形意拳为什么被称为“鬼拳”？

苦行僧

形意拳因为慢练快用，近身头打，对手在一瞬间就遭遇重击，好似撞到鬼一样的灭顶之灾，毫无还手之力，处于对形意拳的畏惧，闻风丧胆，比喻形意拳是好似鬼一般可怕的拳，所以简称：形意拳是鬼拳！

形意拳是鬼拳，充分反映了百年前的形意拳威力之巨大，足以让对手吓破胆，望风而逃。

百年前的形意拳在中国民间价值非常之高，因为那时的形意拳传承比较全面，所以威力强大！而当今的形意拳因传承丢失，很多形意拳已然变为有形无内了！形意拳中迅雷不及掩耳，拳快，身快，技快的人，才能称为鬼拳。

形意拳的创始年代及其源流，众说纷纭，无确凿的史料可资佐证，主要的说法如下

起源一

传说是达摩老祖所创。达摩系天竺（印度的古称）高僧，他来到中国传授佛经，于嵩山少林寺面壁九年而化，而后寺内曾出过不少技艺高超的武僧，后人因慕其名而将达摩认做形意拳的始祖；另因有一诗人为了纪念达摩传经的精神，作《咏达摩》一诗，诗中写道：“达摩西来一字无，全凭心意练功夫，要从纸上求佛法，笔尖蘸干洞庭湖”。因形意拳原名心意拳，所以认达摩为形意拳始祖之说是后人望文义断的误解。

起源二

说形意拳是岳飞所创。在一本佚名的古拳谱序中写道：“当武穆童子时，受业于名师，精通枪法，脱枪当拳，自立一法，以教将佐，名日艺（意）拳，神妙莫测，盖古来未有之技也。王以后金、元、明数代，鲜有其技，独我姬公，名际可，字隆丰者（黄新民的《姬际可生平初探》一文考证为“龙峰”）。

生于明末清初（据黄新民考证姬际可生于明朝的万历年问，卒于清朝的康熙年问），为蒲东诸冯人氏（即今山西省永济县），访名师于终南山，遇异人，得岳武穆王拳谱，揣练数载，尽悟其奥妙，后授余师曹继武先生于秋蒲（今安徽省），无人不知其勇，先生学武十有二年，技勇大成，……”。这一段拳谱的序言是写在清朝乾隆十五年岁次、庚午荷月，由戴龙邦序于河南洛阳马学礼书屋，从上述序言中及师传口授中都说到形意拳是岳飞所创的。但1982年黄新民为考证形意拳的起源，专程由安徽来山西永济县尊村做了一番调查，在他写的《形意拳起源考》一书中析：“从史籍来看，没有岳飞编拳的记载。”并且从岳飞生平分析其没有时间编纂此拳法。

从清朝乾隆以来，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播。其产生和发展受到了晋商的影响，各代武林先驱在不同地域承传着原传心意武学的基础上，结合自己保镖护商的实践不断研创、学习和充实。特别是晋商发源地的晋中各县，如祁县、太谷、榆次、平遥等地在形意拳发展和完善的过程中均作出了历史性的贡献。

形意拳的根本是敏感，有人上战场杀得敏感了，有点风吹草动脖梗子就一激灵。但反应快了也还会挨打，因为这只是意识到了。惊脖梗子没用，得惊尾椎子。反应是反应，反击是反击——这是许多人比武上不了档次的原因，反应和反击在一块的法子，就是惊尾椎子。脖梗子惊了，还得准备动作，尾椎子惊了，自然就有动作发生。