这些看似简单的东西，都是武功的精髓！

苦行僧

一、技击歌
固根体，活腰身。
静、松，动崩惊抖震。
心定沉着细智勇。
时间差上稳准狠。
敏感反应意念能。
大力照样跌得沉。
意念学问悟性深。
出手好个武圣人。
这段歌里“固根体、活腰身”、“静松”、“时间差”、“意念”是几个最重要的概念。“意念能”的“能”字，是能量的意思，而不是能够的意思。
“固根体”似乎说成“固体根”比较准确，这个根指自己的重心、重心线、中心线，也含有反吃对方的意思，持中用中嘛。
“固根体、活腰身”、“静松”、“时间差”、“意念”这几个，让我想起那首诗来：道本自然一气游，空空静静最难求，得来万法皆无用，身形应当似水流。
关于“固根体”是否就是指双脚的根很稳的意思呢？
根体，应该说是全部的东西，（核心的东西），难道仅仅就是两条腿吗？更多的是在这里（自己的大脑）。
二、健身歌
环境安全，生活卫生。意念调理，心理平衡。有氧运动，科学炼身。喜怒哀乐，适度有恒。
三、关于静松
静松，（则）不易紧张、呆板、僵硬。静松是正常的，动是瞬间的。
松，利于动时的全身神、筋、颈、手、臂、腰、腿、肌肉统一执行，形成合一力量，产生惊弹抖崩电触（的）神（奇）效果。
静为本体，动为作用。想静必须要松，松是练拳最基本的一件事，太极的劲是把剑，的确，那正就是松下来之后的人体最优的结构剑。
四、几句短语：
1、百招千招无了招；一、二、三招成神招。
2、出神入化自然招。
这个说的很直接了当了，打人就是一二三，劲力出神入化就成了自然招。
3、天生的防范意识， 谛就的克敌意念。
4、浑圆功深全身招；自然门合气桩。
5、小纸一张，百本书！
论“站桩”
站桩这个词不好，只有站着才是桩吗？我可以坐桩、睡桩，行走也可以是桩。

这和禅宗的“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”是一样的意思。）
论“太极”
太极真的是个好东西。太极就是划圆，是有氧运动。
但那些招式是无所谓的。关键是太极的意。太极上的道理也都非常得好。
论“拳”.不要叫“拳”，应该叫“功”，叫“心意之功”比较好。“拳”这个词太俗气。思来想去，我觉得，也许可以这样解释：
以交手经历来说，练拳（或者说练武术）的，大多数人的实力，远不如一些好练爱打、好勇斗狠的普通人，而且练武术的人，又大多自我感觉良好，容易自高自大、目空一切，却又常常不愿意动手作真正的比较。也许正是这种原因导致他不太愿意谈“拳”这个词。
筋骨
是否遇到过天然的筋骨强健，而且身体协调、身手灵活的人？这样的人多不多？与这样的人交手会怎样？遇到过。但这样的人不多，百人中难有一二。遇到这样的人，常常会出现僵持的现象。这时，就看谁更耐得住性子。一般，谁先耐不住，谁先心浮气躁，谁就输。但很少遇到这样的人。我说过，我的根很稳，我不动，基本上没有人能弄得动我。
格斗，讲究“快、猛、准、狠”四个字。“快、猛、准”，就是“狠”。三个字就行了。
三防一刺与四防一刺：有一次，谈到刺杀，我问：防左、防右、防下、防上，应该是四防一刺，你为什么总是说三防一刺呢？
防上这个动作在刺杀教材里是有的，但在实战中其实是基本用不上的。你想想，要是用到防上的话，那对方的动作存在着多大的时间差啊！所以防上基本上用不到。实际上，在战场上，防上这个动作并不是用来防守的，而是用弹匣从下向上击打敌人的下巴。
力、气、意：人体是行气的机构。力从气中来，气从意中来。
（这句话是在我问到如何练力的时候说的。用内家拳的眼光来看这两句话会觉得很平常。而我之所以要记录这两句话，是因为：按武学理念，会突然之间用到“气”这个概念，让我觉得很是意外！）

养，炼，悟：我问：按你的说法，养也是炼，悟也是炼，如果养的好、悟的好，不用炼也可以达到炼的效果，是吗？
无氧运动：一天晚上，自己偶尔会练的整体发力演示还不错，力基本是整的。
1、如果要进行这种运动，那么就要继续做，直到你觉得有些疲劳为止，这样对内脏有好处，反之，如果你只是突然做个几下，可能会伤到内脏。
2、做完了这种无氧运动，一定要做一些类似太极的（缓慢松柔的）划圆，做一些有氧运动。这样对长功有益。”
这几种人是有功的：常年练气功的，老书法家、画家，老歌唱家，终年练跳舞的，杂技运动员，（乒乓球运动员、偶尔会提到体操运动员），这几种人是有功夫的。但是，这几种人有技击功夫的看来并不多啊？
那是因为他们没有用技击的意念。实际上他们都是有功的。只是他们自己不觉得而已。但对于这些有功的人如何才能具备技击的功夫，他似乎又不愿意多谈。
武功，说多了就容易空。你还是简单地、慢慢地去悟，就行了。（悟到自然成！） ”
比如如何进攻、如何防守，如何打、如何摔，步法，如何应对高个子的、矮个子的，遇到功力高的如何应付，为什么高手一般都不上擂台，谈论规则的利弊等等。