身散乱之气下沉入丹田，第二步用丹田之气撑开命门，松开脊柱，进一步抻筋拔骨。不管是什么桩，都是为了实现这两个目的，人体的结构是一样的，只不过追求的先后顺序不同而已。所以桩法没有对错，只有侧重点与顺序。
站桩就是要抓这个主要矛盾，气沉丹田是非常难的，丹田很紧，就算有一丝气进入了，立马就感觉不一样，而许多人只是气在膜中或者皮肤表层而已。
随着人体随着年龄增加而阳气渐衰，上升的气多而下降的气少，身体逐渐形成天地否卦的状态，所以会变得上实下虚，上热下寒，腿脚无力，肾气不足。这种状态会形成重点的病症，比如高血压，肾虚，脾胃不和，气虚乏力等等，通过中药改变气的运行，会缓解改善这些症状，但却不是根本，无法彻底转变体质。
而站桩到一定程度后，就能真正的纳上浮之气下沉入丹田，重新形成下实上虚的状态，也就是道德经讲的虚其心，实其腹。这个过程是比较缓慢的，就像一瓶含有沙的水，搅拌的时候是浑浊的，只有安静的放在那里，就会沙沉底而水在上，所以站桩取的是一个静字，不需要做过多的导引。

原理讲明白后，我们就开始正式讲解，首先是站桩前的准备工作。
一般站桩时间选在早晚，除非你白天不用上班，早上站桩最重要的事，就是先上厕所，可以早上起来马上喝一杯热水或者牛奶，然后上厕所，如果没上完厕所，最好不要站桩。因为站桩的时候气沉下去，就会推出肠中旧物，而此时你刚刚练的气也在其中，气会随之排出，极为伤元气，一般站完桩或者站桩过程中上厕所，损失需要三天才能完全恢复，这一点切记切记！
然后就是静心，站桩的时候，选一个背风的地方，打开心胸，忘记烦恼。心中有事先放下，否则很难静下来。许多初学者，体力关能咬牙撑过去，但是心字一关却极为难调，平时思维总是转个不停，忙里忙外，想东想西，你让他安静的在那里站着什么都不做，他会觉得无聊的要疯。
这一关平时性子平静的人好过，而平时热情跳动的人，却是比什么都难，难怪有人说把一个人关进一个房子里，没有声音，几天后都会疯掉。这个就是指的人的识神必须攀缘而附，需要依靠一个刺激才能存在，否则就极度难受。这就是说的心猿意马，猴子是最不能静下来的，所以降服心猿是修炼第一关。
解决这一关的办法，就是心与气合，或者说神与气合，意思就是，神识与意念要向体内寻求，一旦神意集中于丹田气穴，尤其是命门处时，就能合而不散，人会感觉舒适，慢慢失去时间的概念，甚至五官的感觉。等气足了，心自然就能静下来甚至入定。
为什么再热情跳脱的人，睡觉的时候也不觉得时间漫长无聊呢？就是因为睡觉的时候，神入气中，心肾相交了。所以要想站桩渡过无聊关，刚开始只能忍，渐渐的开始感觉到气，意念放在命门与丹田处，便渡过了这一关。但若是初学就忍不了，那就跟站桩无缘了，只能去做运动。
接下来就是站桩的姿势，有高桩，低桩的区别，高桩就是稍微屈膝，低桩就是屈膝较低，前者练气慢，但是安全不伤膝盖，后者练气快，但是姿势容易走形。一般年轻气盛的适合站低桩，三十以后的则适合站高桩。

以道长的经验，初学站桩年过三十者，最好刚开始不要屈膝，因为大多数人气浮于上，膝关节的筋骨无力，弯曲则容易受伤，反而不如直腿站。等站个几个月到半年左右，膝关节得气血的灌注，气沉入小腿至脚下，关节会有一股抻张的力，此时会自然的想屈膝，那时再转为屈膝站比较好。到后期松腰开胯后，要达到大腿与地面平行的状态。
再就是手臂的位置，有环抱于胸前的，有环抱于肩平的，这个其实取决于脊柱是否正直，如果脊柱正直则能直接将手臂的重量搁在脊柱上，做到沉肩坠肘，如果脊柱往前弓，则手臂会牵拉肩膀受力，肩膀用不了就会酸痛，许多初学站桩者就总是抱怨肩膀酸而坚持不了多久。
初学者可将双手叠放于肚脐处，若是脾胃不通，气比较浮在上面的，放在肚脐也有可能有些意念沉不下来，会觉得口干舌燥，此时可以把手放在中脘处。等以后气沉下去了，再逐渐将手移下来，总之就是觉得哪里舒服就放哪里，让意随着气，然后逐渐下沉，当然，也不可过高，至少要在中脘及以下，以免气往上浮。

等后面脊柱正直，肩膀不受力而能轻松沉肩后，可逐渐抬手，身体下沉，此时方有前后对挣之力。这样循序渐进的，可以让初学者保持对站桩的兴趣，不至于一上来就各种酸痛而放弃，最终再一步步的达到站桩的各种要求，记得道长当初初学站桩，花了四年时间，也没有让姿势标准，都是靠熬过去的，后来再过了几年气沉下去后，再站桩，自然就符合要求了，而且站的比以前低许多。

好了，总结一下，初学站桩的姿势，双脚分开与肩平行，双手叠放于腹部，闭目即可，简单，舒适，原则就是静置以待气血自动下沉。
站桩全攻略下篇文章会讲到的主要是内家拳中站桩的道理，不是真正的道门桩法，道门的一些桩法，更为复杂难练，许多姿势特别苛刻，而且许多还要配合符咒，观想等，还要与灵界之神沟通等等，练成之后也是如仙人一般，本门的师爷修的桩法在月光下能看到身上有十多厘米厚的白光覆盖，甚至还有能变化肉身的，太过匪夷所思，大家权当故事听听吧，我等凡人还是老老实实的站好桩，能松腰开胯已经极难了。
初学者采用的姿势为直腿站立，双手叠放在腹部，但是初学一般丹田难以聚气，所以心思容易飘忽，杂念纷乱，这都是因为丹田无物的原因。
气足才好入静，许多人讲怎么修心，怎么降服性，可若是体内空无一物，你又如何定的下来，除非你是先天气足，或是童子之身，否则就是火烧干锅而已，一旦气与神意不合在一起，却强行用意念，就特别容易口干舌燥，若是站桩过程中出现这种现象，就要注意力，不可强行用意。
道家的修炼比较务实，练气和修心同样重要，若是气足，能降服住气，心自然就降服住了，因为心气本是一体，这点是修行之密。所以切不可像那些搞口头禅的，一天到晚在所谓的禅机里面绕，都是识神在做主，元神不现，最后还是难逃一死。
如今许多人都是破漏体质，气血两虚，站桩一段时间若是聚气太慢，可在站桩之气，先用手揉一下腹部（具体位置参考上篇），此为揉法，也为易筋经内壮守中之法。此法为快速聚气之法，虽然简单却是上层内功修炼基础，据传是道家紫凝真人所著。

揉的时候双手贴于皮肤，神意集中于手掌之下，揉的过程中会感觉舒服，有充实感，若是发现口干舌燥，则是位置不对，可自行寻找气聚的地方，一般时间越久，越会往下走到丹田处。
揉一会，丹田聚气了，意念容易集中到腹部了，就可以继续站桩，此时就比较容易站的久。站桩的初期，意念放在丹田处，以后可渐渐往命门处移动，也就是要往深处练，最后让呼吸与命门处融为一体。

功夫深了之后，命门往下直到整个后脚跟，都会像一个风箱一样，一吸到脚，这就是真人呼吸以踵，并不是以脚跟呼吸，而是以命门为点，吸气时命门后突，命门越强，则气能进入越深，一直深入到脚跟。
总而言之，到后面，站桩的意念都要放在命门处，逐渐命门后突，松腰开胯。胎儿在腹中的时候，即是以命门呼吸，唯有命门处为先天之气，后天之气聚到先天之气的地方，就能被同化为自身元气。当然，后天还是后天，这种站桩只能强大后天之气为用，不能转变气的层次，转变后天为先天那是丹道的练法，在此不提。
站桩的时间，若是以修道练功为目的，则至少要达到2小时以上，若是养生，则至少1小时，低于这个时间，则作用寥寥。就像一壶水，总是烧个温热就停，一辈子也烧不开。若是实在站累了，腰酸腿疼，可以身体靠墙，双手仍然放在腹部，休息一下再继续也行，初学者不必强行一个姿势到底，循序渐进的来。
而站桩的频率，则一般是早上一次，晚上一次，最好不要间断，练功如逆水行舟，不进则退，而且退的很快，一般头一天晚上若是站的比较用功，时间到位，那第二天早上的时候，你会发现会比昨天进步了一些，功效保持到了早上，此时早上若是再保持住再巩固一下，进步就很快了。

而若是第二天早上不站，那过了中午后，前一天的成果会减退许多，所以站桩切忌间断，一断水就冷，又得重新烧。许多人站了很多年没有进步，就是因为间断的太多。
等到气沉入下半身，膝盖感觉有力了，跨步和腰部也有力了，身体会自然想下沉的时候，就可以开始屈膝站桩了，此时保持双脚平行，脚尖不要内八字也不要外八字，一般八字是后面开胯的时候才用的。

双手则可以抱圆在胸前，手与肘的重量都搁在肩膀上，肩膀则搁在脊柱上。若是感觉手肘拉的肩膀发酸，那就是脊柱还不正，上半身有往前驼背的原因。这个就要加强揉腹，中气足了之后用蹲墙法把脊柱抻直。这一点非常重要，许多初学者就是栽在这个脊柱不正上面。

屈膝的角度，根据自己的承受能力来，不用刻意求低而姿势变形，脊柱一定要正，等气聚的越足，腰松的越开，身体自己就会越来越低，直至命门凹处填平，此时会感觉脊柱有牵拉感，向下的力越足，脊柱上部向上的力就能用上，此时上下对拔，脊柱变成一个向后的弧形，头就会往上顶，胸就会放松下来，这就是所谓的含胸拔背，虚灵顶劲。
做到这八个字，不是靠你去含你的胸口，也不是让你去顶你的头，而是脊柱抻开自然做到的，功夫到了，你不虚灵顶劲你就不舒服，因为脊柱从内到外，抻的越开，胸就含的越好，心中就越舒服，气会往脊柱里面灌，这就是敛气入骨。
要真正做到虚灵顶劲，是要在开胯以后的，等站桩的姿势越来越低，腰椎越来越平，大腿也会渐渐与地面平行，此时就要进入开胯阶段了，许多内家拳，比如形意拳三体式的桩法后期讲究膝盖内扣，这就是为了开胯，膝盖内扣则胯骨外翻，拉开胯骨与骨盆之间的间隙，关节灌入内气，这就是开胯了。

站桩初期不可扣膝盖，因为气还没沉下来，等气下来，自然就会想扣膝盖开胯的。而开胯是一个关键标志，若是胯开了，就正式步入内家武学之门，算是内功初步有成了，若是胯不开，所谓的各种内家拳，都是花架子，因为无法形成整劲，上下不能贯通，到胯部就断掉了。
据说杜心五的双腿能扭成麻花状，这就是典型的开胯标志，再练下去，松开膝盖，踝关节，轻功就出来了，这一步极难，需要巨量的气来支撑，那些体操队员和舞蹈队员都能拉开胯，但却不是气灌入进去，在关节处形成足够的压力，所以从外强行拉开是没用的，真正的抻筋拔骨都是内气足后从内向外用气压撑开的，此时才有足够的力量。

最后讲一下站桩后的收功，这一步非常重要，有许多人，站完后立马就打游戏玩手机去了，这点非常不可取。一般站完桩之后，体内气机充盈，要意守丹田至命门深处至少20分钟，越久越好，将气收回来，能收多少收多少。若是有口水生出来，要分几口咽下去，这个是养精的宝，切不可吐出来。而且以后也要养生少吐口水的习惯，尤其是不可吐入厕所或者马桶里。
收完气之后，开始搓面，梳头，按摩等等，这一套动作网上也有，虽然没有我师门的全面，但是也能参考。随后可以走动走动，不要玩电脑看手机，也不要坐下来，尤其是站完桩之后不要马上打坐。