脊正筋柔百病消， 如何做到脊柱之正。

苦行僧

只有通过站桩换劲，将后天拙劲换为先天灵劲（心意拳：灵劲上身天地翻），通过放松肩胯四块，解放脊柱，一动即从脊柱发动。     

历经二十多年的学习、思考与体认，终于有所得，总结如下，给自己和同好留做参考：      

站桩第一要肌肉松沉。肌肉如玉树挂宝衣般，皆垂挂于筋膜之上；肌肉受地心引力，沉坠抻拉筋膜，时日既久，肩胯四块处本已粘连之筋膜，得以伸展放长，肩胯活动自如，有脱肩松臂之感；髋胯放松，坐胯泛臀，尾椎得以松活。

脊柱如发动机，肩胯四块悬挂于脊柱，如汽车四轮悬挂于车身。脊柱伸缩旋转，四轮松紧虚实搭配，则身动如巨浪翻腾，动力滔滔不绝。八极拳的入门桩叫犀利桩，其实原传的真名叫“稀泥桩”，生动形象，遍体松静力如泥的意思。   

站桩第二要脊柱垂挂。站桩为了撤开锁住脊柱的二六连环锁，肩胯四块要松沉，芗老拳论中所言的松紧，正是太极拳中“松沉”的意思。脊柱松垂如猫，伸缩自如；腰脊骨垂线似，尾闾垂放；脊柱童子挂画，起拔高吊，大椎如绳吊起；上挂下垂，上下互争，此即芗老所言“上下之力为周身共引之力”；颌骨微合，如吞虹咬筋，似开非开，似合非合，此即太极拳之虚灵顶紧，也是内功真经所言，耳后高骨如绳吊立；命门后靠，坐胯泛臀，尾椎骨如袋鼠之尾，向后斜插如地，要忌挺胯，尤忌折腰突臀，股沟挤合，小腹要与大腿合住。   

站桩第三要精神内敛。中医认为，人体以水火立极。心火为离，肾水为坎，神光内敛，温照丹田，水火既济，气足神旺。所以站桩一定心静神收，才有化育气血、充实骨髓之效。识神收藏，元神做功。       以前总觉得芗老有意无意地隐藏了练拳的秘诀，希望从各种秘传抄本中找到；现在再读芗老的站桩歌，才真正明白，大道本夷而民好径，我们一定要守平庸、莫好奇，按照芗老的话去做，体认站桩里面的真金和美玉！“......注意头顶如线系，遍体松静力如泥，慧眼默察细胞系，如醉如迷，如疯如痴，虚灵独存，悠扬相依，......"语言生动，道理深刻，芗老真不我欺也！

王芗斋站桩歌     
练功时切莫发急，先找个适宜场地，凝神静心，调息站立，身躯宜直，两足分开与肩齐，浑身关节都含有似曲非直的一点意思，内空灵外清虚，两手慢慢轻松向上提，高不过眉、低不过脐，臂半圆、腋半虚，左手不往身右来，右手不往身左去，往怀抱不沾身，向外推不逾尺，双手变化在此范围里，不计较姿式好坏繁简和次序，须察全身内外得力不得力、守平庸，莫好奇，非常原来极平易，这种运动也算真稀奇，不用脑，不费力，行站坐卧都可练，这里边蕴藏无限神思、精金和美玉。

钻研起来天生妙趣，谁能知这种自娱能支配虚空宇宙力，锻炼的愉快难比喻，飘飘茫茫随他去，精力充沛神不疲，注意头顶如线系，遍体松静力如泥，慧眼默察细胞系，如醉如迷，如疯如痴，虚灵独存，悠扬相依，浸在海阔天空涤万虑，管他日月星球在转移，只要恒心去站立，就有意想不到的舒适，此即前人不传的秘决。

拾芗老牙慧，
仿作站桩要领如下：            
站桩力如泥，脊柱需垂挂；      
脱臂又松肩，泛臀还坐胯；           
神光须内敛， 温煦照海下。