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[健康贴示] 形意拳心经,能看完的都是大牛!

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发表于 2024-1-10 19:40 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自山东

《形体合一》
《易》云:两仪生四象,四象生八卦,八八六十四卦之数,皆从太极分散而来。太极者,天性之命,即人之心意也。意者,心之所发也。人为万象之灵,能感通诸事之应,是以心在内而理周乎物,物在外而理具于心,是故心意诚于中,而万物形于外。
在内为意,在外为形,合于术数。近取诸身,内为五行;远取诸物,外为十二形。内外相合,而形生焉。明故其理,则天地万物形体合一也,皆可默悟矣。
《四稍三心归一》
盖人之一身有四稍,曰:血稍,肉稍,筋稍,骨稍是也。
此四稍者一动,而能变化其常态。发为血稍,属心,心怒气生,气冲血动,血轮发转,精神勇敢,毛发虽微,怒能冲冠,气足血旺,力能撼山;爪为筋稍,属肝,手足之功,手抓足蹬,气力兼并,爪生奇功;齿为骨稍,属肾,化精填骨,骨实齿坚,保齿之道,最忌热凉,冷冬炎夏,唇包齿藏,年迈耆老,上下成行;舌为肉稍,属脾,脾醒舌灵,胃健肉长,坤田气壮,肌肉成镪,充实脏腑,刚柔悠扬。
三心者,手心、足心、及心是也。用之手心要扣,足心要玄,人心要灵。明乎四稍增神力,明乎三心生灵气,四稍三心要合全,精神勇撼力推山,气浮心意随时用,硬打硬碰无遮拦。遇敌要取胜,成功须放胆,四稍三心归一体,还用灵活一混元。
《步法手法五恶》
步法者,寸步、垫步、剪步、快步是也。一尺远近,则用寸步;三五尺远,则用垫步;六七尺远,则用剪步;丈八尺远,则用快步。步法中为快步最难,是起前足,则后足平飞而去,如马之奔,如虎之践。步法者,足法也。足之要义,是起翻落钻,起者如手上翻之撩阴;落钻如石之沉水。夫足之进忌踢,进则用踩,踩者如鹰之捉物也。
手法者,单手双手是也。单手起,往上长身而钻;往下落,缩身而翻,形如鹞子穿林,束身而起,展身而飞。双手上起,两肱似直非直,似曲非曲,形如举鼎;手落,似猛虎搜山。然其要者有五恶:即抓、扑、裹、舒、绝也。拳经云:抓为毒,扑如虎,形似猫扑鼠;裹为护,身不露,敌来吾先顾;抖要绝,力舒展,打倒还嫌慢;心要毒,手如弩,出手如蛇毒。总而言之,手不离足,足不离手,手足不能离身。分而言之则万法,合而言之则归一气。三回九转是一势,正此之谓也。上法以手足为妙,进步以手足为奇,以身为纲领,其运用进身而发势,三节要明,四稍要齐,内五行要合,外五行要随,远近应时而用,心一动而即至,其理法行于外,发著于六合之远,承上接下,势如连珠箭,何虑他有邪术!知此道理,神奇技也。
《战手要法》
二人初见面,未交手前,要凝神聚气,审查敌人五行之虚实(精神体格),注意敌人之动静,站近敌人之身旁,成三角斜形Δ式,占左进右,上右进左,进步退身,灵活要快,形似蛟龙翻浪。发拳要攥紧,拳紧增气力;发掌要扣手心,掌扣气力加。三节四稍要相齐,心要虚空而恨毒,不毒无名,俗云:人无伤虎心,虎生食人意。气要上下三田联络往返,精气能灌溉四肢,以心为主宰,以眼为统帅,以手足为先锋,不贪,不歉,不即,不离,胆要大,心要细,面要善,心要毒,静似书生,动似雷鸣。审查来人之形势,彼刚我柔,彼柔我刚,刚柔相济。进步发拳,先占中门,肘不离肋,手不离心,束身而起,长身而落,随高打高,随低就低,远发手足,近发肘膝,上打咽喉下撩阴,左右两肋在中心,发手莫有形,身动勿有势,操演时面前似有人,交手时面前似无人。拳经云:打法须要先上身,足手齐到方为真。身似蛟龙,拳打烈炮,遇敌好似火烧身。起无形落无踪,手似毒箭,身如弩弓,消息全凭后足蹬,进退旋转灵活妙,五行一动如雷声,风吹浮云散,雨打尘灰净,五行合一处,放胆必成功。
《形意摘要》
一要塌腰,二要垂肩,三要扣胸,四要顶,五要提,六要横顺知情,七要起钻落翻分明。塌腰者,尾闾上提,而阳气上升督脉之理,又谓之开督;垂肩者,肩垂则气贯肘,肘垂则气贯手,气垂则气贯丹田;扣胸者,开胸顺气,而通任脉之良箴,能将精气上通泥丸,中通心肾,下通气海,而至于涌泉;顶者,头顶、舌顶、手顶是也。头顶而气冲冠,舌顶而吼狮吞象,手顶而力推山;提者,谷道内提也,古人云:“紧撮谷道内中提,明月辉辉头上飞”,而又谓之醍醐贯顶,欲得不老,还精补脑;横者,起也;顺者,落也;起者钻也,落者翻也,起为钻,落为翻。起为横之始,钻为横之终;落为顺之始,翻为顺之终。头顶而钻,头缩而翻,手起而钻,手落而翻,足起而钻,足落而翻。腰亦然,起横不见横,落顺不见顺,起是去落是打,起亦打,落亦打,起落如水之翻浪,方是真起落也。无论如何,起钻落翻,往来总要肘不离肋,手不离心,出洞入洞紧随身。手起如钢锉,手落似钩竿,起者进也,落者退也,未起如摘字,未落如坠字,起如箭,落如风,追风赶月不放松,起如风落如箭,打倒还嫌慢。
足打七分手打三,五营四稍要合全,气浮心意随时用,硬打硬碰无遮拦,打人如走路,视人如蒿草,胆上如风响,起落似箭钻,进步不胜,必有怯敌之心,此是初步明劲,有形有象之用也。至暗劲之时,用法更妙,起似蛰龙升天,落似霹雳击地,起无形落无踪,去意好似卷地风,起不起何用再起,落不落何用再落,低之中望为高,高之中望为低,打起打落,如水之翻浪,不钻不翻,以寸为先,足打七分手打三,五营四稍要合全,气浮心意随时用,打破身势无遮拦,此是二步暗劲,有无穷之妙用也。拳无拳意无意,无意之中是真意,拳打三节不见形,如见形影不为能,随时而发,一言一默、一举一动、行止坐卧,以致于饮食茶水之间,皆可能用,或有人处,或无人处,无处不用,所以无入而不自得,无往而不得其道,以致寂然不动,感而遂通,无可无不可,此是三步化劲,神化之功用也。然而所用三步功夫,虚实奇正,也不可专有意用于奇正虚实。虚者并非专用于彼,己手在彼之上,用劲拉回,落如钩竿,谓之实;彼手不着我之手,用劲将彼手拉回谓之虚。并非专用意于虚实,是在人之形势感触耳。奇正之理亦然,奇无不正,正无不奇,奇中有正,正中有奇,奇正之变化,如循环之无端,所用无穷也。拳经云:拳去不空回,空回非奇拳,正此之意也。学者深思格物此理,而要义得矣。
十六处练法
一寸、二践、三钻、四蹴、五夹、六合、七疾、八正、九胫、十警、十一起落、十二进退、十三阴阳、十四五行、十五动静、十六虚实。
寸——足步也;践——腿也;钻——身也;蹴——束身也;夹——如夹剪之疾也;合——内外六合也;疾——疾毒内外合一也;正——是直也,看斜有正,看正有斜;胫——手摩内五行也;警——警起四稍也,火机一发,其物必落;摩胫摩劲,意气响连声;起落——起是去,落是打,起亦打,落亦打,起落如水之翻浪,才成起落;进退——进步低,退步高,进退不知枉学艺;阴阳——看阳有阴,看阴有阳,天地相合能下雨,拳之阴阳相合能成一气,气成始能打人成其一块,皆谓阴阳之气也;五行——内五行要动,外五行要随;动静——静为本体,动为作用,若言其静,未露其机,若言其动,未见其迹,动静在正发而未发之间,谓之动静;虚实——虚是精也,实是灵也,精灵皆有,成其虚实。

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