一位传武高手的练功心得。

苦行僧

拳学路长，歧路万千，得道难。

求道艰辛，常悲不自禁，甘苦自知。

武之为道，养为主，悟为上，能养善悟可近道矣。

无钱可存时多存点健康，金钱与健康离幸福的距离，健康更近。

态度与信念

形意，太极，八卦，内外家；长拳不长，短打不短；各有其优点，不敢说没有缺点。

各有神奇处，别谬信为神。相信不能迷信，神奇不能神秘；执着不能偏执，痴迷不能沉迷。

最怕唯我独尊，唯我正宗，老子天下第一。

如是只能坐井观天，画地为牢，闭门造车，自我陶醉，自我麻醉，终将入歧途不能自拔。

虽得小道终是旁门，难登大雅，终将误人误己。

明理

拳理不明如盲人骑瞎马过乱石滩。拳多言势，势要形神具备，理为正确的指导方法。

练武不得法到老仍就傻。

法分功法，技法。

何为功法？功就是量，是重复，法是正确的方法。正确的方法指导下不断的重复，就是功夫。

练功夫，大道至简，要从简单处入手，耐得住寂寞，不断的重复。

千遍自然熟，万遍理自现。由熟能巧，巧能妙，妙能灵，灵则神，能空灵妙则入道矣。

技法招法一个意思，是固定的，就如拳击的直、摆、勾。

不要迷信绝技招法，即便有，懂者未必教（懂者自身能用与否都是问题，没有了实践的环境），学了未必会用，用了未必有效果，就如直、摆、勾，人人可学可练，但不是人人用着得心应手。

技法是枪的话，打得准与否那就看功夫深浅高低了。

劲

教拳不教功，讲招不教劲。

1. 内家尙劲不尙招，尙意不尙力。

尙劲，形意之硬打硬进无遮拦是也，硬非拳头硬，劲硬是也（指骨劲、根劲这个层面的劲）。

内家不练力也是误解。

其实内家外家都不练拙力、局部力、练的都是整体力、协调力。

力练好练整了就出所谓的内力内劲。一胆二力三功夫很有道理。狭义的力指拙力不可取，广义的力同劲。

肩紧力出，肩松劲达，太极拳讲用意不用力，不是绝对不用力，用意不用力的力指的是不用拙笨之力。

以科学的态度看待，人离不开地球的重力，武技所能用的主要是地球的反作用力，所发之力绝对来源于自己的肌肉，太极拳的修炼就是最大程度调动更多的有效肌肉群参与发力，而与此同时又更大程度的让不参与发力的肌肉群充分的放松，这是很难的，所以太极拳难练。

练得是整体协调力，协调肌肉，如腹肌、背肌、臀大肌等等来参与发力的能力，练好了才是内力。

事物的两个方面——阴阳、矛盾，只有更好的了解掌握才有助于提高。

连用力都做不好，不要奢谈不用力；连顶劲都不到位、做不充分，不要说不顶；连丢都丢不利落如何去做到不丢，只有从顶得住丢的开做起才有可能做到不丢不顶。这些是太极拳人最容易忽略的。

四两拨千斤要从千斤力练起才是正途，我辈切不可舍本逐末，误入空谈、妄想、妄练、自我陶醉、麻醉的歧途。

2. 练劲第一要务为松柔，简单的说，松是基础，没有松就没有整。

松在内家拳有三关，一肩，二腰、三胯，很多人一辈子连第一关都过不了。

拳谱云：“肩紧力出(拙力僵劲)肩松劲达（初步的整劲刚劲）”应深体会之，免得徒误光阴。

松肩往往成为练拳路上的第一个拦路虎，许多人终生难过此关，的的确确很难过。

有时快时能松，慢了未必能松（练形意感受），有时慢了能松快了未必松（练太极感受），平时能松对阵搭手未必能松。

以上种种不能随时随地做到的松都是假松。

3、劲之进阶步骤，松柔出劲，肩松先出鞭子劲。

松柔尙不够，加沉才出整劲，整劲仍不够，加合才是刚劲，加速度才出寸劲爆发劲。

4、太极找形意劲，形意找太极劲。

练太极、形意过程不大一样，结果是相通的。

有松不一定能整，练太极拳即便松了，也不一定能发整劲（松了后发整劲，只是方式方法的问题，单练太极，无明师指导，很难会发劲），但是能发整劲，一定是松了，否则整劲是出不来的。

发整劲，形意相对来说上身快点；松肩、腰、胯太极相对来说上身快一点。

5. 懂劲之劲为何（沾粘连随不丢顶在此不谈）？

为冷、弹、脆、快、硬，惊、崩、抖、颤、绝。

冷快言其突然，拳打不知之意；弹指压而后发之意；脆言其骤发骤收；惊指迅雷不及掩耳使敌呆若木鸡也；崩直也，类崩拳劲，轨迹如子弹；抖颤上下前后左右之意（谚云百练不如一走，百走不如一抖，乃八卦绝技）；绝，抖绝之意爆炸之意，四面八方莫可当，形意最高境界之劲。

发劲为复合劲，一发诸劲皆含。

练如杨柳扶风，用如惊涛拍岸。

关于技击

武技来源于搏斗，源自于与猛兽的搏斗，源自于战场。谈论武术，就必然回避不了技击的问题，只会武不会击是伪武，技击是武术的灵魂，失去灵魂的武术终将会被淘汰。

现在的传统武术基本上是靠先辈的事迹及传说在苦苦挣扎勉力支撑。

现阶段散打基本能代表我国武技的搏击水平，离世界搏击水平差的很远。

刚刚开办时的武林大会、武林风的百姓擂台的水平基本代表了现在传统武术的搏击水平。

与时俱进地看问题较好，或者换个角度看，拳击何尝不是外国的传统武术呢，研究其发展史会对我们有很大的教益。

散打所用技法何尝不是脱胎于传统武术呢，只不过是精练加重复而已，早期搞散打的哪个不是传统武术出身？

完全没有必要割裂开来看问题，稍微研究一下太极、形意、八卦的创传史，哪门也不是闭门造车，而是兼收并蓄，开放发展起来的。

挖掘，继承，发展，创新，武术才有出路。

越来越认识到，内家因要入身近战，多是搏命的，难印证。

其他

太极如阵地战之守方，主守，静以待敌，以静制动，见着拆招。

形意如攻方，硬打硬进无遮拦。

八卦如游击战，运动中消灭敌人。

所以太极要奸，形意要毒，八卦要滑，换一种说法是太极灵，形意猛，八卦巧。

很难说那个难哪个易，一般而言，出功快慢之顺序，形意八卦太极。

太极主慢练是后来的事，轻慢缓匀不错，少了疾风暴雨，难做到急来急应缓来缓随，现在太极光剩了缓随，没人说甚至没人会急应了。

观今之太极能做到急应的都少，莫说一羽不能加蝇虫不能落了，空灵神妙境界更只能是幻想了。

过分强调四两拨千斤之巧，太极容易练偏；练成千斤力，四两巧用来才更神妙。

推手的心态，熟人间友好，求的是道理（搭手开始）；

陌生人间警惕级别提高，往往争的是胜负长短，激烈程度高，类似于竞技推手，心态不一样状态也不一样（搭手即走变，否则必为人制）；

散手性质的推手，论的是输赢，要有争生死的心态（往往不搭手，若即若离，快如闪电）。

三种推手心态决定状态，状态用错了，必吃亏。

所以生人尽量不推，难把握。

推手或太极交手境界可分为：

造机造势——己之优势对敌，死势居多、以己为主；

求机求势——求己善用的还是以己的成分多；

得机得势——己的成分少彼的成分多，往往得理不让人，彼为我所制；随机随势——境界比较高了，以彼为主逆来顺受，往往让彼无所是从；无机无势（忘我无我，给彼的感觉是空若无物，白日见鬼不寒而栗。）为解惑近两年接触太极多些故作如上想。）

何为高手明师，就是能把极复杂的问题三两句解释清楚。

当然也能把简单问题阐释的极详尽又明白晓畅（绝不是谈玄故弄玄虚）。

功夫高者未必教学能力高，教学能力高者多有功夫。

高寿者未必功夫就高，功夫高者多高寿。

单非武能入道，功夫高者，如画家（齐白石）、书法家、艺术家皆能入道，皆是功夫（定、静、超然修炼得来）。

内家之以静制动犯者立仆难见到，或者本就是传说。