武林前辈透露的习武的秘中之密。

苦行僧

学拳之难，不难于架势乎，而难于知各拳之应用、各路之精微。既知之后，须精心体察，阐发其妙用，则变化万端，进退攻守，可以随机应付，指挥如意。

学拳须先练腿。因腿实为支柱全身之要具，须坚强有力，始可免动摇之弊。且无论何种步法，着力之处，亦全在腿，腿若无力，步法必然松懈；步法松懈，则根不固，三盘动摇，拳法纵精，鲜有不受制于人者。

练腿之法，须按好排溜，清晨起身先排练马步法。盖此步法，实为先天混元之势，学者虽不用力，而其力自用，两腿若不用力，则全身立见倾覆，虽欲懒惰，不可得也。

拳法有三到：手到、身到、眼到是也。三者皆迅疾，尤以眼为最要。眼看不到，则发拳无的，何以取敌？且敌人拳脚之由来，我若不见，何以发拳挡御？故打拳时须眼望四方，练习习惯而成自然，则与人交手时，亦自能灵敏应付矣。

眼固重要，耳朵亦需精灵，所谓耳听八面也。若遇多人围攻时，眼力容易有不能顾及之处，则借耳之听觉以辅助之亦可。盖眼力不及之处，即我之隙，敌必乘之，我若闻其声，即可设法架御矣。至于辨声，亦非难事，足步腾跃声，拳掌劈风声，只须留意，必能闻之也。

学拳有三忌：忌躐等、忌粗浮、忌操切是也。躐等志不坚，粗浮气不固，操切势散漫。如犯其一，则终身无成功之望，而好勇自恃、易生愤怒、尤为学者之大忌。

腿力强而步法固，然后学拳法分路，熟学至各路皆能纯熟，更连续而演学之。撷其精微得其神髓，则炉火纯青，乃臻妙境，然后定虚实，分阴阳，则可以得心应手矣。

拳法有阴阳虚实，阴阳明而手足得其用，虚实定而攻守得其宜，不可患人之乘隙矣。

眼法有三,逼、怒、闪是也。步法有十,马步、弓箭步、垫步、过步、连环步、分身步、鸳鸯步、滑步、拖步、蹿步是也。手法有二十二,斫、削、磕、靠、掳、逼、摆、撒、剪、分、挑、钩、绾、冲、倒、压、拨、挡、刹、搅、插、捡是也。

学拳所以锻炼体魄，捍御外侮，非所以恃强凌弱、好勇斗狠也，故宜身自韬晦，不然好勇斗狠，固足以自取灭亡，即以技自炫，亦是以招忧肇祸。

学拳如读书，须阐幽索隐，而发其秘旨，然后融连变化，始得其实用。如数人同学一种拳法，而结果之变化应用，竟完全不同。善用者即最平常之拳法，亦极尽变化，出奇制胜；不善用者墨守成法，仅依固定之攻守。此亦犹同读书，同作一题，而文章各个不同也。古人云：文章本天成，妙手偶得之。我于学武者，亦云然耳。

南北拳派，固然不同，不徒见其表面，如步法之大小之长短耳。殊不知拳脚之所以不同，实其乎南北人之性情互异也。北人性都直爽，故所以长拳法，皆长拳大步，以实力用；南人性都机械，所有拳法，皆短拳小步，处处缘有含蓄，以机巧胜人。每借敌之力以制敌，所谓四两拨千斤是也。且谚云：南拳北腿，又可见南人重拳，北人尚腿也。

学拳又须练功。拳法虽精娴，实力不充，不足以取胜，且攻击固赖乎拳脚，自卫却须恃于功夫。故北派拳家有“打拳不练功，到老不成功”之谚。打拳时运力之外，尤须善运其气，一呼一吸，皆须调和。若无节度，在一套拳终了之后，鲜有不气涌面赤喘息如牛者，故于呵、嘘、吹、嘻等诀，宜之注意也。

学拳技者，忌酒色，非完全不能近也。所谓忌者，戒其滥也。盖酒过度，则可以乱神迷性，色过度，则足以丧精散气。人之一身，精、气、神三者为主，三者先失其用，则魂魄已离，非仅不足以学拳技，即无论何事，亦都不足以有为也。

学拳技者，最忌动杀机，亦为释家之戒杀。然所谓戒杀者，戒妄杀耳。若盗匪之侵凌，豪棍之骄纵，凡足为民物之患，而除之足以安良立懦者，则不凡学拳之人，切忌矜炫，非至万不得已时，切勿自献。即友朋戚好间，亦切勿滥传于人，偶一不慎，传于非人，非但其人自速其祸，且足以遗玷师门，为人唾骂。

学拳技者与学文事者相同，最须砥砺气节，亲贤远佞，须有坚定之志，切不为利禄所索，虚名所动，盲然相从，以自误其终身，交友亦然，此不可不慎也。

学武者不免广结友朋，互通声气，互求深造，然宜慎择。每见结纳亡命，自厚势力，甚或为非作恶，与绿林中人为伍，而自号侠义者，则不足为训矣。宁无闻于世之为愈也。

学刀剑棍棒，不如学拳法，盖一对精拳随身来往，刀剑棍棒不能常时携带也。然也不可偏废。拳脚为武艺之基本，宜以为主。刀剑棍棒，为武艺之分枝，宜为之辅，亦如树之不能单有秃杆，而必有枝叶以辅之也。

拳技家恒自隐其秘，不肯传人，非鸣其高，即自私其秘。故古代拳法皆本真，唯少林门中，或能锦其衣钵，其实为遇可传之人，尽可相授。

武术之发明者，实非人类,而为别种动物。古人特观其动物争斗之形状，而演为拳法，如猿猴鹰隼等是也。今吾人若将各种拳脚之势与各动物之动作相互印证，若合符契，更就其动作而力加揣摩，必可发明不少。猴拳为其最著者也。

今所谓某家拳、某家刀者，盖皆其人所创，而流传于后世者，然亦不过各家拳脚之精华融合变化，而自成一家。其动作亦不外乎二十二手法与十一步法连络而使用也。此风不自古，即康熙时通州黄氏之刀、湖州沈氏之棍亦为首创，而自成家派者。吾人若精研其技，而善化之，自创拳法亦非不许之事也。

今世重文，以至士林中视学武为不可训之事。几以武人皆非吾徒之，慨殊不知文事武备也。若常此以学武为可耻，则十百年后，非但中国武术泯没失传，行见举世皆为文弱书生，且为他人乘隙而欺凌之矣。