钢城地名故事(154）颜庄村（田茂泉)

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     颜庄村素有钢城区“北大门”之称，是颜庄街道办事处所在地。牟汶河从楼东穿过。东依疃里村，西邻马官庄村和西沟村，南接牛马庄村，北与南下冶村接壤。全村现有1593户，5118口人。耕地面积为2200亩。据考证，是山东省人口最多的行政村。
    颜庄村历史悠久，相传在春秋战国时期就以人口众多、交通发达而名噪齐鲁大地。秦时，官道穿村而过，村内官置驿站，负责来往官吏和兵丁的接待。后因战乱，村落衰败，人口骤减，曾几易其址。元末明初，村内仅剩常、罗、寇等几户人家。
    据村碑记载，明洪武年间，谭、武、张、王、吕等诸户人家由山西洪洞、河北枣强等地迁来。村址在现在的205国道颜庄大桥以南的李子园，曾名李子园村。后人丁兴旺，村落沿牟汶河向北延伸，改称延庄。后因谐音，逐渐演化为颜庄，故而得名。
   颜庄村建置和区划归属几经变迁。明初莱芜下辖30里，天顺年间辖42里，当时颜庄村隶属于颜庄里，正德年间后里改为保，全县下辖为4乡42保，颜庄村属东乡颜庄保所辖，沿至清末，民国初年，取消乡保建制，莱芜县划分为10个区，下辖乡镇，颜庄村属颜庄区的颜庄镇所辖，后区以数字称谓，颜庄区改称四区，颜庄村归四区所辖，1941年春夏之交，为适应抗日战争需要，莱芜三县分治，划分为莱北(亦称莱芜)、莱东(亦称博莱)、莱南(亦称新甫)，颜庄村隶属新甫县清泥区颜庄乡，1945年10月，莱芜恢复原建制，全县划分为13个区，颜庄村隶属颜庄区，1951年3月各区由按地名称谓改为数字称谓，颜庄村隶属七区，1955年10月，各区名仍改称按地名称谓，颜庄村仍归颜庄区所辖，1958年3月撤销区级建制，全县划分为1镇27乡，颜庄村归颜庄乡所辖，1958年10月乡改称人民公社，颜庄村隶属颜庄人民公社，1983年12月莱芜县改称莱芜市(县级市)，颜庄村隶属莱芜市颜庄人民公社，1984年4月公社改称为办事处，下辖乡镇，颜庄村隶属颜庄办事处颜庄镇（小乡镇）1985年10月撤处并乡镇，颜庄村隶属莱芜市颜庄镇。1991年划归为莱芜市钢城办事处颜庄镇，1993年莱芜升格为地级市，颜庄村归莱芜市钢城区颜庄镇。2019年1月，经国务院批复同意山东省调整济南市莱芜市行政区划，撤销莱芜市，将其所辖区域划归济南市管辖；设立济南市钢城区，以原莱芜市钢城区的行政区域为钢城区的行政区域，颜庄村为济南市钢城区颜庄镇，2020年6月30日颜庄镇改为颜庄街道办事处，颜庄村归颜庄街道办事处管辖至今。
   颜庄村分为9个自然村，其中东泉村在牟汶河东岸，与大村隔河相望。其它8个村以南北大街为界，东西对称各排列4个自然村，由南到北，街东依次是永善、保善、安善、乐善;街西依次是天和、人和、同和、庆和。取村名第一字合称"天人同庆，永保安乐"。取村名第二字合称"和善"。村名昭示着村气旺盛、人们平和善良、安居乐业之意。1970年以来，村居扩延，新增东岭、南岭两个村落，但在称谓和归属上仍然沿袭9个自然村的村名和建制。颜庄交通便利，205国道纵贯南北，省道韩莱路横穿村北，磁莱铁路傍村绕行，自古就是交通要塞和兵家必争之地。

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     颜庄花鼓锣子民间艺术在当地很出名，自清朝末年流传已有百多年历史。当时莱芜荒饥穷馑，民不聊生，许多人流落集镇，靠乞讨卖艺谋求生路。这些人往往根据自己的职业特点或唱或说并加以表演，以求招徕顾客或博得怜悯。
    相传清朝末年(1887)，那时的颜庄村土地荒凉，人民生活饥寒交迫，衣不遮体，食不饱肚，乞讨者到处皆是。当时颜庄村位于莱(芜)新(泰)路之要冲，既是商贾来往、匠人聚散的重要集镇，又是迎神赛会、焚香祭祀的主要场所，经济较为发达，民间文化艺术自然活跃。当时有村民张凤旨、苗传美、刘俊田、杨春庆、吴庆乾等人，酷爱民间艺术，时常聚在一起戏耍唱跳，自娱自乐。成为本村春节过年、迎神赛会活动的中心人物。经过多年的演练，他们逐步将乞丐的敲花鼓、艺人的打铜锣，卖鼠药人的耍旱伞，磨剪刀人的打夹板等技艺融为一体，演变成一种独特的歌舞说唱表演形式，由于以花鼓、铜锣为主要演出道具和伴奏乐器，故取名:花鼓锣子。
    "花鼓锣子"的起源与发展和当地的民间民俗及庙寺的祭祀活动有着密切的联系。过去的村民衣食无助，家境贫寒，他们时常去庙寺烧香跪拜，祈求神灵保佑家人平安，把生的渴望寄托在神灵上，在这种环境的影响下，他们不甘于贫穷和寂寞，时常聚在一起唱唱跳跳，自娱自乐，以穷欢乐来档誉巴寻求精神上的满足和心灵上的沟通。久而久之，则形成了花鼓锣子这一独特的艺术表演形式。
    在每年的春节前后是"花鼓锣子"表演活动的热闹时期。他们五位艺人及乐队鼓手一起到村中庙寺去烧香跪拜，祈求神灵赐福平安，保佑"花鼓锣子"代代相传。拜完神灵后，花鼓锣子表演队便集中排练演出，开始对台词、凑戏文、并修整演出服装和道具等，进行演出前的准备工作。此时，本村的村民可根据自己的经济情况，给他们送些米面和布料等，送钱送物，图个祥和吉利。过了春节，先在本村演出三天，然后，再按请贴顺序到外村和集镇上去演出。正是这种形式和内容巴键赋予了它顽强的生命力。
    花鼓锣子最早的演唱形式为五人集体舞。领头者为青年英雄扮相，一身青，紧束口，腰系板带，足穿薄底靴，头戴英雄巾，此人打鼓;第二人打小锣，为姑娘扮相，梳一条大辫子，绿褂红裤镶金边，足穿大缨子花鞋;第三人为丑角扮相，一身青，翻穿山羊皮坎肩，手打夹板;第四人为姑娘扮相，穿着同第二人，打小衩;第五人为丑角扮相，打扮同第三人，肩背褡子，打雨伞。演唱中，演员用携带乐器敲打节秦，见景唱景，见物唱物，即兴表演，说唱舞蹈穿插进行。演员表演时上身双手动作不多，主要是双脚蹦跳，舞姿优美朴实，并不时插科打诨，做许多滑稽动作。这种舞蹈队形变化多端，形式生动活泼，音乐节秦明快，唱词通俗易懂，既可单独表演，又可穿插于龙灯、狮子舞、高跷等队伍中配合演出，情趣横生，生活气息浓，深受群众喜爱。
    表演时，由鼓带领全体跑"龙摆尾"队形出场，跑的队形有"八字串花"、"控门"、"转灯式"等。接着先由鼓出场站在表演队中间数板，"正月里来是过年，我给父老拜个年，拜得好了你别夸，拜得不好你多包涵"，最后大家合说"多包涵"。数板后大家便开始演唱，演唱多以祝愿风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、六畜兴旺等为戏炒删内容，曲调多为鲁中地区的民间小调。表演时见景唱景，见物说物，时歌时舞，穿插进行，即兴性很强。后来也唱一些表现某种情节的固定唱词，如"画扇面"，先由鼓数板:"四月里，四月八，奶奶庙里把香插。小两口，去赶会，素白小扇手中拿，无心观看庙中景，回家把那扇面画。"接着由打夹板和握伞者两人轮流演唱，唱词是:"四月里立夏少寒风，白居英房内坑定霸定似笼蒸，手拿扇面仔细看，高丽纸，白生生，扬起扇股血点红，(哼哎哎嗨哟乘兵愚)扇面上面缺画工。"接着内鼓再数板:"叫声爱妻你是听，丈夫有话记心中，都说你的手艺巧，画个扇面是本领，愿你细心来绘画，留在身后传美名。"大家合说"传美名"。数付嚷誉阿板后再由夹板或伞演唱。打鼓者掌握着节奏的变化和队形的转变，小锣、小镲边敲乐器边跳舞，增添了表演的色彩。
    "花鼓锣子"舞蹈动作的基本特点是:拧腰扭胯风摆柳，抖肩缩脖脚步轻，两腿靠拢弹跳步，身斜碎步一溜风。其中再伴有"翘胡子"、"调情"等滑稽可笑的动作，形成了自娱娱人、插科打诨、风趣幽默的演唱形式与风格。
    颜庄大集是钢城区四大集之一。北有颜庄，南有寨子，东有黄庄，西有庙子。颜庄大集是初一和初五，南北有三里路长，有菜市、羊市、牛市、肉市、鞋帽、针织、百货、玩具、瓷器、根雕，小吃等等。集市上人挨人，有时连鞋被扎下来都顾不上提。颜庄村还有很多名吃。如，魏家牛肉、徐家牛肉、羊汤等等。
   楼东有两座水泥桥（一是莱韩路桥，二是通东泉桥）供车辆行人用之，两座水泥桥都跨越牟汶河。据说楼东有“三娘庙”，上个世纪”四清”时被毁。

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    传说牟汶河水往西流去，是为了讨好西天王母娘娘，流入西天王母池里的水，专供王母娘娘洗浴之用。东海龙王得知此事后非常生气。心想：就连长江，黄河这样的大江、大河，都顺从向我流来，你一条小小的牟汶河算啥？竟然偷偷地去讨好天上那王母娘娘，龙王便把管辖牟汶河的小青龙召来，劈头盖脸地训斥了一通，责令他立即将牟汶河改道东流。当时的小青龙，心里虽不情愿，但又不能违旨顶抗，只好轻声应诺。龙王见小青龙答应的很不痛快，怕他拒不从命，便随后派自己的三女儿前去督战。
    三姑娘来到牟汶河，见牟汶河水依旧浩浩荡荡地向西流去，质问小青龙为何不遵从父王的旨意。小青龙面带愁色地回道：“禀报三姑娘，牟汶河两岸，全是肥沃之地，好多黎民百姓在此安居乐业，繁衍生息。倘若我把牟汶河改道，河水泛滥，卷走这一片沃野，百姓岂不无家可归，岂不好多无辜之人死于非命。”经小青龙这么一说，三姑娘才知事出有因，心中的怒气也就烟消云散了，她对青龙说道：“原来如此，我错怪你了。”三姑娘沉思片刻，又急切地对小青龙说“不行，我回去跟父王说情”。龙王刚愎自用，哪里听得进女儿的劝告，再说让牟汶河改道的事，早已张扬出去，倘若就此罢休，岂不让王母耻笑，他勒令女儿：“三天之内，若不把牟汶河改道东流，我也要拿你问罪。”说完，就把三姑娘赶出了龙宫。三姑娘回到牟汶河畔，把父王的命令置于脑后，日夜与小青龙奔走于牟汶河两岸，下雨降露，天上三日，便是下界三年。这三年的时间里，牟汶河两岸风调雨顺，黎民百姓无不感激三姑娘的厚恩，便在汶河下游修建了一座精巧的小庙，取名“三娘庙”。
    颜庄村是块英雄的土地。抗日战争和解放战争时期，颜庄人经受了血与火的考验。在日寇的铁蹄之下，他们没有屈服;在国民党反动派的淫威之下，他们没有变节。解放军来了，颜庄人宁肯自己吃糠咽菜，也要让亲人解放军吃上水饺;国民党军队来了，他们坚壁清野，让敌人吃没吃的、喝没喝的。颜庄有26名儿女为抗击日寇和解放全中国献出了自己宝贵的生命。全国解放后，颜庄人在党和政府的领导下，迅速医治战争的创伤，谱写了一曲曲建设家乡的新篇章。
    颜庄村民干劲十足。1953年成立互助组。1954年成立农业合作社。1955年村民全部入初级社。1957年加入高级社。1958年加入人民公社。1958年村民吃食堂，1960年生活困难时期，颜庄村民生活仍能保障。1964年开展四清运动，破四旧，立四新。平坟头，砸烂封、资、修，扩大耕地面积。
    1974年村里利用煤炭资源优势，在村南兴建村办小煤矿，年产量达到3万吨。1992年村里和九龙公司合资兴办了莱芜金刚石工具厂和果茶厂。鼎盛时期，村里的村办工副业达到27家，年产值达到4000万元。
   改革开放以来，颜庄人解放思想，更新观念，村民吕德年煤油灯浮鸡法，率先打开了致富门，为个体经济开了个好头。民营大户武玉忠租赁原村办砖瓦厂的场地和部分设备后，新上了粉末冶金项日，规模不断扩大，产值连年翻番。2022年产值超过了亿元，纳税超过了160万元。吕德强、吕德超兄弟两人租赁原村办煤矿的场地后，投资200万元新上了小型炼铁厂，年产值达到400万元，利税达到35万元。截目前，全村个体民营业户已达到260户。
   大力实施村庄规划建设，是颜庄人致力于改革开放的又一举措。1986年，村里投资240万元，拓宽了南北大街和两条东西主要街道，使村内大街宽度达到22米。

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      1998年以来，村两委抓住205国道拓宽的机遇，聘请泰安、淄博规划设计院，对村庄建设进行了全而规划，与镇驻地的小城镇建设同步实施，确立了"二纵、五横、一中心、一广场"的近期规划和"二纵、六横、一外环、一中心、一广场"的远期规划。规划实施以来，全村共动迁民房112户1218间，兴建商居楼65栋，完成建筑面积19500平方米，总投资近800万元。
    颜庄村还出了个好人吕宝云，他是公务员，曾干过武装、办公室、计划生育、科协等工作，他精明能干，乐于助人，被邻里邻居称为好人！书法家吕秉华，笔含墨饱，下笔如神，书法清秀，被人称赞。作家亓振富，有100多篇小说、诗歌、散文发表在《人民网》《大众网》和《牟国文学》上。画 家曹子平，谦虚低调，不光画的好，人品也好，堪称德艺双馨的画家。
    特别是2019年1月划归济南后，村民生活水平日益改善，物质文化水平逐年提高， 两委班子与时俱进，开拓进取。利用交通便利、资源丰富的优势，大力实施招商引资。目前，已有19家民营企业落户颜庄村，引资总额达到8000万元。村两委又投资90万元，硬化村内南北大街和东西主要街道，拆迁7户民房，使村内南北大街北接莱韩路，南接205国道。
    5518名颜庄人正在用勤劳、勇敢和智慧，编织着美好的锦锈家园，正在用热情、坦荡和无私迎接着八方来客。古村颜庄，正以崭新的姿态让世人刮目相看。

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