人是目的而不是手段，练武是手段而不是目的！

苦行僧

人是目的而不是手段；
练武是手段而不是目的。
请记住第一句句话，不是因为它是康德说的，而是因为它正确。
也请记住第二句话，不是因为它是我说的，而是因为它正确。

人在这个世界上到底是一个什么样的存在？人和其生存的物质世界中的万事万物、以及与其同类的其他人到底是什么关系？

如果你也认同"人是目的而不是手段"的观点，那么上述问题就可以这样回答：

人在世界上是一个独特的存在，独特之处在于人同时受自然法则和道德法则的约束，在自然法则面前，人是世界万物中的一员，是饿了要吃饭、困了要睡觉的哺乳动物，似乎与阿猫阿狗没有什么本质区别；但人之所以为人，不在于其智力超群，而在于人的心中还有道德法则。道德法则让人有善恶是非的观念，而非单纯生存本能下的趋利避害，让人产生羞恶廉耻之心，让人有了人格尊严，也让人有了为自己立法的可能。

康德说“自律即自由”，自律对应的是他律，在康德看来，自然规律对人的约束就是一种他律，完全受他律约束就毫无自由而言，人虽然无法摆脱自然规律，但可以通过自律将生命掌控着自己手中，进而为自己谋得自由的空间，因此说人越自律的也就越自由。

既然人能通过自律获得自由，而不完全任由自然法则摆布，也就证明人与石头、树木、猴子、老虎不一样，人是有目的性的，人是有尊严的，是值得被尊重的。正因如此，康德认为：“你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段。”

按照康德的观点，人是目的，一层含义是“万物皆备于我”，认识世界的中心，世界上的一切都是为人的存在服务的；另一层含义则是，人和人是平等的，不分黑白、老幼、高矮、胖瘦，任何人不能为了实现自己的目的而把别人仅仅当作工具，否则就是不道德的。

我理解，人难免把别人当手段，但是前提是不能使用欺骗、强迫的方式让别人做任何违背自己意愿的事。比如一个男人想传续基因，可以找个女人结婚，但不能抢个女人来锁在家里给自己生孩子；再比如，学校里给学生安排武术课程，是因为武术有助于实现学生的全面发展，而不是因为武术快要失传了，需要传承下去。
因为人是目的而不是手段，练武是手段而不是目的。

最近一直在思考，人为什么要学武术？经过持续不断的思考产生了两个结果：一方面，我可以从给你列出一大堆应该学习武术的理由，看似很充足；另一方方面，我又发现，没有任何一条理由可以充分到人必须学武术的程度。

现在我明白了，过去表面上我是在努力找到人应该学武术的充分理由，实际上是企图把武术从手段变成目的，因此也就注定了那些努力完全是徒劳。而一旦我退一步，放下执念，把武术仅仅当作工具，很多问题一下子就变得简单多了。

对所有人都一样，练武仅仅是手段，不是目的。明白这一点很重要：

如果你正在纠结自己（或者让自己的孩子）要不要学点武术，其实根本不用考虑那些实用层面上的理由，只要你（或者孩子）自己对武术有兴趣（好奇或者是向往），觉得会武术很酷，内心有上手了解一下真实的武术是个什么东西的冲动，这就够了。仔细想想，你会发现，我们所能想得到任何实用层面的理由或者练武术的好处，都可以找到替代方法达成，甚至有些方面武术也并不是效率最高的那个。

有人说练武可以强身健体，你会发现任何体育项目都可以，而且还有很多项目比武术更加简便易行；有人说练武可以防身自卫，拳击、散打、自由搏击、泰拳、跆拳道、摔跤、柔道等等，哪个武技不能防身自卫呢；有人说练武可以体悟传统文化，射箭、中国跤同样也包含着深厚的传统文化，据统计中国有多达900多项民族传统体育项目，哪一个不是承载着传统文化的智慧；有人说武术是中华民族的宝贵文化遗产，中国人当然有义务把它传承下去，大家翻一翻国家非物质文化遗产名录，里面需要传承的太多。

所以，我建议不妨简单一点，从完善自己这个根本目的出发，仅仅把武术当作让自己变得更好的工具，首先自己感兴趣，这是基础，然后选一个拳种学习一段时间，发现真实的武术跟自己想象的完全不是一回事，觉得对完善自我没有用那就不学了，若发现自己能武术中发现乐趣，且对自己有益，只要条件允许那就继续学下去。一旦你真的深入学习进去，真的投入训练，真的用心体会了，那些实用层面的好处反而都会不期而至。

如果你是个武术从业者，不论是怀有“为往圣继绝学”崇高使命的传承人，即使分文不取也愿意倾尽全力传播武术的人；还是凭借武术这一技之长，以传授武术作为谋取生计的人；又或是职责所在，肩负着凭借武术“传道授业解惑”任务的人，也不妨在宣传武术时从“练武是手段而不是目的”这一定位出发。

在宣传策略上，我建议放弃过去那种高高在上的姿态，放下身段，不要试图教育受众，不要不厌其烦地给受众讲道理，因为通过上述分析我们已经发现了，对于受众来说我们找不到一个让他必须学习武术的充分理由。我们不如从武术本身下手，花点心思，把内容做的精致一些，在树立武术的社会形象上下点功夫，研究一下武术在当今社会怎样才能让更多人感兴趣，怎样才能让更多人觉得练武术是一件很酷、很时尚的事情。

所以，我认为尤其是传统武术，当前最需要做的事情是与时俱进，要在拳种形象上的改“土气”为时尚，起码要符合现代人的大众审美，从拳种理念到服装、仪式，应作由内而外的包装，这种转变只有一个目的，引起更多人对武术的兴趣；

同时，在实际传播武术过程中，把传续武术文化基因的崇高使命放在其次，转而从“为人服务”这个根本上下功夫，简单说，就是不要把人当作传承武术的工具，而是把武术当作完善人的工具。这样的话，我们需要认真思考一下，在当前和未来一段时间，我们的社会到底需要什么样的人，一个人要想生活的物质富足、精神充实需要具备那些素质，以及武术能在其中做什么。这些想明白了，剩下的就是内容上的整理，把传统武术当作素材库，根据对人不同侧面的培养从中选取不同内容进行组合，内容的优化有一个基本目标，就是提高武术作为一种手段的有效性。

结束语

如果同意“人是目的而不是手段”的话，我们会发现，在学校武术中以传承传统文化基因为使命的武术教学显然是把人当作工具了。在学校教育中学生在课程内容上没有自主选择权，所以非常容易被当作工具。但是施教者时刻保持清醒，应该自觉地把人当作目的，避免把人当作工具，也就是说，安排一切教学内容的目的都是为了培养一个完善的人，而不是其他。

其实育人和传承文化并不矛盾，就武术而言，学习武术的过程本身即接受了教育又了解了传统文化，我所反对的是把传承文化放在首位而忽略对人的培养的本末倒置的做法。

在不把人当作工具的前提下能否实现传承武术的目的呢？我认为是可以的。唯一的办法是让学习武术的人发自内心的认为自己肩负着传承武术的使命，也就是说，传承武术这件事是他们自主选择的结果，而不是被强加在身上的任务。因此，武术传承落脚点又回到了吸引学生兴趣的起点上。而引起学生兴趣的前提是把学生当成一个独立的、值得尊重的人，而不是任由摆布的工具！