内家形意拳的哲学。

苦行僧

形意拳的三体式桩功：“顶头竖颈，沉肩坠肘，含胸拔背，塌腰提臀，谷道上提，双腿缭绕，双手回环”，要求的是几个基本的动作要领。

桩是静态的劲力训练，外在静止，内在对挣，看上去是静，实际上是肌肉与肌肉之间的内在的争衡，在一种相对静止的状态中对抗着，是一种劲力平和的对挣，彼此力量均衡，意与劲相结合的，躯干松，而整体紧，紧不是绷紧的僵死用力，讲究的是六合。所谓的合就是手与脚合，肩与跨合，膝与肘合，这也便是武中蕴藏着内在的哲，在这个桩式中，每一个动作要领要求的都是内在的统一，犹如老子讲的抱一，功夫中的劲力讲究合一。

以身体的某个部位为中心点，身体各部位在争衡的瞬间，都像那一点聚集，也就是小腹处的丹田，五心归一，双手心，双脚心，顶心，也就是头顶，似乎这一套的理论应该是来源老子，有无，高低，上下……整体性的抱一，内在各部分各自依照彼此相对的那一面对抗着，一旦哪一方的力量不均衡了，便会失控。看似用劲，其实是空的，是松的，于松静空中求得整体的平衡与劲力的统一。

桩功要求的是静。为什么要静？并不是为了获得什么内功。桩是养，而动态中的功夫招式是练，练与养相结合，才不会伤到内里。静中守一，才能持住本心不乱，练的是一种内在的沉稳与冷静，是一种心态的平和，处乱不惊，同时能调节呼吸，功夫中所讲究的气，也就是呼吸，而要在动态中求得呼吸的平和与规律性的呼与吸似乎很难，而在静中求得却是易事。

呼吸匀长细，则能滋养五脏，吞津生精，以补先天气血，同时可以由静态中调节呼吸的规律性，并且能在动态的训练中不至于呼吸急促，在高强度的训练或者是对抗中，如果呼吸调节不好，很快就会感觉到缺氧或者是身体疲惫，而阻碍了技击与训练的效果。还可以通过气血的调节以求得阴阳的平衡，呼吸的同时腹部也随着呼吸一起规律性的运动，这本身就是有住于消化的，可以健胃，规律性的匀长细的深呼吸更可以调节气血以充实五脏！

武术汲取了中国古代哲学的精华，集运动与养生为一体，很多流派中都可见到两仪，三才，四象，五行，八卦，阴阳。在形意拳中，便有五行拳，五行为中介，构建起五脏与五拳的桥梁，通过拳式的演练达到内养五脏的目的，八卦掌几乎完全是依据八卦演化，再配合以阴阳来演练的，太极中的阴阳，在武术中就是阴阳二气，一开一合，周流往复，生生不息。　　　　

武中有哲，中国古代流传下来的很多民族精华，似乎都没有离开过哲，也许无论是哪种事物或者是学术，最终的统一点都归结于哲，于哲中悟出普遍性的人生哲理，或者是普遍性的规律！很多人在提到武术的时候，多半是把五大三粗，或者是头脑简单，四肢发达联系在一起，其不知武术中如果没有一个聪明的头脑，很难达到一定的高度。想成为一代宗师，或者是登堂入室的境界，就更难了。古代与近代的很多出名的武术家们，都不仅仅是武夫，他们更具备一般人难以达到的人生境界，并且有很深的个人修养与学识！