形意拳劈拳练“正”，崩拳练“整” !

苦行僧

真正的中华武学是具有中华民族根本文化的核心内涵之道的，包括易学、中医、兵法、儒释道之学等高深而普世的民族文化。
武学诞生于这些优秀的文化中，历代无数武林先辈倾尽毕生心血，寒暑不易，血火交融，忍常人无法忍之痛楚，立常人无法坚持之志向，于无路处开山立派，开枝散叶，始有武术之百花争艳。当今世界，也只有真正的中华武学可以科学而合理地阐释、修补、延长人的生命。
武有大小，大者卫国，小者卫民。武学不仅是道学、哲学，训练人的智、仁、勇、能，提高人整个生命的身心健康和生活质量，更是术学，掌握真正的武术技击能力是武术之魂。
记得刚开始跟师傅练形意拳时，他不止一次讲过，形意拳的总机关无非劈崩二势，劈拳练的是“正”，崩拳练的是“整”。可惜当时对这句话并未在意。几年过去，利用工作之便走过不少地方，也拜访过不少“名家”，一番折腾，回过头来，发现还是师傅这句话说到了根上。
在探讨“正”和“整”之前，还是先说说“三体势”，这是“正”和“整”的前提。
众所周知，形意拳要求往那儿一站，“三尖”（足尖、指尖、鼻尖）要照，在胯等各部位都站对了位置的情况下，如能真正做到“三尖”照，则“三体势”一站就是个“临界点”，这个“临界点”即是“三体势”的最关键之处。师傅曾说过这么一件事，有个美国形意拳界的什么会长，到天津来拜访他，一见面就说，他“三体势”能站20多分钟，师傅就说：“你没站对吧。”那人问：“你还没见我站，怎么就说我没站对？”师傅说：“不用看，如果你站对了，5分钟可能也站不了。

确乎如此，如果真能站出“临界点”的状态，很多人估计连几秒钟也站不了。其实，按照孙存周师爷的说法，“三体势”所追求的确实不是仅仅站多长时间，而是站对了即可。

“三体势”的实质是要找出一种“蓄而待发”的状态，就像一张弓，拉得满满的，只待一声号令。“三体势”追求的就是这种状态。据说太极拳也是这个路子，我没有练过太极，听说而已。
“三体势”站对了，“正”和“整”也就基本具备了，但这是静态，而劈崩是动态形式，一动起来，往往劲就散了。其实，劈拳只不过是“ 三体势”的一个转换，转换时，“关节点”就是要保持“中正”。可能有人以为这是最简单的，甚至无须说的道理，而其实这才是根本所在，要做到位并不容易。
在两个“三体势”的转换过程中，过渡阶段的步子要大，只有步大，才能练出足的蹬劲，才能真正把胯撕开，一下午练坏一双布鞋是常事。因为形意拳的发力，就是由脚到胯腰，由胯腰到肩，再到手，这么一个传导结构。所以脚上必须有足够的力气，胯肩撕开，这样才能梢节有力，动起手来才能硬打硬进。
崩拳练的是个“整”劲，即足蹬、转胯、出手在同一时间完成，是一个节拍，身体的质量不可有丝毫的散，然后这三个加速度合一，出来的才是一个“整劲”，也就是物理上所谓的“动能”。
崩拳前进的步子同样要求很大，其标准是前腿几乎是迈到蹬直的状态才落。所以要单练腿和步子。师傅讲，形意拳重点练的就是一副腿，脚打七分手打三嘛。并且练好了崩拳的步法，形意拳的其他步法基本都出来了。

实际上，“正”和“整”还有一个着重点，即是胯，形意拳孜孜以求的是“动胯”。只有胯确实做到了规范到位，才能身体“中正”，也才能出“整劲”。有句话叫“中节要空”，讲的就是这个道理。只有腰胯这个“中节”部位非常顺畅，不产生一点阻隔，才能把根节力最彻底最快地传达至梢节上去。
心意六合拳讲，打人无非三种劲力：打人如拔草；打人如走路；打人如挑担。这三种劲力的根实际都在胯上。比如摇涮把，实际就是“走胯”，“走胯”才能做到“打人如走路”。横拳的“打人如拔草”，不也是在“动胯”上吗？至于鹰捉把，燕子穿云等，一个起钻，人就打出去了，这个“挑担”劲实际也在乎胯的上下一点“起伏”。
从某种意义上说，形意拳练精一个“正”，一个“整”，就很难得了。