顺为人，逆为仙，丹道返还的原理和步骤。

苦行僧

丹道的根本原理是“返还”
一、先由成人“返还”为婴童。
即由性发育后（16岁后）的有漏之体“逆修”成性发育前（16岁前）的不漏之体，把成人的精、气、神三物“返还”为婴童的神、炁二物；
二、再由婴童“返还”为胎儿。
即由降生后（0岁后）的神炁分离“逆修”成降生前（0岁前）的神炁合一，把婴童的神、炁二物“返还”为胎儿的一物（即“金丹”）。
在这过程中，一些阶段性的成功标志如下：
1、后天之神（平时待人接物的思维和意识）渐隐，先天之神（“心死神活”的那个“神”，“万念俱泯，一灵独觉”的那个“神”）渐现。
这是踏上真正修行之路的第一步，即“炼己”。
2、后天呼吸渐渐停止，先天胎息（即“命蒂之真息”）渐渐发动。
前人对此有言：“胎从伏气中结，气从有胎中息”；“我与 诸君说端的，命蒂从来在真息”。

这也称为“炼精化炁”。功成标志为：马阴藏相，如同婴童一般，不再产生“生殖之精”。
3、神炁相吸、相引，互相灌注、交融。
4、最后，神炁交媾、合一，而化为“金丹”。
5、这之后，还有功夫，就不是我所能知道的了。
虽然无为丹道和有为丹道的具体修法不同，但它们在大的关节步骤上，一定是相同的。
具体修炼方法

简而言之有三步：
1、由“随息”而渐致“心息相依”。
“随息”做久了，自然而然的“万念渐少”；
“随息”做久了，自然而然的慢慢变成“心息相依”。
2、由“心息相依”而渐致“凝神入气穴”。
“心息相依”做久了，自然而然的入静越来越深，功夫到了，终有一天在定中“玄关”自现。这时，神在气中被气所制，思维念头，无法可生，故可谓“心死”（即万念俱泯）。因停止、隐藏后天意念（心死）则先天灵觉自然就会显现出来（神活），会自然而然的感到“一灵独觉、湛然不动”。
功夫到此，“神入炁中，如在深穴”。这时才称得上真正的“凝神入炁穴”。此前，其实既无“可凝之神”，又无“可入之气穴”。
有道友问：什么是炁穴？“凝神入炁穴”的真义是什么？
请好好体会一下“神入炁中，如在深穴”这八个字吧。“凝神入炁穴”是炼出来的，不是想出来的
见玄关而出现自然而然的“凝神入炁穴”后，就可以自豪宣称，我“入道”了。
3、“凝神入炁穴”做久了，自然而然的神识越来越“灵”、“炁机”越来越“盛”（先天胎息渐渐发动），最后，终于渐渐“神炁合一”（即结丹）。
结丹后，就可以宣称，我“成道”了。（“了道”是出胎，我不清楚。）
虽分三步，但实际做起来，可以说是很多步，也可以说是只有一步。
只注意呼气的妙处
第一步的具体做法：
集中心神，随时保持“警醒”的状态；吸气时不管，呼气时注意；其它一切都不要理睬。
如果思想开小差起杂念了，别怕，丢下就好了。只要及时的警醒，再转回来注意呼气就行了。如此做法，最好的称谓就是“随息”。

做第一步时，不要指望马上就能“心死神活，明心见性”。第一步无法去除“意识”，但把第一步“无欲无求”做久了，会自然而然的进入第二步。到那时，才能逐渐的“心死神活”。
此法的第一个作用：
此法以一念代万念，如同“系马缰绳”。做久了，自然而然的就会使“意马心猿”逐渐减少“躁动”，逐渐变的驯顺起来（即杂念渐渐消失）。这个作用，许多方法都能达到。
此法的第二个作用，就不是所有的方法都能达到的了。
此法的第二个作用：
吸气时不管，呼气时注意。心神自然而然的就会随着呼吸的节奏“一收一放”。这样做久了，自然而然的就会在寂静之中，逐渐感受到体内似乎有一种“气机”一升一降、一开一合。“气机”的升降开合，开始并不明显，也不能次次都可以感受到。但只要你“无欲无求”的做下去，自然而然的它就会越来越明显，以至于明显的到最后次次都可以感受到。感受到它后，“吸气时不管，呼气时注意”就会自然而然的逐渐转为“升时不管，降时注意”。这时，你就已经自然而然的进入到第二步—“心息相依”。