一文看懂站桩与气血的关系！

一卷闲书半壶茶

人体只有五脏六腑，躯干四肢这些形体还不够，还需要有一些专门的物质来营养、激发这些脏腑的功能。这些物质，就是气和血。血的概念比较好理解，主要是指在血管中运行不息，流动不止的血液。血主要的作用在于为全身提供营养。
气究竟是怎样的物质呢？我们知道五脏六腑是人体不可或缺的器官。但一个活着的人，与一个死去的人，体内的脏腑实体其实并没有根本的不同。那么生与死的关键在哪里呢？用生活中煮饭的例子，可以很清楚地说明脏腑与气之间的关系。如果我们把米洗好，水加好，放在锅里，过上3天的时间，米也不会熟。但如果在锅下架起火来煮，那么半小时后，一锅米饭就可以吃了。米还是当初的米，水也还是当初的水，一个冷冰冰无法充饥，一个香喷喷令人垂涎，关键就在于有没有火。对人体而言，气的作用就像这锅底的火。人体正是由于这一份气的存在，才使得死的脏腑运转起来，才使得生命真正成为生命。具体来讲，由于肺脏有气，肺才可以主持呼吸运动；心脏有气，心才可以保持神明不乱；脾脏有气，脾才可以主持胃肠进行正常的消化吸收；肝脏有气，肝才可以疏理气机让气的运行畅通；肾脏有气，肾才可以主持水液的正常代谢。俗话说“人活一口气”，如此看来，确实还是有道理的。
中医基础理论把气的作用归纳为推动、温煦、防御和固摄四大方面，可见气对于人体之重要。上面讲到的“气化”过程，就是气的推动和温煦功能的一种表现。除此之外，我们的身体可以保持在恒定的温度，可以有效地抵御外邪的入侵，都有赖于一种很重要的气，叫作“卫气”。卫气是人体一身的卫士，当人体参加剧烈活动，体内温度升高时，卫气就会把汗孔打开，让体内多余的热量，随着汗液的排出而释放。当外界有邪气想要入侵人体时，卫气就会把汗孔关闭，不给邪气以可乘之机；对那些已经进入体内的病邪，卫气还会与之发生激烈的交战，来保护人体的健康。气的固摄作用人体内有很多有形的物质，比如血液、津液（如汗液、唾液）、精液（如男性的精液、女性的白带）等。这些有形的物质，在体内需要有各自的位置，来实现其正常的功用。血液就需要循行于血管中，汗液就需要固守在肌表下，精液就需要固摄在肾脏中。而保证上述有形物质各司其位的关键，就是气。有些朋友平时很容易出汗，稍一走动，就会大汗淋漓，就是气虚不能囿摄汗液的一种表现。有气，人体才可以维持正常的生长发育，新陈代谢；有气，人体才会保持温暖的体温；有气，人体才可以保卫自己不受病邪的侵袭；有气，人体才守护住津液、血液、精液等精微物质不致任意流失。
气与血之间的关系中医有一句很经典的话，对气血关系做了很好的概括，叫做“气为血之帅，血为气之母。”气的作用在于推动有形的血液，让血在血脉中正常地运行，即“帅”。血的作用，在于让气有所归属；气本身是无形的，必须依附于有形的物质上，才可以正常地发挥作用，所谓“皮之不存，毛将焉附”。那么当气不足时，推动血液运行的力量就缺乏，很容易出现血瘀的情况。我们仔细观察老年人的舌头，经常可以看到有些小的瘀点在，口唇的颜色也比较暗，这些就是体内有瘀血的表现。这种瘀血，很大程度上，与人上年纪后，气的推动作用减弱有关。反过来，如果体内的血量不够，那么气失去安身的住处，就会很容易消散掉，从而出现气血两虚的局面。也就是说，气虚者，血未必虚；但血虚者，常伴有气虚。
怎么补气－－－站桩补气有补元气、补脾气、补肺气、补心气、补肾气之分。肺主气，主一身五脏六腑之气；中焦脾胃受纳水谷，脾气健运，气血得以化生，故气虚多与肺、脾二脏相关。谚语有云：“人活一口气，树活一层皮，佛争一炷香”这里说的“气”可不是斗气的“气”，而是五脏之气的“气”。《易经》认为“气”对生命有着重要意义。中医认为，人的生命赖气以生，气存则生，气失则亡。所以有“善养生者，必知养气”的说法。“气”与养生有着密不可分的关系。
剧烈运动，一般只适合年轻人，对于那些身体虚弱、津乏气短的人来说，剧烈的运动会增加内耗，伤津动气，不增其益，反受其累。人在年轻之时，一般下焦比较实，上焦比较虚，上焦是指心与肺，下焦是指肝与肾。上虚下实，元阳充足，头目清醒，人就充满了活力。这就像晴朗的天空一样，天上风轻云淡，地面绿树成荫。然而，到了老年，人会渐渐地变为下焦虚，上焦实。上虚下实，头轻脚重，人就会神清气爽；下虚上实，头重脚轻，人就会昏昏沉沉。所以，中医认为上虚下实是身体健康的标志，上实下虚则是病态的表现。站桩是补充元气最好的方法之一。元气充满以后，人就会身强力壮，具有抵抗一切疾病的能力。《黄帝内经》对站桩有具体的论述：“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地……”站桩功是中华传统武术中一种有效的健身运动，其主要作用能使中枢神经休息，加强血液循环，促使新陈代谢，提高人体免疫力，对人们强身健体和防治多种慢性疾病，都有较好功效。可以用站桩的姿势能调动全身的气机，促进气血的流通。站桩好处多多，什么时候练习都为时不晚。
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延伸阅读

站好浑圆桩，太极拳精髓都在里面

浑圆桩：练太极最重要的方法之一

在太极拳的基本功中，有一种特殊的训练内容，这就是站桩。站桩既养生又出功夫；既修身又修心；既是拳艺的基石又是帮助更深刻地体悟太极拳的便捷之法。

站桩的种类很多，习太极拳的人，宜常站浑圆桩。浑元桩，一作“浑圆桩”，又有“抱云桩”、“云门桩”、“养气桩”等异名。不过关键不在于名称，而在于其中的内涵。其实，许多桩法的内涵差别不大，关键是能否领悟其中的要旨，并把这些内涵站出来。

由于浑圆桩至为重要，不仅要拿出专门的时间进行修持，在平时，还要养成不练拳架也要站浑圆桩的习惯。

浑圆桩基本站法详解

两足并行开立，与肩同宽，或比肩稍宽。两足尖指向正前方，或略成八字。两腿屈膝下蹲，初学或体弱者，可采用稍微屈膝的“高桩”；久练者应采用大、小腿之间弯成135度角左右的“半桩”。

重心放在两腿之间，足心含空，全足踏实。头顶虚领，颈椎脊椎上下对准，命门后撑，含胸拔背，松腰松胯，双臂环抱腹前，上肢形成桶状，使五脏六腑舒适合度，骨节节节贯串。这样可使脊柱的生理弯曲度减小，脊柱的弯曲度减小，有利于其发挥旋转中轴的作用，与太极拳的螺旋式运动规律是相符合的。

且太极拳上身身法以浑圆桩为主，运动中脊柱生理弯曲度的减小，可以使平时维持这一弯曲度的肌肉与韧带得到放松，一些平时较少活动的肌肉得到锻炼，并使椎体间相对角度减小，特别是在腰部，可改善椎间盘的受力状态，减小其发生劳损的可能性。站桩时，脊柱腰段弯曲度减小，腰段脊柱生理弯曲度改变腰腹的运动幅度、有助于增加腹式呼吸的深度。

在屈膝下蹲的同时，两手由两侧回环于胸前。使两掌心与乳心遥遥相对，中间相隔一横拳半。两手十指和掌心也遥相对应，两手指尖之间，相距一横拳左右。两掌心朝里而略为朝下，腕根塌沉，掌心含虚。两肘须略低于腕部，并用意里裹。全身务须有下沉的气势。

这种两臂环抱的站桩姿势，在技击意义上含有“守中”的意思。即：以头顶百会穴至裆下会阴穴一线为中心线，使全身重心自然地落在两足之间的中心，这样，身法与裆步自然正中安舒，稳定性好，其所以置两臂、两手于圆周线上，乃是含有防御和待机反击、抢攻之攻守意识。因此，腋窝要虚，而两胁空隙相对地要实。两腋虚，臂部弹性充足，伸缩余地较大；两胁实，则边门不易受侵。

但腋虚胁实是结合两臂、两肘来说的。两臂既要用意外撑，又要用意里裹，这是有意识在锻炼两臂的掤撑之劲，兼含待机掤发击敌，以及守中防护心窝、胃脘、胁腋等部的职责。这与太极拳“掤劲不丢”之义恰合。在此姿势的基础上，若一旦化静为动，那只须以肘为轴，举手向上即可护及头面，落手向下又可防守裆膝。如此站定后，两眼向前平视，不怒不喜，息心静气。先轻轻摇晃一下身躯，觅得最适中的重心垂直点。站定后可大口吐出浊气，以鼻深纳清气。继而气敛神凝，舌抵上颚，以鼻缓缓呼吸。一般可采用腹式呼吸法，久练者也可采用腹式逆呼吸法。吸气时气贴脊背，呼气时沉于丹田。

“气沉丹田”一词，通常泛指腹式呼吸法，而这里也借指腹部鼓荡的自我感觉。但切忌做得过份，尤其不宜仿效硬气功表演者那样把大、小腹肌者都收紧贴到脊背上去，须知太极拳主张取法自然，而不应强硬造作。除了孰能生巧外，一般在站桩时都要进行略微的调整。其窍门就是以命门为中心，命门向后撑。

站桩结束后，不要立马收式走人。应两手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，静默两分钟，默想全身气机如百川归海一样流入丹田，丹田如同无底深渊，收藏无尽气机。然后提肛收腹，二手往下一按，气机收入丹田，这样才是完整收功。站桩也有一个进步阶梯。因此站桩过程中，可根据自身功夫的进阶，进行一些不同层次的专项练习，如抱球开合、丹田内壮、松腰开窍、内外相合等。

初练站桩的人，可以将双手位置放低点，只保持在肚脐以上即可。另外切记人为做作，只须纯任其自然地练习，每日一次，每次三五分钟也可；然后根据各人的实际情况循序渐进，逐步递增至15到20分钟，再后达到30分钟或以上。一般应站到30分钟。中医认为，人的气血在身体里边运行一周的时间为28分钟。初学者由于体力较弱，站不够30分钟也没有关系。一般来说，每天站30分钟，100天后，则身体修功夫的基础就有了，此谓古人所说的百日筑基。持之以恒地练习，就会自觉下盘日趋稳实，腰腿有功，丹田之气充盈，四肢内劲也相应增加。