内功，内劲，内法

苦行僧

有说只有内家拳才有内功、内劲、内法我认为这种说法不尽然。中国武术都有以外到内，由内到外的训练目的和方法。功夫练到一定程度有从内到外透出的一个“精神头”从举手投足中显露出来的神韵，也许这就是内功，内劲所包涵的。或多或少，或隐或现，或巧或拙，或偶尔或一贯，表现各一。其中的修为、文化、教育、性格、习惯、家庭背景、阅历都会表达叙述出来，不一而足。感叹大自然的鬼斧神工造就了无数景观，感谢人世间风霜冷暖造就了人文无数。

景观造就了外部世界，人文塑成了内心世界。于是就有了内功、内劲、内法的产生条件。应该说是合理的产物，高级智慧的空间想象。对于普通动物也许是习以为常的动作或反射功能罢了。比方猫的捕捉能力，攀爬能力，其机敏灵巧，都可以赋予太极拳的味道。其轻、松、柔、顺无不体现了太极的意境。但有谁看到猫天天打太极拳呢？这是基因决定的，同样猫科动物，虎具有的刚、猛、横、裂的特点也是其基因所造。看到他们分别的动作习惯，捕食对象亦可想象我们功夫所能达到的境界。那种把太极功夫看成神功，能战胜一切的想法自然不攻自破了。认为人的体力潜能是无限的，不一定是科学的想法。人要有根据自身条件有所为，有所不为，否则徒增无益。

所以太极拳里面有以猫的灵为特征的风格，也有沉猛为特征的风格，中间亦有二者皆备的人等，但同样不具备战胜二头人的特点，因此我对功夫以及太极拳的看法基于此点。

内功——练拳不练功，到老一场空。致力于拳术的人都会用心练功，或传承或自创一些练习方法。拳击、跆拳道等莫不如此。太极拳也如此，根据自己拳的特点或定或活的桩步，单动作练习就是明证，到一定时候形成了自己的特点，变成了习惯动作，进而成为相对擅长动作，再进而成为相对绝技，只要入到其中，必有特效，成为制胜法宝，屡试不爽。

按照现代运动科学理论来讲就是肌肉，肌肉群，神经、神经丛，血管、毛细血管充分调动起来的结果，从动作记忆到身体记忆的过程，熟能生巧的结果，既不神秘也不玄乎。

当然每个人的个体，都有其个体特征组成，对某个动作某个部位的灵敏程度不同，调动也就不同。根据个人特点寻找适合自己的单练动作尤其重要。久而久之，所练成的内功，是肌肉群、神经丛、呼吸、气氛所配合出来的，是先天优势和后天努力的结果。

内劲——假如把劲单纯与力联系起来看的话，先要认清劲出自何方，有说出自脚，我认为比较正确的应该出自脊，这是脊椎动物的特征，其力、劲都出自脊锥所以太极拳讲“力由脊发”其科学理解就是腰椎损伤会使双脚瘫痪胸椎损伤使双手不能动，同理颈椎能伤及脖子。在我们太极拳有力由脊发，植于跟，发于端的说法。植于根就是利用地面的反作用力，使力得到集中、发散、扭曲、变形等。发于端则是手。肘、肩、头、指的出击回应等。

所谓内劲，就是经反复练习的肌肉群，各韧带，神经丛得到的刺激反应。利用惯性，扭曲，迭加等所产生的力，其能量有些超乎常规的变化，或灵、或松、或厉、或沉、或柔、等等，这一切都取决于条件反射，思维支配，能量输送，等的结合。是身体的内部调整产物，不是超自然行为。它符合能量等衡，物质不灭的一切物理条件，决没有虚空的东西可能存在。那种把功夫描写成能隔山打牛，隔空移物的表演，只能是魔术，或人为的做作。

内法——训练方法。贯以“内”是有独特认识体会的含义在里面。这在中国文化里面并不新鲜，小说里屡屡提起，增加了一些神秘性。对待它：我们一不要被神秘所吓到，二重视它，毕竟不少东西是经过历史沉淀的，有它的合理性，和独特效能。

一般各种武术套路都有它各自不同的技术要求，和规范训练方法。按照其训练方法，可少走弯路，尤其初学者，这是一种入门，自说自话会引起麻烦。

有些内功是前辈们用生命和鲜血换来的，有它精到的地方，只有认真学习才能体会到它的精髓。不练到一定时候不一定会给你得到。所以为什么功夫练到一定时候要修为了，这个修为是道德、性格、脾气、人格的培养，磨练。望各位同道真诚对待。

很多内法应该是自己在习练过程中，加以总结的产物，这样有助于针对性的提高。所以不要因囤守旧，发挥提高才能有所建树。

意志、品格，悟性考验人的修为。内功、内法修练你的意志、品格，悟性。它们是相辅相成的关系。在今天我们不得不现实地对待中国武术的传承关系，中国式的人文情怀，脱离了这一点，武术就不是现在的样子了。（本文完）