内家拳，不应神秘化。

苦行僧

传统武术中，太极、形意、八卦称为“内家三拳”，这只是一个习惯的说法，不等于说内家拳仅限于这三个拳种。比如通背也被尊为“内家之母”，流行于江南地区的松溪派武功“沾衣十八跌”也被视为内家拳。其他如八极拳、咏春等，也被归入内外一体的拳种，少林流派中也有心意把等内家拳功。

内功并非内家拳所独有。

早期武术中，内功与外操密不可分，各种古拳谱和拳法中，都有内功的内容，只不过不冠以这个概念。（关注形意拳公众号，每天分享更多专业资讯）

内功概念的流行，源于清代一部奇书——《内功四经》。这部书本名《内功真经》，由《内功经、《纳卦经》《神运经》《地龙经》四部分组成，所以也叫《内功四经》。书的来历不详，由清代王南溪整理而成，据说原书有两部，上部为《剑经》，下部为《内功》。清代形意拳大师宋世荣先生得到这部书后十分推崇，宋世荣先生是李洛能的八大弟子之一，在晚清武林中威望很高。经他的推广，《内功四经》广为人知，成为武林中的宝典。“内功”的概念也由此流传开来。

《内功四经》并不只是形意拳独有的功法。实际上，书中所言的许多功法，比如“头平而正，肩平而顺，胸出而闭，背平而正”在其他拳种的练习方法中也有涉及，“圆裆以坚胯，提胸以下腰”的练习方法，也可见于八卦、太极、八极、通背等拳种之中。其对劲力的松紧、刚柔的论述，用于指导其他拳种，也无不可。

内功与内家拳，都是传统武术文化重要组成部分。今天的武术爱好者，既应当继承其中科学、有价值的一面。对于阴阳五行、导引吐纳等道家术语，笔者认为，更多的应视为一种时代的限制，既不应过于神秘化，也不能以简单的“封建迷信”而将其视为糟粕。