有人的地方就是江湖，民国武林两位宗师级的人物交恶。

苦行僧

有人的地方就有是非，这是避免不了的，常言道人心隔肚皮，实际上隔座大山都不止，心地善良的人之间都常有摩擦，何况还有许多别有用心之人的存在。今人说社会，古人称江湖，在我看来“江湖”这个词更加适合中国人理解，江河湖泊水深，远比高山大川要危险的多，也更难让人琢磨。武人习拳，心地要纯正，做人的德行有几分，拳上的能耐就有几分，满脑子功名利禄一辈子拳艺也高不到哪去，未曾习武先习德，未曾练拳先正心，到什么时候在什么地方都不会错。

人称“虎头少保”的孙禄堂在民国时期声名显赫，绰号“铁脚佛”的尚云祥同样威震武林，这两位都是内家拳的顶尖人物、开创门派的大宗师，虽然一个以太极拳闻名天下，一个以形意拳独步江湖，但其实两位都已通达了三大内家拳的各种功法，而且以二人的境界应该不会互相攻讦，但是武林中却流传着他们两人交恶的故事，是不是两位宗师的弟子在无中生有，想通过打压另一方而让自己的门派兴旺起来，事实到底如何我们无法猜测，但从这些故事中也许可以看到一点端倪。

据孙禄堂的弟子讲孙禄堂和孙存周都曾经击败过尚云祥，其中孙禄堂战胜尚云祥的故事尤其详细。有一次马礼堂、尚云祥还有孙禄堂三人相聚比试功夫，尚云祥对太极的化力提出质疑，认为拳力刚猛到一定程度是不能进行走化的。这个时候孙禄堂端坐在椅子上让尚云祥随意出手攻击，话音未落尚云祥一个崩拳打去，出手同时脚下青砖俱裂，然而尚云祥的拳却在瞬间被孙禄堂以内力吸住动弹不得，孙禄堂起身一转说：“你也坐会儿把。”手上未见有何动作，尚云祥已坐到孙禄堂方才坐的椅子上了，事后马礼堂问尚云祥切磋事宜，尚云祥答自己的身体重心被他拿住，脚下就像踩在一根悬空的绳子上，一动就要跌倒。
这真是一场精彩异常的比武，但如果再多了解一些事儿并细细考虑一下就会发现这个故事是存在疑点的。比如马礼堂的弟子曾经在一篇文章中记载，师父（指马礼堂）说自己拜杜心五为师不是因为被打倒才拜的，而是让杜心五吸住不能脱开才拜的师，并嘱咐大家练拳要多练柔劲。会不会是孙禄堂的弟子从此得的灵感呢，而且尚云祥发崩拳时真的有必要踩裂青砖吗，踩青砖的事是尚云祥专门表演脚力时发生的，不会每次打拳脚下都这样使劲。尚云祥曾言若自己还有三十年阳寿就再打三十年刚劲，说这句话和踩裂青砖的事是尚云祥流传最广的事迹，而这个比武故事也恰巧借这两点做文章，不能不让人有所怀疑。
同样尚云祥的弟子也不示弱，讲了几个孙禄堂骗人的故事。据尚云祥门人说孙禄堂是靠欺骗当时的达官贵人来立足的，喜欢展示一些欺人的异术，如孙禄堂的口袋里常装着一只死老鼠，和练武的人聚会时突然跑到一个墙角然后举起兜里的死老鼠，说刚抓了一只出洞的耗子，于是众人称他“赛活猴”。还有一次，在武人聚会时，孙禄堂突然跑到墙边靠着墙，抬起一只腿说，谁能像我这样把左肩和左腿都贴在墙上然后抬起右腿？又说这是高级的轻身功夫，于是尚云祥和其他武友都试了试没一个能完成的。傅剑秋听说后很生气，说自己在练拳时偶然发现如果把一侧的肩和腿都贴住墙是无法抬起另一侧腿的，但孙禄堂听说后却利用此来作假，然后在一次活动中尚云祥把孙禄堂的肩和腿按在墙上要他抬腿，孙禄堂满头大汗抬不起来说此功极耗内力下次气足时表演。原来，孙禄堂每次表演时都只把肩贴墙而腿不完全贴上，这样才抬得起腿来，当人们走近时就马上放下来大讲其中玄妙，孙禄堂是最会玩这套把戏的。

这是尚云祥的门人口中传的故事，但我怎么也难以相信一位武学宗师出门常常揣着一只死老鼠，难道不会发臭吗，武人的感官可都是很敏感的，而且若真动作飞快又怎么需要用抓老鼠的行为来展示，打套拳什么都清楚了不是，再说贴墙，试过可以得知腿贴没贴墙身形差别很大，当时人们会看不出来吗？这些故事怎么看怎么像编造出来诽谤人的，如果编故事的人把精力用在剧本写作上，早就写出像《惊天魔盗团》一样的电影剧本了（一位魔术师表演的一段魔术靠的是自己18年前往树里放的一张扑克牌）。

孙禄堂之女孙剑云与尚云祥之女尚芝蓉曾经合过影，还一同向二位宗师的灵位鞠躬，相信两家交情是很不错的，之所以有这些故事我认为就是门人弟子杜撰出来给自己脸上贴金，从而牟取利益，导致一些无谓的矛盾产生，也许这就是江湖吧。这也只是传统武术故事的一小部分，还有很多所谓的“史实”引发热议，让大家争论不休，但我还是相信那句话：历史没有真相，只是残存一个道理。