杜伯和：从"好人自牧"看文人风骨的当代启示

饼饼

      一一在碎片化时代雕刻永恒，在墨香深处书写生命史诗

      读罢著名作家，我的挚友李耀奎老弟饱蘸深情的妙文，恍若推开一扇斑驳的木门，迎面撞见一座由书籍垒砌的巴别塔。塔尖穿透世俗的雾霭，塔基深扎传统文化的厚土，而那位名唤自牧的七旬作家，书法家，也是我曾在山东大学作家班谋过面的朋友一一邓基平，他正以毛笔为杖，在泛黄的纸页间走出蜿蜒的生命轨迹。这.用墨香装帧的精神史诗，在电子屏幕泛滥的当下，为我们重新定义了何为"文人"的完整样貌。

                  著名作家李耀奎

      李耀奎先生的《致敬，品读好人自牧》一文，以朴实无华却饱含深情的笔触，为我们勾勒出一幅当代文人精神肖像的立体画卷。这篇看似平实的记人散文，实则蕴含着对生命美学、文化传承与文人精神的深刻思考。文章以"好人自牧"这一朴素称谓开篇，却层层递进地展开了一幅德艺双峰的壮阔图景，让读者在平实的叙述中感受到一种久违的文化震撼。

      一、李耀奎的写作艺术：在平实中见深度的叙事智慧

      李耀奎先生深得中国古典散文"平淡见奇"的写作精髓。他开篇即以"立题阳光直白，颇有广而告知的意味"自谦，却在不经意间构建了一种"欲扬先抑"的叙事张力。以"绚烂之极归于平淡"的笔法，将对自牧的敬仰之情融入看似随意的日常叙事中。

      文章结构上，作者匠心独运地以"两座大山"为纲——“艺的大山"与"德的大山”，这种二元对立的架构既清晰明了，又暗合中国传统"德成而上，艺成而下"的文艺观。但李耀奎的深刻之处在于，他并未简单地将二者割裂，而是通过具体而微的细节描写，展现了自牧身上德艺相生、道技合一的完美融合。这种写法既避免了人物塑造的概念化，又使主题得到了立体呈现。

      尤为精妙的是，李耀奎在描写自牧的书房时，采用了由外而内、由实而虚的递进式描写手法。从"淡庐·百味斋"到"日影书坊"，从"万册藏书"到"装着整个世界"，这种空间转换实则是精神境界的层层提升。作者在此处展现的不仅是观察的细致，更是一种"以小见大"的哲学思考能力，让人想起钱钟书在《围城》中描写方鸿渐书房时的类似笔法——通过物质空间映射精神世界。

      二、自牧的精神肖像：当代文人的德艺范式

      通过李耀奎的笔触，自牧的形象栩栩如生地矗立在我们面前——一位在浮躁时代坚守文化本真的文人典范。他的精神世界至少呈现出三个维度：

      1. 藏书家的文化

      担当自牧的两大书房"淡庐·百味斋"和"日影书坊"不仅是物理空间，更是一个文化宇宙。李耀奎用"呼吸短促"、"惊愕哑然"等身体反应来表现自己的震撼，这种间接描写比直接赞美更有力量。藏书过万在数字时代堪称一种文化壮举，让人想起明代藏书家范钦的天一阁，那种"藏之名山，传之后人"的文化使命感。自牧的藏书不是附庸风雅，而是"为了不再庸俗愚昧"的自觉选择，这种清醒的文化意识在"一切向钱看"的当下尤为珍贵。

      2. 作家的创作智慧

      自牧的写作选择体现了一种难得的定力与清醒。在长篇崇拜、跟风写作盛行的文坛，他坚持"小格局"、"小部头"的创作路径，这种选择看似保守，实则是对文学本质的坚守。李耀奎敏锐地捕捉到这一点，并将其上升到写作伦理的高度：“如果作品失去读者，写作就变得毫无意义”。自牧的写作态度让人想起汪曾祺的"小叙事"传统——在碎片中见整体，在细微处显大千。

      特别值得注意的是李耀奎对自牧作品阅读体验的描写：“洗净手”、“窗明几净”、“龙井绿茶伴读”，这些细节不仅生动传神，更暗示了自牧作品所具有的"仪式感"与"神圣性"。这种描写使读者对自牧作品的审美特质有了直观感受，远比抽象评论更有说服力。

      3. 日记人的生命修行
      
      坚持50年写日记，这一细节堪称全文最震撼人心的精神写照。日记作为一种最私密又最真实的文体，考验的是一个人对自我的忠诚度。自牧不仅自己写日记，还创办《日记报》和《日记杂志》，将个人修行扩展为公共文化事业，这种由"独善其身"到"兼济天下"的升华，体现了一个传统文人的精神自觉。李耀奎用"哪根筋出了问题"的调侃语气，反而强化了这种坚持的难能可贵，让人想起胡适持续半个世纪的日记习惯，那种"日拱一卒"的文化定力。

      三、德艺双馨的当代启示：在浮躁时代安放心灵

      李耀奎通过对自牧的刻画，实际上提出了一个紧迫的时代命题：在物质丰富的今天，我们的精神该如何安放？自牧的"两座大山"为我们提供了一种可能的答案。

      “艺的大山峰高峻拔"而"德的大山朴实无华”，这一对比意味深长。在传统文化中，"德"与"艺"本是一体两面，自牧的难得之处在于他将二者都推向了极致——既有万卷藏书的"艺"之高度，又有五十年如一日坚持的"德"之厚度。这种完整的文化人格在专业分工日益细化的今天尤为罕见。

      李耀奎的文章还隐含着一个深刻的悖论：在信息爆炸的时代，我们获取知识越来越容易，但像自牧这样真正"拥有"知识的人却越来越少。原因何在？或许正如作者所暗示的，我们缺少的正是那种"破万卷"的耐心与"五车学富"的积累——自牧的实践告诉我们。


      作者简介：杜伯和，国家二级作家，中国民间文艺家协会会员，山东省作家协会原理事，济宁市作家协会原常务副主席。