玄关真解

苦行僧

修心养性，明白了玄关，才能算真入门。修行有无成就，在玄关一窍，所谓窍，是决窍、窍门、方法之意，不是体穴。真传一句话，真传在点化。所谓点化，不是“老师”在善男信女身上乱点乱摸。点化，即是用一句话点明玄关这个小窍门：用意紧盯住自己的虚无心、无所住心。无所住心即是金刚心，释迦持此心而证道，惠能达此心而出家。

此心无所住，此心无所行。

无住无行处，一路众妙门。

所以修真辩云：“玄关者，乃四大不着之地，非有非无，非色非空，非内非外”。这亦不是，那也不是，不是尽了才是。

用现代语讲，玄关是一种思维方法，古代称非非亦非法。其含义与现代哲学的否定之否定的思维方法大意相同。不同点是，非非亦非法是探索物质王国与知识王国奥秘的。否定之否定，仅是否定错误的认识，肯定正确的念头。使人的精神进入一种是想非想，非非想的精神王国。

真达到这个境界，是无色界的非非想处天，那儿离佛国不远，出三界有望。那里无苦尽乐，名曰解脱，非世间红福可比。许多功夫家为这窍门立了诸多美名：玄牝门、生杀舍、阴阳窍、生死关、混沌穴、龙虎潭、龟蛇窍、恍惚乡、杳冥地、出纳户、戊己门。有的讲是描写找到玄关的感受：如恍惚乡、杳冥地、出纳户。有的讲玄关的重要性，如生杀舍、阴阳窍、生死关。有的讲景象：如龙虎坛、龟蛇窍、玄牝门。有的讲功理：如戊己门，即是中央戊己土，万殊归为一本之义。真正找到戊己门，方体会到佛家“即心是佛，即心是道，大法无法”真实不虚。玄关不在身内，不在身外，不在八万四千毛孔，不在三百六十五骨节，无定位、无方所、无念、无住、无修、无证即是。那种守眉间、守泥丸是错误的，玄关不但不开，还会得病。

玄关非只一关

两眼一闭，眼前一片黑。这一片黑即是玄关（玄即是黑）。这一片黑，佛家称为无明。是万种凡心织成的万重黑幕，万重关卡。把人们拒之于精神王国之外，什么也看不到，稀里糊涂吃尽苦头。无明本来是苦海，成道还在无明处。破无明即是开玄关。

玄关非只一关，开玄关说难又易。熄灭一个念头，打开一层关；熄灭两个念头，打开两层关，念头都没了，眼前不是一片黑了，而是一片光明，精神王国的奥秘洞观无碍了。其境界共五层。

一、无量幻。无量时空中的万物生灭变化浮现在眼前。

二、无量境。自己似乎生活在万种奇妙的境界中。

三、无量光。心光周遍法界。

四、无量福。其福皆净福，非世间红福。

五、无量空。身心俱空。

最后我得佛心，证于究竟。无念是道 ，即心是佛，立证如来。“立定终，而始行”，不要妄想一步登天，首先要从日用常伦中做起，要在工作、生活中，尊师、敬孝、谦让、和平，团结同志，搞好工作。孟子说，没见过姑娘学会了生孩子，然后嫁人者。不涵养道德，满身火药味，而想立证如来，绝不可能。不急不躁，是日新，日日新，又日新，念头天天少，真灵日日增，打开了窍中窍，方见天中天。

玄门非只一扇

玄关亦称玄门。每一重玄门由两扇门所组成。大的玄门有五重，每重都有二扇门：色与空、即与离、记与忘、生与灭、湛入与合湛。

首先要破色与空这重玄门。“离种种边，是为妙道”。色与空是两扇门，两个对立面，首先要离开色这个门，又要离开空这个门。彻底离开了色与空两个门，会感到即色是空，即空是色，色不异空，空不异色，空色不二，洞观无碍，入众妙门，始达妙音。这时练功人似乎能看到无量时空中的事物发生、发展、消失的过程。但这时人们如同观看水中月、镜中花，只是看看，不能到达那里。如果冲破即与离这一玄门，人们会出现胎息，无神如鸟出笼，出入自由，所去随愿。如是不断冲破层层玄门便会直达无上道境。

玄门易进不易守

我这里把玄关点破，但很多人还是有参悟不透，是故古今许多方便法门应运而生。我设的行进中的似有意似无意运动、席坐中的似有意似无意运动、似有意似无意音声运动、吐故纳新，排出体内的肮脏等等均属方便法门。法门不是守的，不是要修行家当守门官。是引导人们从此入门，过五关斩六将。过五关，即是过色、受、想、行、识五关。斩六将即是斩眼、耳、鼻、舌、身、意六识。六识是困惑人心的恶神恶贼，人的诸病皆是六贼所生。斩除六贼百病皆除。斩除六贼，六根返元，成就6000功德，入于自在超越之境。愿天下人，齐入玄门，成金刚志，证如来心。人人如此信，如此行，个个身心健康，天下共文明。