只有打通身体中的这“三个通道”，才能彻底降服你的“生理欲望”！

苦行僧

体内的精、气、神与任、督二脉、中脉，它们和修道有着密切的关系，自古道：“大道不离身心”，离开身心无大道。修行，最初无不是修身体！只有把身体修健康了以后，才能够修心。也就是说“道”是由身、心和合组成的。

佛门里面有很多修道的人，认为修行与这个臭皮囊没有关系，不注重这个身体，结果修行几年以后，身体就垮掉了，转到最后又重新来修身体，那就不是真正在修心了。如果刚开始修道的时候没有忽略身体的话，也就不存在把身体搞垮了以后，又重新回过头来修身体。

有许多人修到最后，结果都是一身的病！身体都没有修好，又怎么能够修心态呢？因为作为一个常人（即凡夫）,心理都是被身体所牵引。佛门里面讲“心能转物”，我们在座的谁能够以心理来转变生理呢？按佛门里修行的次第来讲，你不到九地、十地的菩萨，不可能以心转物。也就是说九地、十地以前，都是物来转心，心理受生理支配。

我们通过佛教史可以了解到，过去那些祖师大德，哪一个不是气宇轩昂、吼叫一声地动山摇？我们现在的和尚、尼姑，哪一个有这种气魄呢?都是说话没力气、走路也没力气，一个个都是面黄肌瘦的！

难道我们现在的营养还赶不上一千年前佛教里的生活吗？为什么过去的修行人精力那么充沛呢？现在修行人的精力呀，昼夜都从六根漏掉了！根本没有进入任、督二脉以及中脉里面去，既然没有进去，也就谈不上修身体。身体都没有能够修炼，又怎么可能修心态呢？身体里面一点点能量都漏掉了，真的成了一个空壳了！

为什么现在禅堂里面都很少讲到身体的精、气、神呢?那是因为古人修行，早已经降伏了生理，所以在禅堂里面都不讲身体这堂课。因为在过去，凡是能够进禅堂的，就相当于“研究生”了，试问大家，研究生的课程，哪里还会教横、竖、撇、捺呢？

过去不像现在，谁都可以进禅堂里面打坐！因为现在的人大多数都是做做样子，根本没有功夫。甚至在禅堂里面坐禅的人，也是少之又少。寺院里面广开方便之门，谁都可以进禅堂打坐，确实有它好的一面，但是大家也会误以为佛法就是这样，盘盘腿、坐一坐就是在修道。实际上坐在禅堂里面六根都在打架，从来没有静止过！

一个人生理上的力量没有堵截住，没有降伏它，生理会很快枯萎下去。而且你坐在这个地方打坐，心理上也静不下来。因为你生理里面是空的，什么都没有！只有把生理的元气修出来以后，它处于一种静止的状态，心理才不会产生杂念。心理之所以有杂念，那是因为生理的空间太大了。就像一只杯子里面有很少的水，杯子里就有足够的空间让水在里面荡来荡去。如果杯子里装满了水，就没有空间让它动荡了。

精、气、神足的人，他的反应和思维都是很敏捷的。大家之所以迟钝，反应不过来，就是因为生理上的线路不畅通。之所以生理上的线路不畅通，就是因为精、气、神不充足。就像一根水管，里面的水很少，里面就有气泡，就会断断续续，有时会断路。如果说水管里面全部充满了水，中间就不会有气泡。如果六根不关闭，任你怎么修炼，身体里面的能量也不可能充足。

身体里面的能量不充足，就不可能往上升，既然不往上升，头顶这朵莲花永远也不可能开！你们都看到过荷花开，那正是因为下面的能量不断地从荷花杆输送给荷花苞，才促使它开放，如果荷花杆没有能量供应给荷花苞，它又怎么可能开放呢？

这个荷花苞相当于我们的头，我们开顶、开悟、开脉，就是因为体内积蓄的能量通过我们的中脉这个中枢，不断地往上输送，我们才能够开悟、开顶、开脉。如果说能量凝聚不起来，就从下面漏掉了，就不可能往上输送。

“漏”，一是指夫妻之间的生活频繁，会漏掉；二是指人有种种欲望也会漏掉；三是指我们的六根用得多了，也是一种漏。都从下面漏掉了，根本没有多余的能量从中脉往上输送，所以这个荷花它就不可能开放！

为什么莲花苞长得干干瘪瘪的不饱满？就是下边的能量没有输送上来。为什么头脑痴呆？就是因为没有达到足够的还精补脑。这个“精”指的是先天的元气，绝对不是指后天能够生育的精子。

之所以产生后天的精子，是因为有了强烈的欲望，才使先天的元气降落为后天的精子。因为生理的这一股能量，在我们的头顶上，它就是神光；在我们身体的中部（胸部一带），它就是气；这个“气”绝对不是呼吸之气。呼吸之气仅仅是起一个火柴的作用。当人有了欲望以后，气不断地沦落、下降，停留在身体的下半部，就完全变成精了，这个“精”，就是后天能够生育的精。如果没有欲望的话，它就保持先天的精力或者说“元气”。

既然是先天的元气，它就会进入先天的轨道，也就是进入中脉，输送给头顶这个荷花苞。我们现在的能量，就是因为它不能保持先天的元气，所以就进入不了先天的轨道；也正是因为它变成了后天的能量，所以它必然走后天的通道——从下面漏掉！

为什么宗教里面都要节欲？节欲到了极端就是禁欲。如果说你心理的欲望没有降伏的话，你生理上越是禁欲，你心理的欲望越是强烈。之所以心理上没有欲望，那是因为你生理的能量已经降伏了，已经保持了先天的元气，进入了它先天的轨道，所以就没有后天的心理以及生理的欲望。

就像一个人肚子饿的时候，你心理暗示它“不要饿”，它还是会饿；如果说你吃饱了以后，你心理暗示自己，叫它“饿”，它还是不会感到饿。因为凡夫都是生理影响心理，只有九地、十地的菩萨，才能够心理影响生理、改变生理！

既然我们都没有达到九地、十地的菩萨，那么我们根本就没有办法修心理，只能够修生理。可是大家又不知道修生理的方法，就算是知道了修生理的方法，你把生理修好了，也只是一个修道的基础。因为修道分修生理和修心理两个步骤。

实际上我们应该想办法做到让生理和心理协调、统一，如果做到了，才谈得上修道入门。只有等到身、心都平衡、和谐了，体内的能量才能保持先天的元气，持续不断地进入它先天的轨道，输送给荷花苞。

荷花苞开放以后，出去了，才谈得上把生理、心理这个工具彻底地扔掉。这个时候才是修行的开始，才谈得上不需要这个色身——“臭皮囊”了！而我们现在根本没有出去，没有脱离身体，所以没有理由不爱惜这个“臭皮囊”！

就算是你可以脱离身体、可以出去了，那个东西在上面不断地衔接，在修炼了，可是你还要回来，回到这个臭皮囊里面。你要弘法、要度众生，还是要爱惜这个肉体。

为什么现在有许多人体力跟不上呢？在座的许多出家人二、三十岁，体力就像七、八十岁的老头、老太太一样！你们体内这点能量别说用来修道了，甚至连维持生命都不够！

你体内的能量连你身体的消耗都不够，哪里还有多余的能量来修道呢？体力跟不上，你的心力也不会持续太久，更不用说你的魄力了！之所以有魄力，是因为你有生理的能量做基础，再加上心理能量的辅助，你才能够有魄力。

一个人要长寿、要修道，前提条件是生理、心理都健康。有许多人说自己修道修偏差了，我还没看到一个修偏差的！因为大家从来就没有迈步、没有修进去，怎么谈得上偏差呢？你以为自己已经走了几百里路了，实际上一里都没有走。既然没有走，又怎么会有偏差呢？你认为自己学佛修道用了十几年的功了，身心一直没有停止地在修炼，实际上你一直在原地踏步！确实身心没有停止，可是没踏出去，怎么可能会走错路、会偏离方向呢？

“四禅八定”没修完，我可以明确地告诉大家：你不可能偏差的。只有你经过了四禅八定再继续往前修的时候，才有可能偏差。

四禅八定是所有歪门邪道和佛法的共法，都要走四禅八定。只有经过了四禅八定以后，这个阶段才分了很多岔路，你如果走对了，就进入佛道——究竟的道路；你如果走岔了，就进入一种邪道！