薛颠-练功必求名师！

苦行僧

（鉴于当下名家大师多如牛毛，水平各异，为保险起见，窃以为文中之“名师”应当做“明师”理解，更恰当一些——编者。）

学习武功,与学习文事,颇有不同之处。学文者但能识字,即可于书本中求其奥妙,而达于通晓之境。自已用功,即可登堂入室,固不必定须师傅之耳提面命也。
练习武功则不然,纵能得其门径及各种动作,唯其精奥之处,则殊难探得,非经名师之指点,实无从领悟也。故武术界对于师傅之尊重,其原因即在于此。
拳法外功已是如此,而内功一法,则为尤甚。盖外功拳法,尚为浅显之事,虽门外之人,不能自悟,但一经说明,定能恍然。唯内壮功夫,其理极深,且隐晦异常,非但门外之人,不能自探其奥妙之所在,即经师傅指点,如自己之功夫未到者,亦不易了解。故内功对于师傅,更为重要,且须自入手时起,至成功而止,在此时期之中,不能一日脱离师傅。盖师傅之指点,亦须由渐而入,逐步做去,亦非能于短期间内,倾筐倒箧以出之者。

我国之武术界,向分南北二派,试一究其情形,则北派之盛于南派,自不待言,而推源其故,北方人对于师傅之尊重,实有以致之。北方之人,求得名师,或致之家中,或随侍其人,必至功程圆满,始与相离。自始至终,往往历十余年之久而以息,自可尽传其技,尽得其秘,而造大成矣。且北人往往于技成之后,游历四方,作寻师访友之举。闻有名师,不远千里而寻求之,以冀得其真诀。竟有终身从十余师者,良以各家各有专长,非如此不能寻得也。
南派中则疏于此,且盛行设厂之制,以极短之时间,而教人以些少应用之手法,敷衍了事,即以言功,亦不过插沙、打鞍等等死手,殊无足取。然以予所见,求师实为最要之事如从师不良,则贻误终身。故求先师必求名师,始能详细指拨,而收探骊得珠之效。此事实一极难之事,盖世间名师固不甚多也。
老人云:效法乎上,仅得乎中。于茫茫人海中,欲求一术臻上乘而堪为我师者,岂易易哉?

外功拳脚之术,能者尚多,求之尚易;若内功则精奥深邃,非常人能窥其门径,而能者极鲜。欲求此项名师,诚难而又难矣。唯因此项精奥深邃之故,更不容不有名师之指点解释。非然者,但于书本中研求之,虽可得其皮毛,决难得其精髓,且运气错误,实多危害,非若外功拳脚等法,简便易学,可于书本中求得其实用也。故练习少林内功者,于精勤修养之外,更须注意于师傅之人选,然后始可循序而进,克臻大成也。