打坐的核心，关键点是要能定的下来，才能起作用。

苦行僧

静坐，是道家养生中比较常见的一种功法，通过练习静坐法，不仅可以帮助人缓解压力，还可以治疗很多种疾病，以达到养生的作用。在习练静坐法时，不仅要心静，更要掌握一定的技巧。

静坐之法，从理论上说要在一个静字，静之要诀则是心字，静心是入门的要诀，若心不能清静，则一切修行之法，皆无从落脚生根。

故静坐之要在静心，静心之要则在养心息心，或曰收心炼心。天玄子曾曰：“养心之大法有六：心广、心正、心平、心定、心静。”

从而去掉凡常之时的欲念之心，攀缘之心，忿恨之心，恐惧之心，好恶之心，浮竞之心等。《玄关秘论》中则说：“心牵于事，火动于中。心火既动，真精必摇。故当死心以养气，息机以死心。”因为种种念虑皆由心生，故当息心不动，让思虑的心死而无生。只有思虑之心死而无生，才能显见到我们真心，也就是我们的道心，如若父母未生前的本来之心，如此才能归根于静。

吕祖曾说：“无念方能静，静中气自平；气平息乃住，息住自归根；归根见本性，见性始为真。”

息心以静的方法，在静功实践中，可以通过数息或听息的方法锻炼。所谓听息，就是听自己的呼吸之气。初习练时只用耳根听不用意识，只要自然觉得一呼一吸就行，至于呼吸的快慢、粗细、浅深皆任其自然变化，不用意识去支配。

所谓数息，用两眼观看自己的鼻尖，并同时用意数鼻中呼吸出入的次数，要诀贵在勿忘勿助，数到几百次后，心中自然安静。

对首做功夫的时候，不论是坐是卧，总要周身放松，不使它有局部的紧张，不让它有丝毫的拘束，自己感觉非常的适意。

做得恰到好处时，时间虽然经过长久，心中并不厌烦，身上也没有酸疼、麻木各种难以忍受的情况，这样就是肉体已经得到安静了，但思想上的缠缚尚未解除。

再进一步，做到心无杂念。已往事情不回忆，眼前事情不牵挂，未来事情不预计，脑筋完全休息，这样就是精神得到安静了，其要在于轻松与自然。

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