如何能做到“劲力巨增在腰间”，必须研练丹田之功!

苦行僧

上一篇着重介绍了丹田，其实在形意拳内功法中，我们并不是要追求什么“丹”，而是在初步功夫中要求其气聚小腹，深沉海底，以增大爆发劲力。在形意拳中，之所以求其气沉丹田、纳气归根，主要有六个方面的目的和意义：第一是能够让呼吸的气在我们身体中运行的距离大大增加，使呼吸易短为长，易浅为深，易促为缓，不致于在剧烈的运动中产生急喘气而感到气不够用的情况。

第二是为了通过深而长的呼吸，改善人体中的气质，增加氧气与水谷精气的化合机会，使真气得以多产多生；第三是为了使丹田中的气，逐渐由少积多，以便在发放劲力时，气自丹田吐，气随意至，力随气达，声随气发；第四是在气沉丹田之后，可以降低身体的重心，增加下肢的支撑力量，稳固和增强下盘功夫；

第五是通过气沉丹田的锻炼，使腹肌增强韧性，在腹部气聚充足的情况下，使小腹部逐渐变得充实坚韧，并富于弹性，就好象皮球打足了气一样，能够承受外界一定力量的打击；第六是通过气沉丹田，可以增加腹内大肠与小肠的蠕动量，增大横膈膜的升降幅度，从而促进消化和吸收机能的改善，促进新陈代谢，使身体素质得到提高。

在形意拳中，之所以有“取之不完，用之不竭”的内劲，也正是由于丹田中的气腾然和不断储发的结果。丹田中的气，既不能只储不发，也不能只发不储，必须是随着拳势中的含储发放和攻防技击中的变化而有积有发，有松有紧。要做到储而不偏于膨胀、发而不偏于竭尽，须是在发放时“抱七撑三”，气虽发放三分，但必须着意十分，七分之气仍保存在身。

“收臀通肾气满田，劲力巨增在腰间，上达脊背透胸前，贯注两臂到手尖”。命门之火为相火，心火为君火。上为火下为水，水指的是肾水，上虚下实，水重火轻。丹田聚气后逼肾，是为了达到“水火相交”，又谓之“阴阳相合”。所以学者在练习时，一定要注重“水重火轻”，才不致于使心火上升而冲于脑。如果上实下虚，水不足以抑火，就会引起头晕、耳鸣、目赤、恶心等不适之症。

“圆档以坚胯，逼肾以坚膝”。圆档之所以能够坚胯，是因为圆档与合胯，正好形成一个内外相互对抗的争衡力量，所以能够起到坚胯的作用；逼肾与塌腰、收臀与挺腿（即指后腿的大腿根部内侧）是同时进行的，所以能够迫使劲气下注于腿，并与涌泉向上之劲气在膝部相合，因此说逼肾可以起到坚膝的作用。