一日站一日功，一日不站十日空。

苦行僧

形意拳主要桩功，其地位可谓举足轻重，一句话可看出其中的重要性：“万变不离三体”。然而此桩能够正确理解，并按部就班的练习的人却如凤毛麟角，前人倡导：“一日练一日功，一日不练十日空”，这句话显然不是针对套路而言的，“功”相对于武者而言，无非是内功的代名词，除此无他解。
对于三体式，我切身的体会是：“一日站一日功，一日不站十日空”，当然我这么讲，实质上是一种轻描淡写的态度，在现实中练习形意拳不能做到持之以恒的练习三体式，那就不只是十日空这么简单，而是终生练习都无法进入形意拳门厅，始终是个门外汉。
正如禄堂公所言：“善养气者为内家”，门外汉就是典型的外家了。练习三体式初期确实枯燥，难耐，但没办法，要想练好形意拳就只能走这条路经。如不然，练拳的重要一点：去除拙力拙气，就无法不折不扣的完成。
如果打一生的拙力，呼吸一生的拙气，那和不练拳有什么区别？走形式不就是自己骗自己吗？

站三体式贵在有恒，贵在心静，只有雷打不动，终生追求，才能渐入妙境，苦尽甘来，那种享受言语无法描绘其真，远比比划套路自在的多。正如得道成仙，道即三体式，三体式有成即可体会成仙之妙境。
内家拳似乎只能在书籍及影视中显露其博大与锋芒，在现实中能有所成就者如凤毛麟角，过去有“十年太极不出门，一年形意打死人”之说，不管言辞夸张与否，最起码充分说明，作为内家名拳的形意拳，确实曾经风光一时。
为什么当代内家拳能练出功夫者微乎其微？原因固然很多，但最具代表性的原因不外乎以下几点：
（一）失传严重，练习内功的真谛继承者寥寥无几；
（二）重内轻外，背离六合；第一点，失传严重，当代真正通晓内功诀窍的练习者绝对是少数人，而且在传承上极为保守，惜技如金。
就拿三体式来讲，孙禄堂先生在《拳意述真》中清晰的指出“单重为道，双重为武”，这句话所指其实很明确，也不难理解。双重练得是力，练成后可能推拉不动；单重练的是气，练成后内气中和，周身通透，虚空灵通。但当代了解“单重”者确实不多见，就是孙氏门里也是这样，不光形式，就单重的具体规定能说清楚的也是寥寥无几。光一个“塌腰”就出现了背道而驰的几个版本，何况其他呢？

第二点，重内轻外，在形意拳彦中有六合之说，其中“气与力合”为内三合之一，力是什么，无疑就是筋骨之力，这个筋骨之力通过形意拳系统练习，确实可以达到易骨易筋之实效，但关键是练习强度没几人可以达到，而练习窍门所会者更是寥寥。
故此过去形意拳练习者，无不崇尚内外兼修之法。如孙禄堂先生年轻时大强度的跑步练习，以及孙门前辈倡导的抖大枪练习，指卧撑练习，就说明了这一道理。
诚然，若方法正确，下到功夫，通过内功练习，身体素质确实可以提升不少，可关键是方法不好掌握，那只掌握在少数人手里，旁人不得而知；我见过震撼人心的明劲演示，那发力，那发声，一般人见了两腿都会发软，挑战就不用提了。
所以，在当今现实之下，内外兼修就显得更有意义，通过外在练法增强筋骨力，耐力；再辅以内功练习（三体式劈拳），会进步更快，更有现实意义!