内功是什么？这个小实验可以拿去一试！

苦行僧

如果一个人肩井和腰松开一些了，不用很松，就可以做这个实验，去体会内功。
找一个朋友，两个人做单推手的样子，搭上手。让朋友给自己施加一点力，以不要使自己发紧为度，也不能太轻，不大不小的力。这时候自己保持肩井的放松，对朋友的力不要拒绝，也不要化，坦然接受。然后慢慢做松腰功的呼吸。吸时肚脐找后腰，呼气时肚脐松出。保持胸口的空空如也，全身外形不得动，不得使劲，纯是呼吸。这时候，慢慢的，你的朋友会感到一股力量从你的体内出来。如果你松的好，这股力量会越来越大。导致你朋友也必须慢慢加力。如果身体某处不松，你的朋友会感到这股力量若有若无，像微弱的火苗。这时候你要反思，自己身体的毛病在哪？也要问你的朋友，觉得你紧在哪里？你会发现，自己的状态有起伏，有的时候力量会大，有的时候力量会小。这股力量，是你外形绝对不动，肌肉绝对不加力的情况下产生的，这才是真内功的小苗头。我和我师兄练的时候，在状态好的时候，连呼吸都不用，心里只要一想，对方立刻就感到力量打他了。这才是内功。不需要外形，不需要肌肉。我推我师兄，如果他状态好，全身松的舒服的时候，我只要一使拙劲推他，立刻自己的脚先离了地。他站在那里，一副享受阳光的陶然醉酒状，我只要推他，就像撞上墙了一般。这是个小实验。有兴趣的朋友可以去试试。松腰功练的越好，这个实验的效果越明显。但做这个实验，千万不要用那些技巧，例如自己的力学架子摆好，把对方的力导向别处之类的，那样就失去意义了。内功大概分三个步骤：1）唤醒丹田气；2）养壮丹田气；3）用丹田气。所谓内功，就是人的丹田气，在人的肚脐后面，后腰前面那个部位。人人都有，但人出生之后，呼吸转为后天。先天气就沉睡了。所以，第一步就是唤醒它。形意拳气功，形意拳内功，形意拳蹲猴，形意拳呼吸。唤醒丹田气，单独用肚脐的缩涨，就是我前面说的呼吸方法，也可以。但是那样太慢，所以要配合后腰的动作。为啥配合后腰？因为阻碍丹田气苏醒的，就是后腰。不知为什么，人的后腰都僵死了，就像一个盖子，把丹田气严严实实的盖在了里面，只有揭去这层盖子，丹田气才能苏醒。因此，各门各派，都是以活腰为基础。活腰与呼吸配合，唤醒丹田气是肯定的，无须怀疑。活动后腰方法有三：以丹田提着腿走，同时向后拧腰，比如八卦掌；丹田发动下蹲，比如蹲猴；以丹田和腰指挥身体运动，比如武式太极。我自己的经历，是第一、第二个一起练的。这三个方法，本质一样，但都不能断了。一旦断了，效果肯定大打折扣。形意拳气功，形意拳内功，形意拳蹲猴，形意拳呼吸。活腰的效果，直接决定丹田气苏醒的快慢。但只要认真活腰，不是精力转到别的次要事情，搞那些花招，丹田气苏醒是很快的。丹田气苏醒之后，就要养壮丹田气。丹田气刚苏醒的时候，就像一个婴儿，干不了什么事。但它是大有希望的。如何养大这个婴孩，就是各门武术不愿意谈论的了。所谓秘传也。目前市面上公开的资料，我经常看到有人宣称把呼吸之气压进丹田，此真乃狗尾续貂之典型案例也！呼吸之气是后天气，你把它压进丹田，与先天气结合，不是狗尾续貂是什么？丹田气是先天气，平时无形无像，看着和一般人没有任何区别，只有练功的时候，它才会自己起来，与呼吸半点关系没有。养壮丹田气，靠得就是采气。听起来玄乎，其实操作性极好。丹田需要的气，是天地日月树木的气，那才是先天之气。采的要点就是放松。只要足够放松了，肚脐稍稍一收，刹那间树木全都归于你身，没有身内身外的区别，那就是采气了。采的猛的时候，会有接通电源似的感觉。采气要先从采树木之气开始，等熟练了，就可以采日月的气。形意拳气功，形意拳内功，形意拳蹲猴，形意拳呼吸。那么如何做到足够放松呢？这和打架是相通的，就是气下行。只有气真的下去了，练者才会“全体透空，无形无像”。这句话是形容放松的状态的。这种全体透空的时候，一方面是可以采气，一方面任何碰上练者的外力，都会遭到迎头痛击。这种反击的反应不是练者故意打的，是气的自然反应。练者是感受不到自己发力的。所谓一羽不能加，蝇虫不能落，就是在形容这个状态。当然，沾上一个羽毛都有反应，那是功夫非常好的，还是那个比喻，开车很多人都会，能开成舒马赫那样就少之又少了。所以，对羽毛反击的人虽然少，但有这个基础反应并不难。这就是我上一篇里说的那个实验。只要你别肩膀僵硬使拙劲，对方肯定能感受到力量，哪怕只是若有若无的一点点。因为你是活人，你有先天气，先天气再沉睡，你也是有的。这种天然的反击，就是“应物自然，西山悬磬”。如果一个人练的非常熟练了，丹田气也足够壮实了。他就可以用了。用的时候极简单，就是他把气往地下一放。这时候谁对他使劲，谁会挨打。这一步谁都可以做到，区别是打出去的劲多大。少数高手，就像舒马赫开车一样，运用的熟练之极，能把人打出去。大多数人，虽然没那么大力，但让别人感受到你心意一动，就有力量打出，这是都可以做到的。更熟练的人，只要他一放松，谁对他使劲谁会出去。