钢城地名故事(121）罗汉峪村（田茂泉)

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     罗汉峪村，东邻庙子村，南邻纸坊村，北邻九龙庄村，西与莱城区高庄办事处后坡村隔山相接。全村共有510户，1717口人，耕地面积1200亩，宜林荒山面积4000亩。
    据碑文记载，罗汉峪在明洪武年间在现村北一公里的“黑油门”地，借一山泉（即巩家泉）立村。后迁至现在的村庄。罗汉峪村原有一寺，寺内塑有十八罗汉，故名罗汉峪村。
   传说明万历年间的一天，卧虎山福厅寺，发生了一次大的水灾，把整个天王殿、佛殿、藏经楼等一些大屋都氽得精光滑秃。水灾后，福厅寺南面冲了一道深深的大坑，两边的房子也东倒西歪。当时福厅寺的方丈想，把福厅寺重新建起来，必须先开沟排水，否则到头来还是一场空。但把这条长长的水沟通开，是一件很不容易的事。四、五个月来，十几个和尚不分昼白的干，只挖出了短短的一段，当时有人想打退堂鼓。
    一天夜里，雨下得很大，突然来了十八个和尚。这十八个和尚身强力壮相貌不凡，他们要在福厅寺宿夜，而且提出要一人一间房子的非分要求，寺里人为难地对他们说：
  “俺们大家都没地方，挤在一起住，你们还想住一人一间？”
   但十八个和尚硬是不肯，这样双方争吵起来。方丈听到吵声出来，与这些和尚讲：
  “因为寺院刚刚遇到水灾，房子大都被洪水冲掉，请各位师父多多愿谅。”
  但不论方丈怎样讲，这十八个和尚一口咬定要一人住一间。方丈只好说：
  “如果你们硬要一人住一间，我也没办法，今夜雨又这样大，恐怕这些房子也靠不住了，我是没办法的办法，只要在山脚下挖出一条出水沟，洪水就不作祟了。俺这里的和尚挖了四、五个月，只挖了短短的一小段，如果全部挖出，起码要二、三年。”
  十八个和尚听了方丈的话，都哈哈大笑。方丈转念一想，你们难为我，我也难为你们。就说：
  “是否请十八位师父帮帮忙，今夜里把这条水沟挖出，我就给你们一人住一间房子。”
  十八个和尚满口答应。第二天三更时，方丈只听山脚下发出“更、更”的响声，不觉一惊。以为夜里下了大雨，山洪可能又要暴发了，就出去看看。这时，其他和尚也听到同样的响声出来看看，方丈与和尚们觉的天色很好，就顺着响声到山脚下。一看都吃惊了，一夜工夫山脚下竟挖出了一条长长的山沟。大家都想到了宿夜的十八个和尚，匆匆地来到他们住的地方。这时十八个和尚早已无影无踪了，只见住过的床铺湿露露的。方丈这才领悟到那十八个和尚，就是十八罗汉的化身。
  人们为了纪念这十八位和尚，从此就把从西向东顺山下来的河沟叫做“罗汉沟”，十八个和尚住过的地方就叫“罗汉堂”，村子的名字叫“罗汉峪”。
  罗汉峪村,有众多的传说，故事脍炙人口。
   (一)  卧虎山， 传说，很久很久以前，徂徕山有个好汉，名叫“石敢当”，他人高马大，力大无穷，平生为人正直，干起活来不惜力气，是个了不起的人物。
当时天下不公，社会混乱，邪佞横行，他看不惯人世间那些妖魔鬼怪，虽有一双肉翅膀，能腾云驾雾，但对付那些妖魔鬼怪，还是力不从心，后来在一“老道”的建议下，他遍访高人拜师学艺，但也没有找到理想的技艺高强人。
   一天，石敢当游离到罗汉峪村，听说村西山上有只老虎，名叫於菟，不害人畜，不食荤腥，日饮天露，形神之间有仙气。于是赶去拜会，相谈之下，一见如故。於菟叫他露一手拳法看看，石敢当也不见外，知心交底，把眼一瞪、把脚一跺，打起拳脚来 ------
  石敢当掌法十分有序。於菟看后，当即挥笔写下了：“出拳快捷，步伐灵活，  弹跳如燕子穿云，落地如灵雀登枝， 真乃神功也”的大字评语，对其大加赞赏。
   石敢当，人心厚道，聪明伶俐，故以与於菟形成了亦师亦友的关系。于是，於菟以对练研讨的方式，传教给石敢当降妖除魔的功夫和法术，大功告成后，石敢当收拾回乡，於菟拘于自己是虎兽之形，没随石敢当而去。石敢当回到徂徕山，帮助乡亲祛除邪祟，成为一代神人，后来有远方的人慕名找来求石敢当去除邪，石敢当放心不下九龙山一带的乡亲，就回九龙山拜托於菟代替自己保护乡亲。
  老虎知其忠勇，感其大义，就在罗汉峪村西选择一处风景秀丽、进退逢源的上吉之地，收摄心神，守望九龙山一带乡民平安吉祥，并不离不弃、天长日久、岿然不动，形成了一座卧山，人们取名“卧虎山”。
（二）棺材石，传说在很久以前，福厅寺里一位老和尚领着两个小和尚去卧虎山采药，走了七十七条沟，转了九十九道弯，老小和尚都转累了，都想找个地方坐下来休息休息。老和尚对小和尚说：“小师傅，找个地方坐下来歇歇吧”，小和尚又急又累地说，“上哪找，到处是荆棵、到处是棘针”。老和尚说：“倒也是”。
    为难绝望中，老和尚突然发现了一块巨石，形似石炕。两个小和尚闻之大喜，其中一小和尚道：“真乃是天无绝人之路”，另一小和尚回声：“这叫车到山前必有路，没有过不去的火焰山”，老和尚看着两个小和尚的高兴劲，便拿文作醋的说：“这叫山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，“走，上去歇歇去”，三个和尚异口同声地说。
    爬上了巨石，和尚们高兴的不得了。老和尚心想，这是一个念经修仙的好地方，何必不趁此利用，于是，老和尚便盘腿打坐，两个小和尚也随即盘坐，一口一个“南无阿弥陀佛[1]，南无阿弥陀佛”的念起来。
   从那以后，老和尚和小和尚们每次上山，都在此休息片刻，念上一课经，时间长了，和尚们经常来此念经修仙，人们就给石炕起了个外号叫“和尚炕”。
（三）香炉石：传说香炉石，原在福厅寺南山坡上，后移居风箱道上方，当时巨石用肉眼观之高约三丈有余，粗得百人难以搂抱。上大下小，形似香炉。平日里轻轻敲打则发出清脆悦耳动听之美声，遇到刮风之日便发出叮咚叮咚，似琴鼓合奏之音乐声，且方圆十余里都能听到。每逢农历六月十五日福厅寺庙会时，这个“香炉”内便自然升起缕缕青烟，五光十色，十分壮观。且香气迷人，嗅之提神。时间与福厅寺庙会一样，连续三天，同始同终。百姓把这块巨石称之为“神石”。
   一天，正值酷暑盛夏，天气闷热，一和尚在福厅寺午睡，恍惚间，寺庙的高僧泥像，晃晃悠悠动了起来，并走到小和尚跟前开言道：
  “观音菩萨授意，不几日将有非凡事情发生，寺内已非我容身之处，明日午时，我将与“香炉石”搬家到风箱道上方处。望你和师弟尽快将我在寺内可动珍贵物品全部竖立起来，之后再作论理。”
  说罢挥泪离去。随即小和尚和师弟把梦境详细说了一遍。尔后两人，把寺内凡是能搬动的贵重物品安放地穴之内。      第二天，正值福厅寺庙会，午时，果然一股黄风从天而降，刹那间，福厅寺庙会周围，黄尘笼罩，气流滚滚，行人面对面不能相见，时而发出轰轰隆隆的之声，时间长达一个时辰。午时过后，铺天盖地的黄尘骤然消失，天际万里无云清朗怡人。黄尘消失后，人们发现福厅寺南山坡上的那巨大的“香炉石”不翼而飞了。百姓到处去找，发现香炉石果然婷婷玉立在卧虎山风箱道上方之处了。    奇特现象过去之后，小和尚就向众人预言道：
  “天降奇象，福厅寺难逃之难。天下黎民百姓，也将处在水深火热之中也！”
话真灵验，第二年，果然天下大乱，国破人亡，盗匪横行，十几个地皮流氓进驻了福厅寺，先是把福厅寺三十三尊雕像砸碎，接着又把寺内一对两多米高的大铜钟和三口吃饭用的大铜锅以及大量精密铸造铁器洗劫一空，最后一把大火烧掉了寺庙。千年寺庙毁于一旦，尽管福厅寺遗址尚存，但给人们留下了很多遗憾。
（四）朱家林: 传说朱元璋与朱家林的蚂蚁，还有个“朕令尔等不得越墙”的故事。
   说起朱元璋，在历史上皇帝中，可以说是大名鼎鼎，故事多多。在他身上笼罩着重重迷雾和诸多的神秘色彩，成为数百年来人们谈论颇多的话题。他的经历神奇。从最贫苦的农民变成统领四海的皇帝，从最无助的游方僧人变成拥有最高权力的统治者，从最爱民的皇帝变成最残暴的君王，种种矛盾相互交织、反差极大的形象集中于一身。
  就是这么个传奇人物，这么个传奇的皇帝，有一年夏天，他来山东巡视，在吃遍山东的山珍海味、游遍了山东的大好河山后，兴致勃勃地来到了风景秀丽的九龙山地质公园卧虎山下的朱家林中歇息，他看到朱家林，树木参天，微风习习，林里空气湿润，凉爽宜人，想在林墙的石板上美美地睡上一觉，可这位皇帝刚躺下，几只大蚂蚁便爬上了龙体的脚丫和腿上，使他难以入睡。生性暴躁的朱元璋龙须大怒，很不耐烦地说了一句：
  “朕令尔等不得越墙。”
  此话果然有效，霎时只见蚂蚁爬出了林墙，没有一个敢越林墙青石板的。
  从那以后，人们干活累了，就在那林墙青石板上休息一会，从没有蚂蚁上前打扰。
  

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    (五)存孝庙： 传说很久以前，有个名叫存孝的武夫，人高马大，身躯凛然，双肩抱龙，胸脯横阔，虎背熊腰，力大无比。一双眼光射寒星，两弯眉毛浑如刷漆，有万夫难敌之威风。
  存孝武功高强，有战无不胜之誉称。对他的功夫，庙碑上曾这样评价记载：“出拳快捷，步法灵活，弹跳如燕子穿云，落地灵雀蹬枝……
   据说， 有一年的冬天，寒风冽冽，大雪纷飞。存孝从孙家庄走亲，返回罗汉峪的路上，路过卧虎山老虎洞时，一老虎挡道，虎势威威，呲牙咧嘴，眼露凶光，扑过来想把他当做美餐。没想到存孝一个闪身，叫老虎扑了空。
  存孝不亏为练武之人，有闪、战、腾、挪，前滾后翻之武功。顺势抓住老虎的额头，一拳把它打到在地，老虎见势不妙，知道遇上了高手，不敢恋战，挣脱身子缩进了洞里。存孝打败老虎的消息传到了知县那里，知县宴请他，席间知县说：
  “久闻大名，未曾谋面，今天相会，真是缘分。”
存孝谦逊的点了点头。知县看他忠厚，便把他留了下来当了县衙的巡检，掌管缉捕盗贼、盘诘奸伪之事。
   存孝武艺高强，在带兵打仗上也很有谋略。几年后，在知县的推荐下，存孝被**招纳进宫成为领兵武将。据说第一仗，就是率兵攻打盘踞在卧虎山上的盗匪。
   盗匪的外号叫飞毛腿，桃花峪人，是个凶狠的人物，据说，他有脚踏黄河两岸，拳打泰山南北的神功。这个还不说，最让**头疼的是飞毛腿长了一双肉翅膀，能腾云驾雾，上天入地，几次发兵，都没捉拿成功。
   这次**派存孝领兵攻打，捉拿飞毛腿，虽出了一个不小的难题，但存孝并没畏惧。心想：“狭路相逢，勇者胜。飞毛腿虽不是个善茬，我可以勇制恶”。于是，接旨领兵，前往卧虎山与飞毛腿一决雌雄。在卧虎山上存孝与飞毛腿，打了九九八十一个回合，也没制服飞毛腿。没办法，存孝眉头一皱，计上心来。下令炮官用九节钢炮，轰掉了飞毛腿的贼窝。飞毛腿大败，想展翅飞走。存孝眼疾手快，拦腰一箭，射中了肉翅膀，飞毛腿跌落下来，死在了臭水沟。
**为了加冕存孝对他说：“卧虎山周围一带是你打来的，那里地广人稀，你想管哪片任你选。” 存孝说：“我喜欢打猎，你把那片林木茂盛的地带归我管吧!” **爽快地答应了：“好！你骑马在那片跑一跑，跑到哪里管到哪里。”
于是，存孝骑马跑了三七二十一天，跑遍了卧虎山、九龙山、莲花山等深山老林。故此，九龙山周围的山基本上都由他掌管。后来人们为了纪念这位英雄，由朱姓出银子，在卧虎山下，罗汉峪村西建起了“存孝庙”。
  （六）老虎洞 ：传说老虎洞，原本无坑、无水，每当阴霾浓重之际，虎妖游荡其间，它吞吃牛羊，危害山民，附近的百姓整天过着提心吊胆的生活，每每提起这个“祸害”，百姓的心里直打哆嗦。
   一天，有一南蛮子路过察知其事，不让虎妖再入村危害百姓，遂引九龙村白果树西侧的龙吟泉之水，灌入洞中以镇虎妖。从此，虎妖被降，蛰伏不动，其洞亦成溪坑，溪水终年奔流跳跃，淌入卧虎山下，顺沟流入牟汶河。
  其实，老虎洞的妙境，应数“洞口听琴”、“洞顶观石”了。洞口听琴，静贴岩壁，耳中虎吼蛙鸣、溪唱鸟歌，令人心顺气爽；洞顶观石，山中形状各异的许多岩石，争奇斗巧。翠绿的古藤，峻峭的悬崖，潺潺的流泉，仿佛山中少女脸上灿烂的笑靥，让人留恋生怜。（七）布袋峪：传说布袋和尚这个布袋十分神奇。一是深广大无边。它看起来不大，但无论多少东西装进去，永远都没有满的时候。甚至连他在泰山捐来的一批扩建寺院的大木头，都能装入袋中。二是有起死回生、变馊为鲜的特殊功效。有人把死了的鱼儿投入他的布袋，他笑嘻嘻地收下，背到河边，倒入水中，鱼儿竟然摇头摆尾，游入溪中。有人把馊了的饭菜倒入他的布袋，过一会儿取出来却新鲜无比，美味可口。他自己吃不完，就分给小孩们啖食。小孩们吃得津津有味，布袋和尚则坐在一方，开怀大笑。
    据说，从前有个无赖，惯于寻衅闹事，弄人取乐，以为布袋和尚老实可欺，便夺下他的布袋点火烧掉。奇怪的是第二天，布袋和尚依然背着那只布袋，来去如旧。无赖以为这只布袋是重新做的，又夺过来把它烧了。如此一而再，再而三，布袋和尚都大度地容忍了。当无赖第四次去夺布袋时，使尽吃奶地力气也提不动空布袋了。至此，无赖才知道布袋和尚不是凡人，就拜到脚下，恳求饶恕。布袋和尚点化他说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到，时间一到，一切都报。”
   从此，这个无赖改恶从善，再也不敢为非作歹了。
（八）朝阳洞(狐仙洞)：相传，很久以前，附近住着娘俩。母亲得了眼症看不见东西，儿子樵哥身强力壮，整天上山砍柴，想积攒点钱给母亲治眼疾。门前的柴木堆了一大垛照样早出晚归去砍柴。
   一天，母亲突然觉得心口疼痛难忍，疼的在地上打滚，樵哥吓傻了，母亲说：
“孩子，我不行了，不要给我治了，你把柴卖了成个家吧。”
樵哥急忙说：
“娘，莫讲成家，我要治好你的病！”
说完就挑起一大担木柴，飞一样地往山下跑。盘山小道，曲曲弯弯。樵哥跑着跑着，只见一个美貌的采药女子把篮子放在了路中央，樵哥挑柴过不去，只得放下柴担说：
“大姐，请你让个路吧，我急着下山！”
姑娘说：“你急我也急呀，我忙着采药，给我妈治心口疼病呢！”
说着，头也不抬，继续采药。樵哥一听姑娘能治心口疼的病，忙恳求说：
“求求你，大姐，我娘也是心口疼，你能治好，要多少柴，我给你多少柴。”
姑娘笑着说：
“治病就治病，何必要柴呢？”
说着从药篮子里拿出一块薄薄的皮子来，包上几株草药，递给樵哥，说道：
“草药煎服，皮子保管好不能丢，快回去吧！”
樵哥拿了草药，忘了道谢，丢下柴担就跑了，姑娘望着樵哥的身影，含笑转身进山。
樵哥回到家里，母亲疼的奄奄一息，他急忙煎好药，让她服下，果然药到病除。母亲问：
“是哪儿这么高明的郎中？”
樵哥这才想起还没问人家姓名，很后悔。
第二天，樵哥砍柴绕一段路，想再见那姑娘，等了半天，连个影子也没有，樵哥挑柴回到家里。一进门屋里变了样，收拾得干干净净，水也烧开了，饭也做好了，樵哥心里纳闷，母亲双目失明不能干活，这是谁干的呢？一连三天都是这样。樵哥想弄个明白，这天出去砍柴，没走多远，就返回来了。他从门缝中往里一看，见墙上挂的皮子动起来了，从里面走出一个小人来，越变越大，哈！正是那天他遇见的采药姑娘。樵哥急忙闯进屋里，摘下皮子，对姑娘说：
“好姑娘，原来你是仙子，是你救了我母亲！你莫走了，咱们成家，和我一起过吧！”
姑娘红着脸含羞点了点头。
转眼过了一年，姑娘突然对樵哥说：
“樵哥，昨夜梦里，我父亲令我回去，我要回山去了。”
樵哥死活不让走，姑娘说：
“我是马头崖以西仙人洞修仙的狐精，你打柴为母治病，感动了我，才下山来救你母亲。我下山时间到了，父命难违，只得回去了。”
  樵哥一听，痛苦不堪，死活不让姑娘走，姑娘也不愿离开樵哥，两人难舍难分，她想了想说：
“如果你真心留我，我走后，你就在马头崖西仙人洞口供上香，天天祷告，三年后我就能脱去仙胎回到人间。”
说罢，把那块皮子往头上一蒙就不见了。
  姑娘走后，樵哥摆上供，天天祷告，从不间断，三年后，姑娘果真回来了，从此他俩再不分离，相爱白头到老。

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（九）袜筒子石：传说一很久以前，清澈透明的九龙湖中，生活着一位美丽、漂亮、动人的鲤鱼仙子，她看上了卧虎山附近村子里，一位眉清目秀无袜可穿的放羊郎。鲤鱼仙子将丰富的思想情感投注于编织袜子，用天上的云朵和九龙湖畔的荷花绣出漂亮的花纹，她将所有的情思寄托在袜子上，赠予无袜可穿的放羊郎。放羊郎接过袜子时，心中的滋味比蜜甜。
  从此与鲤鱼仙子形影不离，难舍难分。鲤鱼仙子和放羊郎结婚的晚上，两人对唱古老的叙事歌，互相表达心中的爱慕之情，称之为“花夜”歌。其中，有一首情歌这样唱到：
听说哥哥要远行唉，
妹妹心中难舍分哟；
送哥一双漂亮袜唉，
腾云驾雾快回来呀。
还有一首情歌：
我送哥哥一双袜唉，
哥哥穿上爱不爱哟？
袜是妹妹亲手绣唉，
摇钱树儿换不来呀；
我送哥哥一双袜唉，
哥哥不用藏起来哟；
大路小路穿着走唉，
只要莫把妹忘怀呀。
    婚后，鲤鱼仙子和放羊郎成为一对幸福美满的夫妻；“漂亮的袜子”因之流传于世。
为了叫天下人记住这段“袜子情”，鲤鱼仙子将绣出的袜子点化成“袜筒子石”矗立在卧虎山上。以见证她和放羊郎这忠贞的爱情。
   （十）福厅寺：相传很久以前，福厅寺里住着一位老和尚。当时寺里没水，吃水要到五里外的山上取。驮水时，老和尚把两个泥罐子拴在毛驴的两旁，从和尚寺到山上，来回往返数里，年复一年，日复一日，人们都认识了老和尚，也熟悉了驮水的毛驴。
又过了几年，老和尚年迈走不动了，不能赶着毛驴到山上驮水了。于是就把泥罐子拴好让毛驴自己去驮水，老和尚拍拍毛驴，说：“毛驴啊，去驮水吧”。毛驴朝着老和尚点点头，自己驮着泥罐子便去取水。毛驴一路奔走到山上经常取水的地方，静静地站在哪儿，等待取水的村民。村民来打水时，毛驴便对着村民叫起来，边叫边回头看泥罐子，村民只见毛驴，不见老和尚，就明白了毛驴的意思，便牵过毛驴，将泥罐子灌满水，拍拍毛驴，毛驴像听懂人话似的，仰天叫一声，表示谢意后，驮着水奔福厅寺去了。 就这样，毛驴驮水数年，一直到老和尚圆寂。
如今福厅寺已不在，苍松翠柏间，老和尚墓地依旧存在，好像向人们诉说着过去发生的故事。
另一个传说是“把和尚耙了”。
   相传，明末年间，和尚寺附近住着一户姓解的举人。解举人，家中有一女孩子，长得美貌出众，特别漂亮，福厅寺的和尚想以喝酒为名害死解举人，将其女儿长期霸占。解举人明知去送死，但又不得不去。在临行前，解举人对徒弟说：
  “我这次去，只有去的路没有回来的路，我死了，等你长大后一定给我报仇。”
解举人被害两年后，他的徒弟也到了十五、六岁的年龄。由于为师傅报仇心切，不远万里长途跋涉，将师傅被众恶和尚害死一事告到**那里，**听了此事，见他还年幼，事已过两年，就叹了口气说：
“罢、罢！”
意思是说算了吧。解举人的徒弟立即叩头，
“谢主龙恩，**万岁，万岁，万万岁。”
当时**还没弄清怎么一回事，解举人的徒弟又对**说：
“**既然让把和尚耙掉，我身单力薄，难以对付众恶和尚，请万岁爷赐些银两，回去招兵买马，为民除害。”
在文武大臣面前，由于金口已开，玉言难以收回，**不得不送些银两打发回去。就这样解举人的徒弟，带着圣旨和银两回来，从新泰陈家庄买回99头牛，将99个和尚埋在离寺不足百米远的一块平地里，只露着头，像耙地一样将和尚除掉。
  故事真假难以考证，但解举人的墓地还在，据说在罗汉峪村北。
  （十一）姑姑子庙：传说俊姑来到此地后，看到这里山清水秀，鸟语花香，是修身、养性、学佛、修道的极好地方,便留了下来。在此修炼的老姑姑子，见新来的俊姑，仙度不凡，便知，一定是位仙姑，心想，自己在此修行多年，掐指算来，正是精修佛法圆满的时间，于是，老姑姑子便将这一风水宝地交给了俊姑看管，动身赶往莲花山姑姑子庙去了。从此，俊姑便在此，一心修炼，得道成仙后，被玉帝封为仙姑。自此，姑姑子庙也就自然成了“仙姑庙”。
那明摆着是仙姑庙，为什人们还称姑姑子庙呢？当地还传颂着一个脍炙人口的故事。在距俊姑隐身的姑姑子庙东五十米处，有一个和尚寺，人称“福厅寺”。福厅寺中，有一小和尚，年纪比俊姑小几岁，因为时常与俊姑打照面，日子久了，两人便成为无话不谈的好朋友，俊姑在家中也是无兄无弟无姐无妹的，于是他们便以姐弟相称。俊姑每日里到福厅寺打水，五十米的距离虽说不算远，但对于当时还没有修炼成仙的俊姑来说，本是不得已而为之的事，因为福厅寺中住着三个和尚，一老一小，还有一个和尚正值壮年，仙姑担心时间久了，怕惹出一些嫌言碎语，于是跟小和尚姐弟相称后，打水的事便完全由小和尚代劳了。随着时间的推移，小和尚也一天天长大，两个人相处还是那样无话不说。每日里，俊姑用寺庙泉水做饭洗浴，待小和尚既像姐姐，又像妈妈，她见小和尚有几分慧根，她就想借自己的修炼道行将小和尚也渡为半仙之体，奈何天机不可泄露，只有默默地为他做准备，一双实纳帮牛鼻鞋，一顶元宝形状的和尚帽，将是她修成正果后，送给小和尚的礼物。随着俊姑佛法的不断精进，那小和尚也一天天长大成人，长大成人的小和尚情窦初开，再也不是什么懵懂少年了，那一年三月初三，他跟那个壮年和尚，到山下十几里的石棚赶庙会。在庙会上，年轻的小和尚遭到了几个流氓地痞的戏弄，说他和俊姑怎的怎的，回来后再见到俊姑，便多了几分的不自然。
一天，正逢俊姑要洗澡，小和尚送过水后，听着屋内潺潺的撩水声，按捺不住心中的好奇，于是偷偷地躲在了门口，悄悄地伸长了脖子，往屋中望去……他先是看到了俊姑的头发，长长的头发披散着，遮住了俊姑整个的后背，俊姑那风摆杨柳一样的身姿，在黑发的衬托下，越发地迷人，那雪白的皮肤，在黑发的掩映下显得那么的洁白无暇。小和尚体内的荷尔蒙骤然增多，一时间心跳加速脸红脖粗，身体就像是过了电一般，他惊慌地转身欲逃，不小心撞倒了一旁的木桶，耳听得那木桶咕咚咕咚滚到山沟里去了……听见外面的响动，俊姑赶紧关闭了庙门，掐指算来，只能为小和尚感到惋惜。第二天，小和尚没有来。第三天，小和尚还是没有敢来。第四天，小和尚终于鼓起勇气来了，他将装满清水的木桶放在洞外，羞愧地叩了几个头，泪流满面，眼睛却始终不敢去看那门口。“
   我该死，俊姑姐姐，我不该偷看你洗澡！我简直就不是人！”小和尚跪在那里，用双手使劲打起了自己耳刮子。“你也不用责怪自己了！我渡的只是诚心实意的有缘人，本有心将你渡为半仙之体，奈何你不争气，自己破了自己的法力！这是我给你做的，一双实纳帮牛鼻鼻鞋，叫蹬云鞋；一顶元宝形状的和尚帽，叫穿云帽；原本想只要你精修佛法，总有一天你能穿上这鞋和帽蹬云驾雾，既能上天，也能入地，怎奈你六根未净，我白费一番心思。不过，你是个好人，只是俗缘未尽，下山回家去吧，娶妻生子将是你今后的人生归宿！不过，你也不要忘记，有什么急难事，尽管让儿孙们来找我，我一定会帮助你的！”小和尚听了俊姑的话，思想了几天后，还俗回家去了。娶妻生子是自然而然的事。可是，就在他儿女都成家之后，却没有一个生儿育女的，请过风水先生看过，无济于事；再请巫婆神汉，还是如此。为此事，他愁得几乎白了头。
   有一年，天大旱，青苗旱的半死不活。邻村接俊姑求雨的队伍经过他们村，只见那长长的人流涌动，顺着蜿蜒曲折的山路，一直向姑姑子庙走去。
“俊姑很灵的，所以我们来接她！”有人边走边告诉前来看热闹的人说。一语惊醒梦中人，老汉（当年的小和尚），终于想起了他年轻时做过了后悔事。对，去求俊姑去！既然求雨灵验，那求子肯定也会有灵验。事到如今也只能是死马当成活马医了！于是，老汉从箱子里取出当年那双实纳帮牛鼻鞋和那顶元宝形状的和尚帽，打发儿女们进山求子去了。“俺去了叫俊姑什么呢？”孩子们问。“她和我曾经姐弟相称，你们就叫她姑姑吧！”（这就是不叫仙姑庙，叫姑姑子庙的来历）。
   为了表示孝敬，孩子们给俊姑带了脸盆和镜子，还有毛巾木梳等洗漱梳妆的用具。在姑姑子庙，俊姑修身的地方，孩子们先将供品花馍一字排摆在门口，之后上香祷告，并将脸盆、镜子、毛巾、木梳一起放进门口，遵照老汉的吩咐，他们还上福厅寺里为俊姑打来两桶清水。
   “带上福厅寺的泉水回去喝吧！”山间隐隐约约传来了俊姑的说话声，孩子们顺着声音望去，只见树木青青，树叶儿沙沙作响，未见人影。他们回去喝了福厅寺的泉水后，那老汉的女儿媳妇们不久便都有了身孕，并生下了灵眉俊眼的孩子，消息不胫而走，于是，附近村里想要生儿育女的人，纷纷去求俊姑，带什么礼品呢？当然和当年老汉家让他儿女们带的东西一样！称呼仙姑什么呢？当然还是叫姑姑！果真灵验！
从此，姑姑子庙便开始有了求子的先例，并且一代一代流传了下来，竟成九龙山一带的一种风俗。如何验看仙姑是否显灵，只要见五彩蝴蝶在福厅寺院内的泉子周围环绕飞舞，异象一旦出现，你就进庙祈祷，也一定会有求必应！
   (十二)和尚炕：传说冫在很久以前，福厅寺里一位老和尚领着两个小和尚去卧虎山采药，走了七十七条沟，转了九十九道弯，老小和尚都转累了，都想找个地方坐下来休息休息。老和尚对小和尚说：“小师傅，找个地方坐下来歇歇吧”，小和尚又急又累地说，“上哪找，到处是荆棵、到处是棘针”。老和尚说：“倒也是”。
   为难绝望中，老和尚突然发现了一块巨石，形似石炕。两个小和尚闻之大喜，其中一小和尚道：“真乃是天无绝人之路”，另一小和尚回声：“这叫车到山前必有路，没有过不去的火焰山”，老和尚看着两个小和尚的高兴劲，便拿文作醋的说：“这叫山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，“走，上去歇歇去”，三个和尚异口同声地说。
    爬上了巨石，和尚们高兴的不得了。老和尚心想，这是一个念经修仙的好地方，何必不趁此利用，于是，老和尚便盘腿打坐，两个小和尚也随即盘坐，一口一个“南无阿弥陀佛[1]，南无阿弥陀佛”的念起来。
   从那以后，老和尚和小和尚们每次上山，都在此休息片刻，念上一课经，时间长了，和尚们经常来此念经修仙，人们就给石炕起了个外号叫“和尚炕”。
  

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    罗汉峪村坐落在九龙山和卧虎山脚下，一条发源于卧虎山脚下的小河流经村前，每到汛期，大雨发作时，河水湍流奔腾，东流而去。村中有一条2华里笔直的东西大街，村东有一条5米宽的砂子公路通往钢城。从2001年5月1日起罗汉峪至莱芜的班车，每天早、中、晚三次，交通十分便利。
  罗汉峪村1914年至1939年隶属蒙阴县七区管辖；1941年划归新甫县；1950年属新泰二区：1955年10月属新泰县翟镇区；1958年属翟镇人民公社庙子管理区；1984年l2月划归庙子乡；1985年12月划归新泰市寨子乡；1991年元月划归莱芜市寨子乡；1993年元月成立钢城区，属莱芜市钢城区寨子乡；2000年12月，属钢城区艾山街道办事处。2019年1月，经国务院批复同意山东省调整济南市莱芜市行政区划，撤销莱芜市，将其所辖区域划归济南市管辖；设立济南市钢城区，以原莱芜市钢城区的行政区域为钢城区的行政区域，罗汉峪村为济南市钢城区艾山街道办事处管辖至今。
罗汉峪建村已有500多年的历史，最初由许、朱、李、巩姓立村后，随之由洪、董、王、曹、亓近30个姓氏陆续迁聚。该村现有16姓氏。20世纪70年代初，在村办民校时，为了便于记忆掌握村里的姓氏编成“顺口溜”：朱亓李曹王，赵谷郭肖杨，魏吴刘何孟，徐许是两姓。其中刘氏已于1997年迁回辛庄镇涝坡村。朱、亓两姓居多，其次是曹、王、李、赵诸姓。村里不分门户，不分宗族，团结和睦，过着日出而作，日落而息的平凡生活。
    罗汉峪村历来崇尚文明，重视文化教育。在解放前就办起了私塾。1952年就建立了小学，首任教师徐敏尧。1971年在村东新建了占地10余亩，校舍21间的标准化学校。1981年，罗汉峪村又建起了幼儿园。自恢复高考以来，村中年年都有学生被大中院校录取，现在大学、研究生310余人。
   罗汉峪村重视文化活动的开展，玩龙灯、跑旱船、玩杂耍是罗汉峪村的艺术传统。早在20世纪30年代初，以朱玉宝、王贵全为主的30多位文娱爱好者组成的小剧团，除了在本村演出一外，还到十里八乡的外村演出。
  罗汉峪村自古以来人灵手巧，能工巧匠辈出。早在明末清初就有人发挥本村矿产优势，打石磨、石碾。特别是在上个世纪初，以朱康孝、朱康信兄弟俩雕打的石磨石碾名声远扬，在周围十里八乡至今还能派上用场的石磨石碾，大都出自朱氏兄弟二人之手。
  在20世纪20年代，罗汉峪村的曹心元、亓汉元的石匠手艺，远扬十里八乡。他们建的房子既坚固，又漂亮。以王立功、曹四彦为代表的屠宰户也是当地闻名的首富户。
   现在以亓子军、朱玉学、曹荣青等为代表的经销布匹的专业户，全村发展到20多个。以李宗华、王道利、朱本松为代表的建筑队活跃在四邻八乡。全村现有汽车、拖拉机、农用三轮车已达200余辆（台）。
  过去村民住的是石头、坯块垒起的低矮而又黑暗的草房，如今换成了红砖瓦房和水泥钢筋结构的平房，现在大都翻新成前后出厦的豪华住宅，有的还盖起了二层小楼。电话、手机、摩托、液化气炉、农用三轮车、彩电、VCD，小汽车，已走进普通百姓家中。
   特别是2019年划归济南后，罗汉峪人生活水平日益改善，物质文化水平逐年提高，村内人居环境得到了整治，经济有了新的发展。两委班子，思想解放，思路开阔，抓住乡村振兴的机遇，开起新的征程，招商引资，发展经济。为活跃村民文化生活，硬化、亮化、美化了文化娱乐广场。使居民过上了城里人的文化生活。罗汉峪村村民正在描绘未来的发展蓝图，罗汉峪村明天会更美好！

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龙的传人@

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