道家上乘气功，六步静功，凝神练意，练气通周天。

苦行僧

道家上乘气功，六步静功，凝神练意

一、凝神练意功
（一）准备：

宽衣松带，解除二便，喝杯温开水。

（二）姿式：

自由盘膝坐，或平坐椅上，或坐床上，臀部整一寸左右厚垫，减轻腰部不适。

（三）功法：

静坐前必须清除一切杂念，精神内守，恬淡虚无，舌抵上腭，两眼凝视鼻尖，不可太闭，太闭则易入睡，亦不可大开，过开则精神分散，当留一缝看鼻尖，意念在两目中间齐平处（印堂）。

这是初学气功排除杂念的方法，待心气平和，视而不见，听而不闻，就开始调鼻息。

如息不调，应注意呼气，不注意吸气，则息自调。

息调则身心两忘，倘杂念不起，也就是入静阶段。

守印堂（眉间）的方法，要求似守非守，不即不离，知而不守，恰到好处。

如果忽然心清气爽，浩然气畅身壮，寂然无思无虑，练功至此，自然精神焕发，智慧日增，脑力、体力、心力的功能都会有显著的增强。

（四）动静结合及收功方法：

练完气功后，不要急于起来，要以肚脐为中心，用一手掌心按在肚脐上，另一手掌心贴在这手的手背上，两手同时以肚脐为中心向左，由内向外，由小圈到大圈缓缓划圈并向内稍施加压力，左转３６圈。

稍作停顿后，再由外向内，由大圈到小圈，右转３０圈，到肚脐处停止，收功。

而后活动活动身体，也可做太极拳、八段锦、慢跑步等，这样收效更大。

二、凝神练气功
（1）准备与姿势：同前。

（2）功法：

静坐前清除一切杂念，控制眼耳口鼻不与脑神经联系，两眼内视，湛若山东省寂如空室，气息微微。

调息良久，二目合一，目光内视，凝神不乱思，目光下降至“真气穴”。

此时心中阴气和肾中阳气集合一处，凝集既久，忽然下身融和，真阳升起，使意气自尾间关一吸，升到头顶。呼降到“真气穴”，总是意同呼吸转，意气相合，复观气穴，久则气穴发生跳动，形成自然呼吸兴奋带，叫做“胎息”，这是练功者精气神充足自然发生的。

“真气穴”的位置：在脐后命门前，前七后三之处，亦有说在脐后一寸三分的。总之，个人体会在脐后与命门联合线上，发生跳动之处便是“真气穴”。

（3）练养结合，动静结合，收功均同前。

三、气通周天功法
（１）准备与姿式：同前。

（２）功法：

姿式摆好后，恬淡虚无，精神内守，继之调息。

一呼，口鼻之气自内而出，身中真气由尾闾经夹脊上升于顶，要注意于体内，不著意于口鼻。眼观鼻端，吐惟绵绵。总之，呼吸要不粗不急，柔和自然，调气和平，耳不闻其声，则心静自然息调。

息调自然神凝，所谓心息相依，息调心定，若有若无。

这时即微微二目合一，下看中丹田，久之真气自生，神凝气聚，遍体和暖，精积日久，真气日益，待至充足，自然一透三关（尾闾关、夹脊关、玉枕关）。

三关既通，则真气自然升降。

在此升降之中，以手轮捏１２时，待至初次阳生时，即用手捏予位，数其升降之息。一升一降为一息，数36息为止，即移捏丑泣、寅位，各数３６息，移至卯位不数，将心完全凝静，谓之休息。

少停，其机又动，即提至辰位亦数３６息，移至己泣，亦数３６息，谓之进阳火。

所谓进者，神（精神、意识）则存于下腹，觉（知觉）则觉于头顶。

至午位即数２４息移至未位、申位各数２４息，至酉位不数，仍存心平静，其机自停，谓之休息；

少停，气机又动，即捏至戍位、亥位，亦各数２４息，再加五息，合周天３６５度之数，行２４息，谓之退阴符，所谓退党则觉于下腹，与意念共守丹田，其周天数满．则神专注于气穴之中，寂而守之，心息相依，渐渐处于高度入静状态。

（3）收功、动静结合均同前。

四、逆转河车法
（１）准备：同前。

净室，明暗适宜，窗户的开闭，须看天气，室中放、木床，上加一寸厚软褥，以免久坐臀部疼痛。

一切事务暂时放下，练功完后再办。

（２）功法：

坐定后，先呼气二三口，而后凝神，意送膻中，默守此穴，不使念起，片刻心气溶融和平，然后用意移入印堂（两眉中间处）。

待凝神片刻不散，再以意送泥丸，倒转枕骨，注入夹脊。

及至夹脊，即息心静气．专一在此，不使念起，如此每练一二个时，坚持日久即觉夹脊中有效的感觉，又似痛感。有此现象，便用意将此夹脊热感送入两腰，即觉两腰辘辘跳动。觉得跳不止时，随即用意送至会阻穴。及至会阴穴，又觉其中掣掣跳动。

虽然跳动，也不要理它。

又觉浑身舒适，遍体经络皆觉活动，暖溶溶如坐春日之中，也不要管它。

古书云：

“会阴一动，百脉皆动”。

所以有此现象，只要专心致意，安居其中，深深休息于会阴穴内，如此片刻自然凝定跳止。

此时要细细内观默察觉我的气根实从会阴起，上升玉脐，即自止而不止，复从脐下降至会阴，由此升升降降，上虚下实，舒适得任其上下行流，静守自然变化之机，不可强加意想。

（５）收功：

睁眼张口均需慢，稍停一会再离坐。

五、大周天功法
（１）准备、姿式均同前。
（２）功法：

坐定后，精神内守，恬淡虚无，二目合一，目光内看，两耳收听．以意送入中丹田，再下至涌泉穴（足心），先从左足循小腿大腿外侧尾间上行至夹脊、玉忱，过泥丸降膻中．下至脐丹田，至会阴沿大小腿内侧，回到涌泉，如此3遍。

次从右足上行亦３遍，久练纯熟真气自然循转，一度一度上升，一度一度下降，出息微微，入息绵绵，渐渐入而渐渐出，久则中丹田内真气发动，上不过心，下不过肾，久动自停，内气自然出，内容来自武术丹道气功公众号。外气自然进，这是真息（胎息）还元的初期。

从中丹田（真气穴）入会阴穴，叫做窍中之窍，定静达到了高度。

正当真息妙凝之时，入不积聚，出不分散，定静时间久了，内外合一，动静皆无，周大停转，最妙的是此时阴阳交感的内景现象出现．精神愉快，身体轻松，收功后则精神饱满，心平气畅，诸病若失。

六、练精补脑功
（１）准备、姿势均同前。

（２）功法：

坐定后，精神内守，心无杂念，意守膻中，稍停上移印堂，至泥丸，过玉忱，注夹脊（命门）。夹脊发热，再从夹脊意送入会阴。发现内呼吸后，专心静宁，小腹即有一点发热，上升至肚脐，傍至两艘，如热带一样。

应以不知不识坐忘态度应付，真阳自然运入坎宫，即化为精。

练功三十四日，或五六十日个等，总之阳起时，绝无淫念为度，然后用右手将阴jin阴nang握住，握勿太紧，待至会阴热感上至脐与阴nang之间，用意于会阴处，轻轻提肛门，如忍大小便状，将此真阳送至尾间，入督脉，不疾不徐，一意送上，不可再想会阴处，升至夹脊，送入玉枕，再用心意催眼从后往前一转，引入泥儿，不可开目，即消存意在泥丸中。

自左起向右转３６次，两日光随同转运，转晕无思无虑，静坐片时．由泥丸引入中丹田，存意其中，静坐后收功。

（３）收功法：同前。