萦绕在每个武人心头的疑问——整劲的练法。

苦行僧

接着上篇谈，练习“整劲”还要做到腰挺，腰挺能够产生向下的力量，可以催动胯部向前向下，此之谓“腰催胯”。胯和臀相连，因而又叫收臀、敛臀，但我认为收、敛未必确切，导致人们理解成向前平移但无向下的力量，这样就无法做到“胯催膝”。臀部有向下向前的力量方可摧动胯向下，从而催膝，引膝继而催足，这便是“胯催膝，膝催足”的传动技巧。

腰挺让腰部变直，臀又向下向前收住，以前腰部的横沟就消失了，用手从腰部往下摸，臀部和腰部是平的，臀部不再突起。挺腰应该贯穿在练拳的全过程，到了发力时，应该加大挺腰的力度。当你手放在一个功夫高的武者腰部时，你会感到他的命门外凸。你再把手分别放在他的臀部和挨着腰的背部时，你能感到他的臀部可以向下运转，而背部有向上拔的趋势。挺腰和含胸拔背和收臀，这几项要领是相互影响的，如同一台机器上齿轮一样，一动全动一停俱停，这才算是“一动无有不动，一静无有不静”。

坠胯在“胯催膝”的同时，也能“提裆”。臀部一收裆会自动提起，反之，臀后突，裆部就会下坠，而裆的下坠则又会导致无法收臀。收臀与提裆促使气沉丹田，发力。同样的收臀和拔背也是统一的，臀收的对了，含胸也就对了。如若臀不收而后突，一定导致挺胸，也就是“撅屁股必然挺胸”。这几项虽然是互向传动的齿轮，但“主动轮”是腰，收臀提档含胸拔背都为“从动轮”。所以才说关键在于腰，“主宰于腰”，“腰为纛”，“刻刻留意在腰隙”。这种方法可以在发寸劲时使用，当靠近对手时，腰突然一挺即可骤然打出爆发力，此之谓“寸劲”。

想要运用气首先得“有气”，拳谱云“欲求力之足，先求气之充”。得气的方法和身体外形姿势不可分割，姿势外形在气功中称为调身，例如含胸拔背、敛臀等。姿势不仅是得气的方法，其实同样是用气的技巧。再一个是放松，用意不用力，在气功中称为“调心”。炼气是内家拳得整劲的途径，身要整，气难道可以不整？锻炼方法是打拳、站桩，三大内家拳形意、太极、八卦都有桩法。形意拳的三体、八卦的“转圈”都属于桩功或行步桩功。

打太极拳都明白要用意不用力，这其实也在炼气。拳谱中的“以心行意，以意导气，以气运身”已经说明了得气的途径已经气的用途。所以内家拳十分重视“气”的作用，重点提示“欲求力之足，必先求气之充”，“气不充则力不足”，气不足的话，就会导致“以之为顾法，如守者城池空虚，以之为打法，如战者兵马羸弱”。气充足时就能达到“用则有，不用则无”，信手拈来，不需要想气是怎么用以及气的运行路线。