清末太极拳震动北京城，若没有真东西怎会让人趋之若鹜。

苦行僧

河北永年县杨露（禄）禅（1799~1872），绰号叫“转杆子三爷”，当时他已名满乡里。杨露禅曾长期在河南温县陈家沟从镖师陈长兴（字云亭1771~1853）学拳，学成后回故里教拳。后由结交的永年好友武汝清（武汝清考中进士后曾任河南温县知县）举荐来北京。武汝清屡升官至刑部侍郎（相当于现在的副部级）。他与王公大臣们都有来往，其中有一个石贝勒(六爷)患半身不遂，想让其儿杨露禅子学武，要请个名师来教。

武汝清便举荐了杨露禅。杨露禅到府中看见石贝勒躺在炕上已好久未下地了，便说石贝勒的病不要紧，能走，同时吩咐给贝勒穿上鞋。鞋穿上后，杨露禅架着贝勒的手就在屋里走了一圈，然后上到炕上，石贝勒佩服极了（这也是杨露禅一进门就露了一手沾粘连随的“绝活”）。石贝勒说好，你的功夫很高明，我马上就叫儿子石少男给你磕头拜你做老师，跟你学功夫。这是杨露禅进京后收的第一个徒弟。

另外在皇室里有一个叫岳柱臣的，武状元出身，官至将军。他知道杨露禅功夫，也要拜杨露禅做老师，但杨露禅不敢收，因为，第一他是武状元出身，第二他又是将军，是跟王爷平起平坐的人物。可是他坚持要拜杨露禅为老师。除此二人外，常有王公大臣、贝勒爷等，到府里来学上一手两手的，那人数就多了，但都不是正式徒弟。后来杨露禅到旗营（神机营）里做教官，旗营里是培养中级军官的，都是八旗子弟，在那里教的人就更多了。其中有三个人学的候特别好，学的时间也长，这三人也要拜杨露禅为师，这三人就是万春、凌山、全佑（全佑就是吴式拳的第一代）。

杨露禅说不行，你们要人门就拜我的儿子班侯吧。这三人就尊师命，拜杨班侯为师。但实际上还是跟杨露禅练拳。这三个人功夫各有不同，万春得刚劲，凌山善发人，而全佑公则是刚柔相济，有刚有柔。那么杨露禅为什么不收三个人做徒弟呢？原因是他已经收了贝勒的儿子，和岳将军作弟子，这三个人怎么能和他们称兄弟，而拜他的儿子杨班侯是没问题的。

后来杨露禅回家休息一年，杨班侯在京教拳，他功夫是没问题的。后来杨露禅回家休息一年，杨班侯在京教拳，他功夫很好，是杨露禅的次子，20岁以后即进京助父教拳，后在旗营任职，是戴蓝顶的“武德骑尉”，对发扬太极拳的作用极大，其弟子中著名的有万春、凌山、全佑、王侨宇等。后因故返乡隐居，又收有弟子张信义、陈秀峰等人，但不能向他提问，你要问就出手打人，脾气很不好。他喜欢教就教，不喜欢就不教。

杨露禅返京后，他的两个徒弟说：老师你走了一年，我们什么也没学到，班侯兄没教我们什么。杨露禅一听，便说，我辜负了你们，后来，杨露禅又教他们几年。岳柱臣学得很好，功夫有所提高，后来带兵打外国人，他一刀一马冲人敌兵营杀了不少外国人，也算是抗外英雄，但他没有传人。其他学过三手两手的人更没有传人了。万春和凌山也没有传人，我现在也没有访到和他们学拳的人。只有全佑公（外号全三爷）培养出了王茂斋、吴鉴泉等传人。

太极拳传到北京的第一阶段，是在清同治年间，传到宫廷、王府和旗营，习练的人群是王公大臣、将军贝勒、王子和八旗子弟；第二阶段是将太极拳普及了社会上。那是在民国二年（1912年），当时杨式门中的另一位弟子许禹生，在北平创立体育研究社，社址在西城劈柴胡同，那里房子很大，有五个院子，开设好多项目，有田径、足球、垒球、少林等，太极拳也是其中一个项目，开始邀请杨少侯、杨澄甫、吴鉴泉来教授太极拳。从那时起太极拳开始公诸于众，传于门外造福社会。

在此之前，太极拳是关起门来练的。也就是在家里练功，不给人家看的，这叫内家拳。你在公众场合是看不见的，也找不到。外家拳是保镖护院，行侠卖艺，是打给人家看的。体育研究社成立后，从此太极拳首次向社会公开招生，但报名的不完全是年轻人，还有许多是老年人。过去太极拳的发劲、跳跃等高难度的复杂动作，显然是对这些教学对象不太合适了。于是有两位教师把原有的跳跃、发劲等复杂动作都取消了，这就是杨澄甫和鉴老（吴鉴泉），他二人把太极拳的架子变为慢架子，其实可谓是将太极做了升华。杨式、吴式、太极拳就在北京公开流传直到现在。