孙存周的练打秘籍。

苦行僧

以实效为特征的训练方式主要体现在三个方而：第一是学以致用，第二是以简驭繁，第三是练打合一。学以致用有两个含义，一是训练的技能与内容要符合实战要求，在实战中具有实效性：二是这种实效性是通过在实战中运用和发挥所学技能来体现，而不是以硬拼蛮打的胜负结果来体现。用存周先生的弟子张烈先生的话说：“老师要我们在练拳中注意体会拳中的力量和效力，所谓拳中的力量是一种不加力而力自彰的自然之力。在练习中，老师通过指导我们走架、喂手，使我们逐渐体会和掌握这种自然之力，并要我们通过实战来检验运用这种自然之力的能力。”存周先生一方面强调学以致用，通过打来检验练的结果；另一方而反对用胜负结果来代替一切。他认为对于一场较技的结果，要从技击技能、身心素质、战术经验、临场机遇四个方而认真分析，发现问题，实战才具有检验练习方法的效用，才能从中发现练习中存在的不足，自觉地调整改进练习方法，明确练习的重点。以简驭繁也有两个含义：一是构筑基本技能，二是强化关键技能。所谓基本技能，是以各种实战过程为背景来确定的。任何一个实战过程都由打法和相应的时机构成。
存周先生认为实战中的打法虽说千变万化，但基本打法不过三种，即截打、顺打、闪打。任何战机则皆可归为动静交变之机。据此便可确定什么是拳术修为的基本技能。截打指的是击实不击虚，打坚不打瑕，用于彼劲将发未发之时。闪打指的是避实击虚，见隙而入，用于彼劲正在发出之瞬。顺打指的是粘化拿发，引进落空，用于接引彼劲之时。此外尚有撞、震二法。撞者，踏中进步截，用于彼劲走空之时。震者，顺、截合用，用于接击彼劲之时。截顺闪三法为运用劲之基础，其间据情势相互组合，变化无穷。形意拳之劲长于截，八卦拳之劲长于闪，太极拳之劲长于顺。故要使劲法完备。需使形意、八卦、太极浑融为一。这就必须以中和为本，对形意、八卦、太极的技术体系进行改进和升华。这也就是由孙禄堂先生创立的孙氏形意、孙氏八卦、孙氏太极三拳。并由此构成孙氏拳体系的技术基础。因此，形意拳之五行十二形，八卦拳之八掌，太极拳之十三式，构成拳学修为的基本技能。习者通过上述三拳的修为能使自身基本劲法完备，为今后进一步博采各派众长建立完备的技能基础。从而达到以简驭繁之效。所谓关键技能，是指那些具有一通百通之效的技能。孙剑云大师指出，形意拳中的劈、崩二式及虎形是全部形意拳劲法的关键技能。存周先生认为，形意拳中的全部掌法都可以从劈拳中演化出来，全部拳法都可以从崩拳中演化出来。故劈崩二式之劲为形意拳的关键技能。强化此二式的练习对于形意拳的掌握可产生一通百通的效果。同样，存周先生认为八卦拳的全部变法都以单换掌和双换掌为本，单、双换拳是八卦拳的关键技能。而太极拳的关键技能是棚捋挤按四法，太极拳的全部劲法皆可由此四法演化而出。练打合一有一个过程，这个过程大致可分三个阶段：第一阶段是练若打，第二阶段是打若练，第三阶段是不打而打，即真正做到练与打的合一。所谓练若打，是指平日练习时耍从实战出发，在心态上进入实战状态，全神贯注。尤其在走架和对练中切不可把式子走滑了。走架时要觉着眼前真有个对手，一手一式都要严整无乖；对练时要注意劲法之间的生克、互换之理，逐渐使之成为一种自然本能。所谓打若练，是指在实战中心态要平淡，有如平日之练习，要注意发挥、使用平日练习中所学到的技能。存周先生强调要“打中求理”，即指精神要完全放在所学技能运用的合理上，而不要放在输赢上。故在实战练习中不要怕挨打，不要在乎输赢，不靠一时之蛮勇取胜，而是一求精神气质挺拔，二求技术动用合理。所谓不打而打，是技击修为追求的最高境界即中和境界，是指在实战中拳手的技能运作能因敌而动随机应变。这种合理的技能运用与平日练拳时所要求达到的合理状态无异，故能虽未有意于用某种方法打人，却自然产生出最为恰当的应敌打法。不打而打只有通过对打中求理的追求而逐渐形成。当年孙禄堂先生允许任何人(包括本门弟子)在任何情况下以任何手段向自己发起偷袭或攻击，而终生未尝败。孙存周先生与人较技时随机应变无一定法，使人感到他全身都是手而不可胜之。这些都是不打而打这种技击能力的生动写照。此为求道艺者所要追求的最高技击境界。