欢聚一堂畅谈书法其乐融融 (田茂泉)

网易山东文学 · 发表于 2024-2-7 17:45

本帖最后由网易山东文学于 2024-2-7 17:48 编辑

“临川献清酤。酒会发皓齿”。2024年1月 26日上午，应毛体书法家王庆镇老师之邀，在莱芜开发区高创中心餐厅，举行盛大的酒会。与会人员欢聚一堂，提前过年，认真听取了毛体书法家王庆镇老师的创作心得，围绕书画创作畅所欲言、各抒己见，对书画创作进行了深入探讨。

酒会上，毛体书法家王庆镇老师谈了练书法的好处。他说，快过年了，支持我、关心我的领导和同志们在此聚一聚，提前给大家拜个早年！借此机会，谈谈练书法的好处。书法能锻炼一个人的意志力。中国的汉字确实是比较难的一种文字，不过在练习书法的时候，却可以锻炼我们的意志力，原因非常简单，练习书法的时候，如果不下一定的功夫，我们是不可能练好的，有些大书法家穷其一生都在练习书法，可是在临死之前他却不敢说自己书法有一定成就。书法能锻炼一个人的艺术鉴赏能力。可以说把所有艺术类型的东西都加起来，也没有书法这么带有艺术感，原因也是比较简单的，因为我们中国的书法包含太多的形式了，比如说行书、草书、楷书、隶书等等，每一种书法想要练好的话，有可能都需要耗费大量的时间，也需要一定的鉴赏力。书法能培养一个人的审美情趣。相信大家肯定听说过一句话，那就是：见字如人。确实是这样的，如果你仔细观察就会发现一个人写的字往往代表着他这个人做人的态度，或者说可以从表面上看出这个人大体是一个什么样子的人，因此练习书法还可以培养一个人的审美情趣，甚至是一个人的价值观的塑造。

网易山东文学 · 发表于 2024-2-7 17:49

原莱城区长董瑞吉在酒会上，谈了古代书法家雪簑的故事和书写毛笔字的技巧。他说，雪蓑，本名苏州，自号雪蓑子、雪蓑道人、五湖散人兼三十六洞天牧鹤使者等，世人称为雪蓑。原籍河南杞县，后徙居唐县，据有关资料记载,雪蓑，姓苏名州，生于1498年，卒于1565年。
他是明代大书法家、诗人、道人、杰出的思想家，虽没有载入正史，但无论他的思想还是诗词、书法,一致被世人默认。他一生勤奋好学，但没有得志。晚年是在愤世、厌世、痛苦、失望中度过的。他逝世后，崇古好道的李中麓为雪蓑撰写了祭文，并含着泪水给雪蓑立传。
. 其书《雪蓑道人传》，在明、清期间广为流传。如今此书虽已失传，但雪蓑的故事、雪蓑的书法、雪蓑的诗词，在莱芜大地至今流传。
12岁时随其伯父苏伯当以卖酒为业，因有一人醉死在酒店中吃了官司，酒店倒闭，雪蓑无所依靠，从此浪迹天涯，广交文友。明嘉靖年间流落到山东泰安，巧遇去泰安办事的莱芜腆膳官董空壸，遂成为八拜之交，朝夕往来，不期而至。雪蓑在莱芜经常与朋友游历山川、歌咏题词，留下许多墨宝。如棋山观现存碑刻大字"玄之又玄"，笔势如蛟龙腾空，观者以为非仙不能。他还为口镇玄武帝庙、矿山魁星楼及西邹邹家林等题写匾额、对联与碑文。在城南仙人山及城北塔山题刻摩崖大字。在莱芜，他还与港里刘元翰为莫逆之交，在其村东题写龙王庙碑，并署刘元翰之名。1558年(嘉靖三十七年)，其好友董空壸去世，雪蓑亲为撰写《祭茶文》与《哭董贤弟俚言三章》，诗文苍凉，书法起伏跌宕。
雪蓑能诗善书，知音律，常弹一弦琴，绘画、踢球、制作古董、和制药材等诸技博通，精绝过人。其书法如老干怪虬，苍古逼人。他特别喜欢书写大字，往往信手飞步，倏忽而成，矫健有势。他还与明代著名文学家、戏剧家章丘李开先以及青州衡王为至交，品茗畅谈，题诗互答，常遨游于章、莱、青三邑，后入山采药，往来于海岱间。约在嘉靖末年去世。御雪的蓑衣。唐郑谷《温处士能画鹭鹚以四韵换之》:"得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗”。
出生杞县。杞县是一座历史悠久的古城，早在周朝时期就已立国封户，国名为"杞国"。东汉时期，杞县便成为一个著名的经济文化中心，传说与当时洛阳、长安鼎足而立，号称" 杞都"，到了明朝，杞县虽几经沧桑，但仍不失为著名的政治、经济和文化中心。
杞县人杰地灵，春秋时期秦国名相百里奚子曾在此蜇居，历代能征善战的将领大都出生于杞县，我们所要讲的明代大书法家、诗人、著名道人、杰出的思想家雪蓑也降生在这片美丽富饶的土地上。

点此下载

网易山东文学 · 发表于 2024-2-7 17:51

雪蓑，原名苏洲河，号五湖散人。公元1498年出生于河南杞县苏家街，破落的商人家庭。据说，他的父母死得早，真正对他产生影响的是他的伯父苏百当。
苏百当是个开小酒馆的商人，他一生研究玄学，在当地很有名气，雪蓑受他伯父的影响，在十岁那年开始研究了"三玄"。
   游学国都。明王朝是当时世界上的强国，政治、经济、文化处于世界领先地位。.发达的经济文化，安全的和平局面.为雪蓑少年提供了一个良好的学习环境。
雪蓑同其他人一样，在少年时代就读了《诗经》《易经》《书经》《礼记》《春秋》等儒家经典。在当时只有读了这些书，才有仕途。但雪蓑思想开阔，不受传统观念的束缚，他将大量的时间花费在他所喜爱的玄学、书法上，他对著名的玄学家杨雄的作品心向神往，苦心钻研，不但深刻理解，而且熟读背诵，他希望自己将来成为一个玄学家。
明朝中期，文化事业不断发展，国都北平不仅设立了规模宏大的政府图书馆，而且还设立了高等学府太学、国子学，年轻的雪蓑已不满足于"闭门坐家中，苦读圣贤书"的生活了，他渴望出外游学，多多接触实际，以充实生活，开阔自己的眼界，寻求更多的知识。因此，他在十六岁那年就告别了伯父，离开生养他的美丽故乡，外出游历访师求学。来到国都北平，令雪蓑振奋的是他能亲聆著名学者的教诲，结交了一批高材生和大学问家。春去冬来，雪蓑度过了无数个漫长的春秋。
"功夫不负有心人"。通过在都城的学习，雪蓑达到了"通五经，贯六艺"的境界。五经，是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，六艺，是只礼、乐、射、御、书、数。而太学里的太学生，毕业的时候，只不过是通一经一艺罢了。
由于雪蓑勤奋好学，品德优良，才华出众，得到都成大学问家的赏识。
   研究太玄经。雪蓑从国都北平回到杞县后，仍夜以继日的读书，特别是潜心钻研西汉末年著名玄学家和思想家杨雄的《太玄经》。
杨雄，字子云，蜀都成都人。家财不多，一直过着清闲的生活，他自幼好学，知识渊博高深，然而有口吃的毛病，不善言谈。30岁时，他游到京师，与王莽、刘歆结交为好友。王莽篡夺西汉后，许多人称颂王莽的功德，因此加官进爵。杨雄却清贫自守，不趋炎附势，所以，杨雄一生基本上是从事玄学思想学术活动，是一位纯粹的知识分子和思想家。在杨雄看来，只有认识和掌握贯穿天地的根本道理的人才能算做儒。因此，他摸仿[周易]著的[太玄经]，目的就是要把他认识宇宙的根本原理表白出来。对[太玄经]的经文，雪蓑是佩服的。他作为宝贝爱不释手，他认为只有[太玄经]，道出了天地间的真理，于是在家日夜苦读。除了[太玄经]以外，雪蓑还作了[太玄图]，大概是以形象解释[太玄经]。虽然这两部著作都没有流传下来，但他可足以说明[太玄经]对雪蓑的影响了。
  《太玄经》究竟是怎样的一本书?何以对雪蓑产生如此的吸引力呢?
《太玄经》分为一玄、三方、九州、二十七部、八十六家、七百二十九赞。杨雄所说的"玄"，就相当于老子所说的"道"，孔子所说的"元"，是圣贤制法做事的根本，解释天地万物的法则。它既有唯心主义因素，也有唯物主义思想。杨雄认为，必须按照自然的本来面目来认识自然及事物的发展，其特定的规律，不可随意增加或减少。事物总是在发展变化，对立面互相依存，互相转化。杨雄的这些思想对雪蓑产生了很大的影响。
《太玄经》中有很多方面的知识，特别是"玄"学尤为吸引雪，但由于写的比较省略，使雪蓑有一种不满足的感觉，他准备在此基础上做一些研究。并进行玄学理论创新。《周易》，在西汉末年已是五经之首，立于官学，并被当时以谶纬为表现形式的封建迷信奉为神书。杨雄敢于模仿《周易》作《太玄经》，把《太玄经》抬高为囊括宇宙，人事之根本大道著作，是对封建迷信思想和传统经学的一个有力的挑战。当时的儒生讥讽杨雄犯了滔天大罪，不可饶恕。
到了明代，封建迷信思潮甚嚣尘上，达到了无孔不入的地步。雪蓑却对《太玄经》推崇备至，并进行深入研究，这在当时更是不同凡想，需要与众不同的决心和勇气。
在研究《太玄经》的同时，雪蓑还对《墨经》产生了极大的兴趣。《墨经》是墨子弟子及其后学概括发展墨子思想的一部著作。它记录总结春秋战国时期道家思想，提出了古代物理、数学的许多概念及见解，是一部古典哲学和自然科学的珍品。然而，墨家思想长期无人问津并遭冷遇，雪蓑冲破儒家破儒家思想的束缚，致力墨学研究，这在当时需要非凡的胆略。通过多年研究，雪蓑从道学、书法的百花园中跨入了天文、地理、哲学等五光十色的领域。
马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开。他不再是匹马驹，也不再是只幼鸟，他已是一匹威风凛凛的千里马。一只乘风思奋的雄鹰。他渴望在那广阔无边绿色的原野上奔驰，在那万里澄清蓝蓝的天空中飞翔，他渴望在这多彩多姿变化万千的世界中，一展他的丰姿多彩。

点此下载

网易山东文学 · 发表于 2024-2-7 17:52

本帖最后由网易山东文学于 2024-2-7 17:53 编辑

640 (4).jpg

雪蓑献寿戏衡王。在青州市云门山山顶背阴处有一海内外罕见的巨大镌刻"寿"字，被誉为"云门献寿"。这个字结构严谨，端庄大方，座南朝北，通高7.5米，宽3.7米，仅寿字下面的寸字就有2.3米。人攀其上，足蹬寸勾，上不着寸顶，在青州有"人无寸高"的俗语，人们常说"南佛北寿"，北寿就是青州的大寿字，这个字是取义给老人祝寿时的"寿比南山"的意境刻出。在青州至今流传着"雪蓑献寿戏衡王"的神奇故事。
当年，青州衡王祝寿时曾发出告示，谁送给他的寿礼最值钱最名贵，就让他坐的首席首座。一时间青州文武百官，豪绅贵族，抬猪羊，携厚礼，争富比贵，蜂拥而至。但到了最后，却没有一人敢去首席就坐。时近中午，寿宴马上就要开始了，所有人都注视着空着的首席首座，互相猜疑。这时，只见从王府门外进来一人，是穷道士雪蓑。他进了王府之后，旁若无人，竟径直走向那宝座，安危而坐。百官惊愕不已，责问他献了何等宝物，敢如此傲慢。雪蓑微微一笑，让全体宾客都到院里观看云门山景，众人南望云门，只见在云门洞西侧的悬崖处，有一金光闪闪的大寿字凸起在峭壁之上，光芒直逼衡王府，众人都被这种神光仙迹惊得目瞪口呆。过了多时，衡王细看那字，却发现寿字下面的寸中缺少一点。衡王心急，不知道怎么办好，雪蓑笑着说，你们不辩贤能，那一点就随它去吧。衡王哀告再三，雪蓑这才要来两匹绸缎，让众百官一齐撩水磨墨，雪蓑把两匹绸缎郑作一团，向墨盘一抹，信手向南抛去，绸团凌空飞了五里，直朝大"寿"字而去，正好补上了那一点。随这这一点的形成，又是一阵强烈的金光闪耀，据说这道光向北照射到渤海之滨，因此，在青州城北便出现了寿光县。这雪蓑在寿宴上大吃大喝，出尽风头，衡王一面吃酒，一面盘算着雪蓑一共用了多少金子，才铸成这个大寿字，心中好不得意。筵席一散，便乘着酒兴，率百官前呼后拥，浩浩荡荡上了云门山。到寿字前一看，哪有半钱金子，况是用红泥糊在山崖上，外边贴了层麦秸皮儿，那闪闪的金光，都是太阳映着麦秸儿而发出来的。衡王这才知道被雪蓑戏弄，恼羞之余，却又舍不得这个大字，于是找来青州著名石匠，将寿字刻出，字是留住了，那金光却永远消失了。
其实这个"寿"字，是朝嘉靖三十九年九月初九日衡王府内掌司周全所献。我们端详这个"寿"字，字体挥洒俊逸，笔划圆润流畅，虽然是千凿百斧雕成，却不露分毫痕迹，充分体现了劳动人民的聪明智慧，是书法石刻艺术的瑰宝。从那时起，青州官民、朝野上下来云门山拜寿的人络绎不绝，至今已有400多年的历史了。青州当地有一拜寿、二拜佛、三拜清官、四品书法之说。近年来，众多的中外游客都把能到云门山参拜大寿字作为自己最大的心愿。

点此下载

网易山东文学 · 发表于 2024-2-7 17:54

本帖最后由网易山东文学于 2024-2-7 18:07 编辑

640 (5).jpg

流浪隐居。雪蓑本应是令人敬慕的全才，但他生就的缺点，嗜好饮酒。这一年，本对世间不满的雪蓑酒性大作，不知天高地后的在官衙门口写下了 '才自清明志自高，生于末世云偏消'的诗句[意思是才华出众，志向高洁，生于末世，恨自己命不好]。官府那能容忍这犯上逆子的举动，于是下拿。雪蓑被迫云游四海，浪迹江湖。他先后到过蒿山、华山、泰山、峄山、庐山、五峰山、驼山、云门山、昆嵛山、圣经山等地躲藏，因所去地官府通缉，无立身之处，后被迫云游到章丘、莱芜等地。
在章丘，与章丘县一个管祭祀的官吏李中麓墨缘结交。在莱芜，与高庄董家林村的董空壸八拜。据说，董空壸是莱芜崇古好道的名流，经常与雪蓑对酒当歌，开怀畅饮，酒兴大作时，时常赋诗作画，常有奇笔杰作。
雪蓑在莱芜期间，曾隐居棋山后宫的棋岩洞真宫(雪蓑洞)。此间他到处泼墨。明嘉靖三十七年，他书写的"玄之又玄"石碑，作为历史的见证，至今还矗立在棋山观村西。他那神韵的绝笔，风采依旧，至今让无数游人流连忘返。在棋岩洞真宫隐居数年间，他踏遍了棋山的山山水水，留下了串串的脚印和生动的故事。什么"神足舞墨"、."摘星换月"、"调转运气术"等传说.为教育启迪教育后人起到了积极的作用。
凄凉的晚景。雪蓑回到杞县老家，已是六月末了.他不敢出门，怕当地官府找他的麻烦，于是，寄住在堂弟苏景家中。苏景虽在官府为差，但生活十分清苦，雪蓑全看在眼里，要他负担自己的生活费用，真有些居心不忍，所以在老家没多久，便又外出云游。这一次他出游洛阳一带，拜访一些州县官员，写诗文、作书法，得到一些微薄馈赠。馈赠虽微薄，但对他来说，也是需要的!雪蓑简直是乞讨度日了，他把这些馈赠的收入全交给苏景补贴家用，总算解决了一些燃眉之需。
过年之后，他又出游庐山了，一路所见所闻甚为凄惨。那天从山下来，正在鄱阳湖边的落星湾镇有官府集结新兵，准备开赴战场，母亲送儿子，儿子望母亲，有人哭，有人叫……此时此景，雪蓑流下了伤痛的泪水。
目送了这些集结的兵士，雪蓑来到了金陵，在这里，一些老朋友彼此相见，自然嘘寒问暖，然而因雪蓑十几年前酒后写诗犯上，被官府通缉一事，有些人竟以白眼相待，这使雪蓑极不愉快，他愤然离开金陵。又来到了莱芜.
640 (1).jpg

一天,他在大街上遇到了董空壸的儿子，非常高兴，便问其父身体怎样，这孩子直掉眼泪。雪蓑这才明白老友董空壸已故去，于是他怀着悲痛的心情写下了纪念亡友的祭文:
  济济怜贫夙世音，
  高清相类野人心，
  远思八拜天医显，
  一别十年岁月深，
  血泪流成江上草，
  茶铭化作古蛟吟，
  尘埋大古无人见，
  唯有空壸听我琴。
老友故去了，雪蓑带着凄凉荒漠的心情离开了莱芜，他又故地重游了章丘。在章丘他想起了当年写的"仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬嵩人"的诗句，还有那离家去北的情景。已是四十年的往事了，想起来心中不免一阵酸疼………
旧人一个个的离去了，不在了。于是，雪蓑带着怅惘的心情又离开了章丘。
离开人间。雪蓑再次回到了老家杞县，本想在堂弟苏景家寄住，没想到苏景一家已迁往苏州，雪蓑无奈，不顾六十多岁的高龄来到了天堂苏州。没过多久，雪蓑患上了疾病,本来大夫认为此病是无法医治了，由于堂弟苏景的再三要求，才勉强开了药方。雪蓑把药吃下去，高烧逐渐退了下来.好像有些好转，苏景这才转忧为喜，放下了心。
一天,雪蓑把带在身边的诗文，字画都清理了出来，苏景见他清理诗文稿，也觉他精神多了，就说:"趁热打铁，请大夫再看看，再吃几服药也就彻底好了!"雪蓑连连摆手说:"我的病已好，不要请大夫了。"说完，伸伸手臂抬抬脚，
"你看，这不全好了吗?"苏景也认为是好了，就乘机将自己的打算告诉了哥哥雪蓑。"过几天，我准备辞去官差与你回老家……"不等苏景说完，雪蓑连连摆手:"你的心意我领了，事业为重，你不要辞职，我一个人回老家就行了。等明年春上我再来，苏州这个地方我非常喜欢!""那好，我的官差不辞了，你再来苏州也有个安身之地。"苏景觉的老大哥雪蓑最近几天身体好多了，脸色也比较好看，于是像往常一样操忙公务去了.一天，苏景正在开堂问案，妻子来找:"老大哥的病又犯了，请你赶紧回去看看!"苏景一听，赶紧收案，急忙跑回家中，只见雪蓑双眼紧闭，呼吸困难他就急着问:"有没派人请大夫?"家人说:"还没去人，先把你找回来。"苏景连忙说;"快去请大夫，骑上我的马去。"这时雪蓑眼睛睁开了，见堂弟苏景在身旁，微微地点了点头，示意让他坐下来，然后用手指了指案上的字，从嘴角吐出"玄…..之又玄"。苏景赶忙拿笔去记，却见他又合上了眼睛，停止了呼吸，离开了人世。

点此下载

网易山东文学 · 发表于 2024-2-7 17:56

董区长押了一口水，话锋一转谈到毛笔字。他说，书法作为一门艺术，一是用笔是它的“灵魂”。如果最起码用笔技巧都不掌握，你能写出高水平的字来吗？二是书法艺术结体技巧:书法要求字体笔画搭配均衡，平正，线条优美，留白适中。这就是对书法艺术的结体的起码要求，也是写字要注意的结体技巧。三是书法艺术的用墨技巧在书法艺术创作当中，墨法，看似简单，实则蕴含多种技巧在里面。能充分运用好墨汁，写出浓淡自如的字体，是许多书法家毕生的追求。四是书法艺术的章法技巧:章法，是书法艺术的“检阅台”。章法是指字体的点画与点画之间的呼应仗，字与字之间的排列布置。字体行与行之间的首尾映衬。书法家王庆镇之所以他的毛体书法成功，就做到了这一点。
原市公安局副局长张其美谈了如何欣赏字画，提高自己看画的眼力。他说，我虽然不会写，但我会欣赏。眼力是对书画艺术品欣赏和鉴别能力，在艺术品收藏和投资过程中，眼力至关重要。眼力好就能识别真假和优劣，洞察先机，步步为赢；眼力不好就处处都是陷阱，举步维艰，你就很难在这个领域有所成就。
一、多看。美术作品是最直观的视觉艺术，好作品与坏作品对照起来很易辨别。记得有一次受邀去画院美术馆参加一位现代名家的作品展览，平心而论，这位老先生的作品画得确实不错，大写意的画风显得气势磅礴。老先生的书画作品在一层和二层展出。看完老先生的作品以后，继续往楼上走，三层和四层是齐白石，刚在一层二层看老先生作品留下的好印象在齐白石作品面前一下就被冲得荡然无存，差距马上就显出来了。

点此下载

网易山东文学 · 发表于 2024-2-7 17:57

记不得是哪位画家曾经说过，他说他看完现在许多当代画家的展览后，回家一定要翻翻前辈大师的画集，“洗洗眼”，免得那些水平不高的作品留下记忆，把自己的眼力给拉下来。可见，要想提高自己的眼力就要多看高水平的作品。我们还以白石老人为例，如果你经常去北京画院齐白石纪念馆看老人家的原作，记住了他的作品的面貌、特征，那么当你遇到假齐白石的画时，与你脑子里真画的印象一比较，真伪马上就分辨出来了。
二、多读。多读书对提升你的艺术视野会有很大帮助，开卷有益，这就像人活着要吃饭这个道理一样简单。不仅是从事艺术品的投资收藏，做什么又能离得开读书呢？
三、多买。在某种程度上，搞艺术品收藏投资经验比理论更重要，这也就是为什么有些开画店的小老板比美院大教授的眼力更好的原因。画店老板不懂得什么流派、什么风格，他只知道谁的画能赚钱，哪张是真哪张是伪，而这些恰恰也就是收藏投资艺术品最核心的问题。画店老板这套实用的本领是怎么得来的呢？说来简单，就是在日复一日的真买真卖中练就的。你在书本上学得再多，也还只是纸上谈兵，与真刀真枪的实战还是有很大距离的，当你面对一张画作要刷下自己银行卡的那一刻，你的感受才会刻骨铭心。看别人花2000万元买一张画，不如自己花2万元买张画学到的东西多。你买过哪位画家的画，你就会对这位画家了解得比较深入，你在什么地方被骗过，你就肯定会对这个地方印像深刻。有歌唱得好：爱过才知情多浓。你连爱都没爱过，怎么能知道什么是情呢？“君子动口不动手”是不适用于艺术品收藏的，要想进步快，必须多上手。你的许多真知灼见都将会来自于你的买画过程中，而且这些宝贵的经验是没有其他途径可以获得的。常言道：百闻不如一见。我在这儿还要加上一句：百见不如一练。到市场上去锤炼自己吧，市场是你最好的老师。

点此下载

网易山东文学 · 发表于 2024-2-7 17:59

本帖最后由网易山东文学于 2024-2-7 18:04 编辑

640 (4).jpg

伊利集团莱芜市场部经理郑春云谈了书法能养生。他说，我不会写，我是搞伊利羊奶的，但从毛体书法家王庆镇那里，得知书法养生的道理。书法是一种高雅的养生之道。历来受到世代文人雅士所推崇。“凡欲法书，秉其精，贯其气，赋其形，运其势，寄其情，会其神，道其宗，衡阴阳，化五行，谓之书”。
古代先贤们在作书过程中，非常讲究“心手达情”。对其书法作品的鉴赏、品评，无不是从具象的点画、线条、结体、章法等形式中，窥其筋骨、血脉、精气，再上升至意、神的精神境界。这无不体现了书法与人的修为，修养的密切关系。揭示了形意一体的养生观念。书法研习中的养生功能，最直观地体现在静与动的完美结合之中。
红色达人刘庆华说，全神贯注去杂念是关键。王庆镇老师做到了这一点。值得我们称赞和学习。清代著名书法理论家、书法家包世臣有诗云“全身精力到毫端，定气先将两足安，悟入鵝群行水势，方知五指力齐难。”形象、生动、准确地描述了书者的状态。其作书时，要求心情放松，或正立，或端坐，亦悬臂，亦悬肘，亦枕腕，皆取其适宜力矩、支点，务使气运通畅，把握力度，做到贯穿一气，身心通泰。这整个地就是一“练功”的运动状态。
原实验中学校长孙启随老师接着说，《黄帝内经》指出“志闲而少欲，心安而不俱，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”清康熙帝作为长寿君主，一生酷爱书法。“朕所及明季之与我之耆旧，善于书法者俱长寿，而身强健。”现代科学研究揭示，人们在审美过程中产生的感觉即精神愉悦，可以促进身体分泌有利健康的激素，调节血液流量与兴奋神经细胞等，达到促进健康的目的。由此可见，学习书法，持之以恒，既是传承优秀传统文化，陶冶性情。又能强身健体，养生益寿的好方法。
济南市《牟国文学》主编田茂泉说，毛体书法家王庆镇老师经常说，书法要从八面出锋说起。借助于八面出锋，自然就显出墨色浓淡，湿中有干，干中有湿，浓中有淡，淡中有浓，变化千万，使作品富有节奏感。书法要刚柔相济。刚力，铁划银钩(粗)：柔力，行云流水(细)。书法要惜墨如金。楷书要求蘸一次墨写一个字，甚至数字;行草一笔写3-5字，每笔结束笔毛复原，要求纸上调锋。
书法要豁然开朗。留白处有宽有窄，宽处给人以忽然开朗之感。艺术是制造矛盾，到解决矛盾的过程。书法要中侧并用。中锋得法立骨，侧锋得势求变。中锋是理迟胡裂性的要求，是书法审做枣美的核心所在;侧锋是情性的化身，是书法通神的手段。书法要深思熟虑。创作前要深思熟虑，反复推敲，做到“胸有成竹”。

点此下载

网易山东文学 · 发表于 2024-2-7 18:01

书法要一气呵成。书法是感情的流露，不是技巧的表现。要在身体与心情皆好的状态下写字。书写时随意挥洒，一气呵成。书法要错落有致。一般情况下，作品的行距要宽，字距要紧。字忌并列码闭，要错开。节数间有空隙，排列组合要有节奏，大小字参差，突出中间书眼。书法要笔情墨趣。
书法是无声的音乐，无形的舞蹈。求变化中有呼应，使整体和谐，有强烈的节奏和视觉冲击力。用好拙笔，用略慢，动中有静，写出墨趣。书法要重视贯气。书法的气，是指点划与不同字之间的呼应，字与字之间的趋向。
老年大学崔化民老师谈了书法的秘诀。他说，书法平衡技巧归纳起来有以下八大窍门：一是长短宴慎租法；晌兆。二是轻重法；三是大小法；四是粗细法；五是浓淡法；六是疏密法；七是欹正法；八是综合法。因为书法是汉字的艺术，文似看山不喜平，“既知平正，但求险绝”。欣赏书法都不喜欢平正呆板，人们看一些较为平正的行书、草书会感觉索然无味。就像我们看杂技，都喜欢看钢丝上的表演，半空里的挑战，那样能挑战孝磨你的神经。书法最重要的就是掌握平衡感，找到重心。不要在乎笔法结构，那些都是熟练之后自然而然就有的东西。
   一定要懂‘平衡’懂平衡之后，一个字，无论结构如何变，如何夸张，都是字。行草书千变万化，虽然左摇右摆，但是总是平衡的。其调整在于笔墨的浓淡，轻重。线条的疏密，偏旁部首的大小，布白，笔势的收放等等。都是调整平衡的重点。当然，只要找到平衡感，一个字怎么写都是字，虽未必是书法，但一定是字。让撇挂着捺，产生一种“势”一种平衡。如同天平左边是一个一斤棉花，右边是一斤铁块一样。让一斤铁块产生的“势”的视觉感，去压住左边棉花的大面积。这就是平衡。
老板任维福老师说，王庆镇老师，副团职干部转业，在部队荣立三等功一次，多次被评为军区先进个人。现为中国书法家协会会员，中央国家机关书法家协会会员，国家一级书法师，山东省毛体书法研究会副会长，中国书画家联谊会会员，中国书法研究委员会委员，中国楹联学会会员，中国文化艺术人才库书法评审主任委员，中国韶山网理事，驻站会员，华夏夕阳红书画院院士，山东齐鲁书画院副院长。
  自幼受父辈熏陶，喜爱书法，曾系统学习颜真卿，王羲之，赵孟睿獠叮乘兀蠖让颐甘瓯矢魂。奶褰阅埽悦迨榉ㄇ橛卸乐樱毙难邢岸嗄辏渥髌饭Φ咨詈瘢笃蹴纾紊窦姹福鸫壳啵纬闪似涠捞胤绺瘛

点此下载

网易山东文学 · 发表于 2024-2-7 18:02

原支队政委任桂华说，王庆镇老师的毛体书法绝非附庸风雅，而是出于真心喜欢。他的字不仅运笔自如，开合自然，清爽苍润，而且笔走龙蛇，有秋风扫落叶之势，字如其人，非常养眼。尤其是她写的毛体“长征”二字，笔法如同行云流水，既秀气又帅气，富有艺术美感，这样的字体真的是太漂亮了！正因如此，王庆镇老师常被赞为书法男神。
原支队长张福兴谈了书法的快乐和对王庆镇老师的评价。他说，我不会书法，可知道书法是一门充满魅力的艺术，它能使你变得有耐心、有修养。王庆镇老师的毛体书法，酣畅浑厚，雄健洒脱。文笔有力。有灵气，让人看了爱罢不休，仿佛春风佛面般的温暖，如同喝了老酒一样，充满了无穷的生命力。
酒会上，大家你一句，我一言，无话不说，各抒己见，对书画创作进行了深入探讨，其乐融融。
今天参加酒会的有：董瑞吉、张其美、任桂华、张福兴、崔化民、孙启随、王庆镇、任维福、刘庆华、郑春云、田茂泉。

点此下载

		自动登录	找回密码
密码			注册

欢聚一堂 畅谈书法 其乐融融 (田茂泉)

欢聚一堂畅谈书法其乐融融 (田茂泉)