没钱真的不能碰文玩？拿什么拯救你？“堕入深渊的灵魂”！

苦行僧

“没钱就不要碰文玩！”，这种说法根源在攀比风潮之上，本身佛性十足的物件为何会和金钱、世俗挂钩！并且还能延伸出这么决绝的观点！着实感叹社会太现实！那么说没钱就真的不能盘玩文玩了么？

信仰的价值
信仰到底值多少钱？这个问题恐怕很难回答，有人愿意为信仰付出生命有的则视其为“草芥”！这其中的核心并不在价值而是在主观的人上！文玩崛起并非它自己的本意，如果说就菩提子的想法，每日沐浴在信仰和虔诚之中应该足够满足！而文玩的崛起更像是世俗的入侵。距离天空最近的西藏，不仅仅有充足的光照更有被阳光播散掉阴霾展现出纯粹的“灵魂”，人民虔诚、淳朴远离喧嚣！随着“天路”的逐步完善，去往西藏的“凡夫俗子”也越来越多！坠入凡尘的人们对于眼前这种纯粹、纯洁、虔诚的景象所震慑、荡涤，并且当人们看到藏民手中已经盘捻到玉化光泽乍现的金刚菩提的时候，沉底沦陷了，一切美好、一切纯粹、一切崇敬在那一刻汇集在金刚菩提完美颜值之中迸射开来

让无数一睹风采的人们无一不甘心情愿地放下一切投身于金刚菩提极致颜值的怀抱！至此金刚菩提火遍大江南北，不为文化、不为佛学、不为地域、不为灵魂，是因为那绝世容颜！正所谓“小隐隐于山，大隐隐于市”，金刚菩提走出西藏、走出喜马拉雅、走进了高楼大厦、走进了世间凡尘！虽然看似金刚菩提的境界升华了，但是实质上金刚菩提是被市场化了、是被价值化了！坠入凡尘就要随波逐流，价值开始衡量起来了金刚菩提的高低贵贱、优劣好坏！这其实很讽刺菩提子的价值在信仰的加持下如何判断呢？所以有价值的物件就不要去贪信仰了！那么金刚菩提还是喜马拉雅脚下的它么？恐怕也只是“物是人非”了。

攀比的风潮
进入市场就要有价值，既然有价值那么必然是有需求！那么玩家对于菩提子的需求是什么？这点可能是一个逐渐跑偏的过程！起初金刚菩提的走红玩家沉溺其极致颜值之中这其中的需求不要夸张、也不要伟大，为的就是那种极致的颜值！这个时期的背后玩家对于金刚菩提背后的佛教文化还是尊重的，最起码盘捻、佩戴还是有所避讳的！随着金刚菩提热度升高、大火文玩、菩提子、金刚菩提的属性就开始逐渐改变，从佛珠到手串再到“潮流饰品”，这种情况的出现一时间竟不清楚到底是金刚菩提的进步还是金刚菩提的退步？因为就金刚菩提市场来说确实是蒸蒸日上，但是对于金刚菩提文化来说不得不说这是一场去除金刚菩提背后佛教文化的一种行为，因为市场给予金刚菩提了新的定义，颜值极高且具有极强佛教文化元素的饰品！

于是乎在追逐颜值的成为了金刚菩提往后的主旋律，至于文化了解了解就行了，把文化当回事儿的玩家越来越少！那么攀比风潮怎么来的，也就是与此同时金刚菩提文化在衰弱同时颜值、盘玩这件事儿被无限放大，拥有极致颜值的金刚菩提就是极品，但是尴尬的事情来了，那就是金刚菩提的盘玩周期冗长没有个三年五载又如何能够拥有极致颜值呢？漫长等待终将是无聊的，于是乎玩家开始琢磨配饰！配饰事实上才是文玩攀比的“万恶之源”，毕竟菩提子再贵有限，这配饰就不同了！名贵宝石加上古董物件这哪个身价都不菲，于是乎文玩界的“凡尔赛”大比拼就开始，你上南红我来松石，你来松石我来蜜蜡，你来蜜蜡我来天珠！这一层层、一环环的鄙视链就开始了，到这个时候文玩最开始的“初心”早已经消失了！世俗占领了净土、纷扰拨乱了天空！

文玩的价值
文玩的真正价值到底在哪里呢？难道没钱真的不能玩文玩么？老生常谈的问题就是文玩毕竟还是“文”字在前！能够只能任何一个品类长治久安、顺利传承的注定都是背后文化的强大，文玩背后也是如此，所以磨灭佛教文化注入新兴文化这种行为无非就是“自取其辱”罢了！传统的那些文化早已经印在了菩提子的骨子里！所以攀比、潮流、世俗看似是现在文玩的现状，实际上这只是表象！更深层次的文化追求的更多的是一个过程！毕竟繁华落尽之后的空虚并不是珠宝翡翠这些价值高昂的物件可以填补的！所以文玩的核心竞争力还是文化！

有人说“盘玩的一个物件，哪有这么多文化可言！”，其实不然菩提子能走红颜值是一方面能给更多人接受并喜欢必然是背后文化拥有着极强的“共鸣”！文玩盘玩看似追逐最终的颜值，但是获得最终颜值的那些玩家势必钟爱的是文玩背后的文化，这其中巧妙的点则在于，盘捻是文化缓慢渗透给玩家的，换句话说只有盘玩到终点玩家才会领悟文玩背后文化真正的强大！这也是为啥老菩提子、老佛珠、老手串会拥有一个比较稳定的价值，一方面是时间的加持，另一方面就是文化的加持！而这些都和有钱没钱关系不大！只和玩家愿意不愿意去盘玩这件事儿有关系！

结语
虽然现如今价值是衡量一个物件、一个品类一个比较简单粗暴的准则，但是对于文化而言价值、金钱还是太粗浅、太渺小！文玩盘玩的过程才是核心而并非盲目的堆积财富的“文玩盘玩的过程才是核心而并非盲目的堆积财富的“凡尔赛”!