身法不正，内劲不生！你全面了解含胸拔背吗?

苦行僧

“含胸拔背”是许多内家拳、桩功习练者耳熟能详的一个要领，然而对于这个要领有全面认识和运用的人在当前习练太极拳的人群中所占的比例则是少之又少的。我开始学练太极拳，有十几年时间中一直只把“含胸拔背”当作是对于胸背部维持一个固定不变姿势的要求。后来得到启发，我对这一要领肤浅的认识发生了改变，感到这一要领并非原先认识的那样简单，但我不知道自己的认识改变究竟对不对，直到去年有幸得到了**老师的指教和较大范围接触到民间太极拳推手圈中的拳友，我才感到确切明白了“含胸拔背”的真谛。蓦然回首，十几年来都是错的，基本的身法要领都没掌握，练拳自然不出功了。

含胸拔背的本质

　　含胸拔背，其实是有一个变化范围的动态姿势，不是固定的、持续不变的，所以，它有一个最基本的姿势作为变化的起始基础，这个基础性的姿势就是自然状态的含胸拔背。

综合有关文字资料中一些先辈的阐述，这种自然状态的含胸拔背就是维持最佳符合人体生理活动需要的自然放松的胸背部姿势，人在自然放松站立时，胸段脊柱具有微微后凸的生理弧度，与脊柱其他弧度一起担负着缓冲地面震荡从而保护中枢神经等重要的生理任务。背肌因而舒张，即自然站立状态的人就呈现着基本的拔背姿势；

人体的解剖结构中，躯体两边侧中线的连线和颈侧中线至肩头外侧中点的连线有一个微向前的角度，即两肩头的方向是微向着前斜侧方的，或者说：两肩是呈现着微向前裹合的，因而人的锁骨下方呈现出一个三角形的凹窝，这就是说：自然站立状态的人就呈现着基本的含胸姿势，对于没有不良姿势习惯的人来说，会感到这种姿势的胸背部没有任何应力，实际上这时人体胸腔的容量最大，所以，这种自然放松形成的基本的含胸拔背无疑有利于人体健康，有利于人体全身的气血运行、气沉丹田和脚下沉稳。

     有的人错误理解了“含胸拔背”，练拳时始终持续地用力或将背肌向两侧张开，或两肩向前加强裹合，或胸部向内缩，使胸背部肌群持续保着应力，无效消耗体力，破坏了胸背部的自然舒松，不仅可造成局部肌群由于疲劳而发生损伤，而且影响胸部脏器的正常生理活动，既不利于身体健康，对武术也没有什么益处可言，这样的姿势从太极拳理上分析与太极拳是格格不入的，因为这样的姿势违反了太极拳法自然的“神舒体静，刻刻在心”的基本原则。

　　此外，违反这种基本含胸拔背的不良姿势主要还有两种，一是努力挺胸，一是懈怠驼背。努力挺胸时，胸段脊柱微后凸的生理弧度被迫变直，甚至反向前凸，胸椎问盘等受到不均匀的挤压，胸骨被迫前移，上肢带骨(锁骨和肩胛骨)外侧等带动肱骨头后张，肋骨围成的胸腔被压缩，胸背部产生了应力而无效消耗体力，持续维持这样的姿势无疑也是不利于人体健康的；驼背则是不少人懒散懈怠状态时所呈现的一种不良姿势，这种姿势使得胸段脊柱的上段前倾，因而脊柱的高度降低、胸骨被迫内缩后移，从而形成胸部内凹、胸腔被压缩，持续维持这样的姿势无疑也是不利于人体健康的。

　　有了不良姿势作对照，只要是不勉强凹胸、挺胸、驼背等畸形的胸背姿势，人在站立时上体正直、自然舒松，胸背部一般就是基本的含胸拔背了，并且只要是做到了基本的含胸，也即做到了基本的拔背，做到了基本的拔背，也即做到了基本的含胸，这是一般人只要稍经指点就能很快掌握和遵循做到的。

　　不管是太极拳还是其他内家拳基本的含胸拔背是基础性的，并不是太极拳先辈泰斗们所说的“含胸拔背”的全部内容，太极拳随屈就伸、沾连粘随、以身带手，还必须依赖于有急应缓随动态变化的含胸拔背，这种包含有自然基本的和动态变化的含胸拔背才是太极拳含胸拔背的全部内容。动态变化的含胸拔背是不可能一经指点就能使人一蹴而就掌握的，是必须通过长期练拳等全身整体性训练才能逐渐培养而成的一种功夫。　　

　　动态拔背的动力也是由脚而起，但主要由后上涌从而引起整条脊柱的后撑，是所谓“命门后突”的结果。中医所说的命门部位有多种学说，明代赵献可首倡“两肾中间为命门”之说，但这个命门在现代解剖学中并无实体，有认为在第二腰椎之中，相当于第二腰椎的脊髓的范围，这样的命门，四周是椎骨，当然不可能突出；而中医针灸学中于晋代就已被命名的“命门”穴，位于第二与第三腰椎棘突之间的凹陷中，不过1毫米左右大小的范围而已，如后突最多无非是一个皮下小节，无论对于养生还是武术都无什么实用意义可言。其实所谓的“命门后突”指的就是整条脊柱后撑，腰段脊柱微前凸的生理弧度变小，腰段后脊的棘突连线相对变直，因而“命门穴”上下左右部位后撑的感觉比较明显些罢了。命门后突的一个重要任务就是要形成不同程度的深度拔背，深度拔背可以使体前环形的手臂和肩背部就如一个打足了气膨胀得将要爆炸的气球一样，产生向四面八方强大的掤劲，深度拔背的骤然形成，不仅使手臂产生了强大的向前力量，同样后背也产生了强大的向后力量。金仁霖老师将其称为：“只有后面能打人，前面才能打人。”指出这就是王宗岳拳论中所说的“有前即有后”的一种体现。金老师当场示范，骤然深度拔背，确实前后同样能击人，“有前即有后”也是老子“有无相生也”相反相成辩证法普遍性的一种反映。

　　无论静态的含胸，还是动态的拔背，都会不同程度出现两肩更加向前裹合的形状，这主要是胸骨和脊柱后移所引起的，并非两肩主动前移的结果，如果胸骨和脊柱无运动变化，仅仅是两肩头向前运动，也即肩胛骨和锁骨催动肱骨头向前运动，这样形成的胸背部姿势似乎像含胸拔背，但毫无武术意义，不能认为是太极拳的“含胸拔背”，然而，恰恰有许多人将这样的所为错误地当成了“含胸拔背”。

　　深度的含胸拔背也会压缩胸腔，但胸段脊柱上段并不前倾，脊柱只是几乎平行地后移，而且姿势是动态变化的，不是长时间持续维持的，所以对胸部健康是无害的。肋骨与胸骨的关节，肋骨与脊椎骨的关节，原本是允许有微小的活动，一般人几乎没有这种活动的机会。动态的含胸拔背使胸腔发生了紧弛缩张，如同胸腔接受按摩一样，这些，反倒有益于人体健康。金老师一位新加坡的学生还反映，运用动态的含胸拔背，减肥效果很好。

　　经仔细观察可发现，民间推手圈中有不少人都在经常动态应用含胸拔背，不少推手功夫高的人在捋化对方进攻和发放人的瞬间都会出现深度的含胸拔背，武术作用显著。但另有一些人，虽也应用动态的含胸拔背，然由于某种原因不是全身上下相随的变化所引起的结果，只是局部的变化，所以武术效果不佳。
       在太极拳的习练和推手等活动中，我体会到在拥、挤、前按、捌、肘、靠等意图的动作中，恰当动态地拔背，在有捋、回采、下仙按等意图的动作中，恰当动态地含胸，会使以身带手、手臂上力的分量轻的感觉明显，有利于训练用意不用力、消除手臂上的拙力，有利于培养对拉拔长、脚下沉稳的功夫；另一方面，我体会到全身整体劲力由脚达到手臂，必须通过动态的含胸拔背，如果没有动态的含胸拔背，全身的整体劲力是不可能贯通到手臂的，而动态的含胸拔背能发挥最佳的武术作用，也必须有赖于自然放松的基本的含胸拔背作为基础，如果总是持续保持着一定深度的含胸拔背，动态含胸拔背的武术作用就必被削弱和破坏了。须一提的是：推手中有时为了需要，随势沉肩、锁骨外端后张，这时似乎出现了胸部前凸，但胸骨、脊骨并不前移，这种变化不仅化解了对方的进攻，而且两肩臂仍活动顺遂，游刃有余，这样的胸部前凸的姿势同…般所说的“挺胸”是有本质区别的，不能认为违反了“含胸拔背”，世界上的绝对总是存在于相对之中，没有无条件的离开相对而言的绝对，对于“含胸拔背”，也不能无条件地、死板地去对待。