一个武学实修者的练功体会。

苦行僧

唉，最近心情不好，今日工作也不多，就给大家说说这方面的个人体验吧，权当转移下注意力。只是，虽然只是粗浅皮毛，但在当今也少有人说，为何？一是功夫在大陆已经没落，二是许多政府认定的武术家，其实没多少实战技击能力。真正的高层次点的功夫，在国内，或许很快就要失传了。希望我说的，能对大家有些帮助。

   深层次的，我不敢说，因为自己没练到，没有体会，且也未听老师等人说起过，所以只能说说浅层次的连通任督二脉的感觉。

   不管武术也罢、气功也罢，包括佛教禅宗静坐，其实在内部功法的练习与感觉上基本相通，都是首先要求放松（具体放松方法、要求则不同，但总体宗旨大同小异）。在放松入静状态下（甚至不用入静）可以达到的一种体验，一种自身的调节，各种感觉都是人体正常反应。只是，气功、宗教等把这些弄玄虚了，往玄学上引导，过于追求自身的感觉了，其实是在误导大家。

   但是，不管怎么练，都要注意调整自己的日常心态，保持平静，不能有害人之心。要练出一股体内的勃勃生机。因我多年心情低落，有时甚至心丧若死，所以多年来进步不大，下的功夫都基本废掉了。唉，废话少说，言归正传。

   浅通督脉，一般有两种感觉（因为自己练习的层次不够，所以只能谈谈浅通的感觉）：

   人身是一个整体，所以通二脉，并不是只有任督两条线有感觉，而是那种通畅、融合的感觉，从身体前后两大片一直辐射到全身四肢手足指尖，是一种立体的感觉。

通督脉：

第一种感觉：

   开始就像武侠小说上说的，小腹（即丹田，指小腹到命门之间的空腔）发暖发热，将这股热流用意念慢慢沿督脉（脊柱）像上引导，至头顶。在头顶聚集，感觉头顶内部、百会穴及其周围如同有一小片微微沸腾的水，不停冒着许许多多密密麻麻的小气泡，这片水似乎要顶开头皮，带动着整个脑袋也不由自主的往上悬挂着（这片水，感觉上，并不热，有时有些暖意，有时则带着清凉）。

   只是，这是暖流通到百会的时候不多。大多情况下，是暖流到肩胛骨之间就消失了。按气功的说法，就是基础太差、功底太浅，内气不足导致。

第二种感觉：小腹丹田似一个充满气或充满水的泡或皮球，这个皮球是鼓的。整个后背，特别是命门处，也似一个扁扁的、两面紧紧贴着的、没有气的皮球。这两个皮球，是紧紧挨着的。丹田的气（稍有些暖意的气或水），越来越多的时候，忽的把两个皮球之间的障碍融化了，两个皮球合成了一个。一般来说，每个重要的穴位，在自我感觉中，都是一个片，在未打通之前，任何相邻的穴位都是粘连在一起的两块或多块球皮，或两个或多个里面没气的肥皂泡（比喻而已），平时我们感觉不到。但穴位之间彼此相通时，就是两个或多个球融合成一个大些的球，就像两个或多个紧挨着的肥皂泡融合成一个大气泡的样子。基本就是这种感觉。
后背的几个皮球（穴位）由下自上融合后，与百会融合，然后，感觉如同第一种感觉了，百会及其附近，一片不停冒着细微气泡的水。通任脉：浅通任脉的感觉，基本就一种：额头，如同一块大的青石，头顶百会那片似乎微沸的水若一小片清泉沿额头流下，流过眼窝、鼻梁，进入上颚，在空中化为许多津液（唾液）。将唾液不停吞下，这片清泉，似乎随着流下（其间有时也伴有上下间着几个小球融合的感觉），一直到流入小腹丹田。这时，小腹清凉中带着暖意，或微热，辐射全身，整个身体内外暖融融、清爽爽一大团，同时头脑特别清凉清楚，遍体轻松，感觉很舒服。这时，任督二脉初步打通，也就是武侠书里的练通小周天。
“清泉石上流”，这种意境，就是连通任脉的初始。其实，练通二脉，只是内家拳功中较为基础的一步，表示身体自我调节开始改善步入正轨，至于身体调节到如何程度、劲力达到哪种地步，则还要看花费的时间多少。关于练习的基本方法，其实也很简单，主要就一点：放松 这一点，武术、气功、坐禅、瑜伽等都是如此要求的。放松主要包括两部分：1、身体放松：包括全身上下，所有关节、肌肉、筋腱、呼吸等，都要松弛下来2、头脑放松：所有思虑，如同轻风，在脑子里一吹而过了无痕迹，慢慢达到无思无虑其实简单说，就是让交感神经兴奋度降低，这样副交感神经就会兴奋起来，人体就开始自我调节，具体科学原理不在此探讨了（哦，个人见解而已，本人不是学医的，就不在这儿班门弄斧了）。思想、身体，对我们个体而言，是一统一整体。头脑、身体放松到一定程度，慢慢的各种感觉，如热麻暖凉涨及各种淡淡的幻觉等，就会到来。这时，就已基本开始入静了。慢慢的，什么感觉也没有了，整个身体也没感觉了，似乎全身就只有一个头（并不是一个具体的头的形状，而是指一个头的抽象轮廓，或自己的思想、精神等，不是很好用文字表达）在那里，所有的肉体硬件部件都没有了。这就是较深层次的入静。这种入静，在佛教里，就是“空”了。据说佛教中认为，当第一次达到这种“空”的状态时，若感到满心欢喜，就是上乘根骨，否则，若有恐惧危险感或其它感觉便是下乘根骨等等，网上、书上对此状态也说的玄之又玄。窃以为这些说法都是毫无根据，其实这也只是一种只要坚持练习，每个人都可能达到的一种正常现象而已。这种放松，看似对身体增进力量方面没什么作用，其实，这却是内家拳的根本所在，是练出内劲的基础。哦，所谓内劲，也只是身体发力方式而已，所有能够在某种姿式下整合协调身体发出的最大力量，就是内劲。这个也可以通过不停训练获得并增强，本身并没什么神秘的，只是知道具体练法的不太多而已。日常生活中，平时走路、说话、做事注意情绪平稳，身体、思想放松，身体自然会进行大小程度不同的自我调节，对身体是有好处的。哪怕在进行比较激烈的体育运动，如打球、短跑比赛，力量训练或其它竞技活动时，也努力放松身体头脑，会发现，自己能发挥得更好。所以说，健身无处不在，关键在于时刻放松。个人浅见罢了，不一定完全正确，只希望能对大家有些帮助。希望大家都有个好身体，特别是医生，抛开个人成见、各类负面传言，客观上讲，其工作还是很累很辛苦的，平时更需学会时刻自我调节锻炼。
内家拳站桩的入门基本要求，就是要把自己的身体，特别是胸部及以上部位，都站“空”了，似乎自己没有了胸膛。这样，才会达到上虚下实、气沉丹田什么的，其实就是能感受到自己在腰胯的重心。自己能掌握自己身体的重心了，移动自然就会非常灵活。基础的气沉丹田，原理就这么简单。只是要做到则不是很容易。日常生活、坐卧住行注意放松，俱可。当然，独处一室时放松入静（静心）效果最好。放松，首先是精神放松，这是最最主要的。至于形体细节，从上到下可以通过以下调整：1.头、颈：虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌回收，轻合齿（不想入静的时候，或在日常生活应酬中，可不时轻叩齿）；胸背：含胸拔背；肩肘：沉肩坠肘。这其实是一套相关联的动作，头颈的动作要想做对，就得做对胸背的动作，胸背的动作对了，肩膀也就对了，肘也就连带着对了。总之，其中一个动作不好，总体形体状态就不对。自我感觉：头顶有个绳子吊着百汇，胸腔没有了，百汇下吊着脊柱，整条脊柱下坠，但头顶被吊着，处于一种松弛下的拉伸状态（脊柱如同一个细长的、松弛的弹簧）2.腰胯：内撑外裹；双膝：内扣、微曲；双脚：脚趾抓地，涌泉（脚心）悬空双胯，大腿与骨盆之间的髋关节，向外、向前撑（切忌用蛮力撑，慢找感觉，找用“筋”撑的感觉），先把这两个关节拉开，同时双膝内扣。好比双膝到双胯之间夹了一个鼓鼓的气球，再使劲夹就爆了，稍放松些气球又会掉地上，夹不住了。就找这种感觉。头顶百汇对准会阴穴，成为上半身的中轴线。脊柱也沿此中轴线自然下垂。双膝不要超过脚尖，膝部到头顶整个上半身微微向后平移，整个身体有些向后似倒非倒的感觉，这种感觉叫“临界面”，这时为了保持平衡，脚趾自然抓地，涌泉自然悬空（脚趾抓地，不是特意去抓，而是在这个临界点下抓，效果才最好）。3.尾椎：下坠感，有点因重力把脊柱这根弹簧自然拉伸的感觉。脊柱与骨盆之间（脊柱左右两侧），成人都长死了，不能以脊柱为轴转动，被骨盆卡住了，要通过放松慢慢把这个地方松开，让双胯可灵活的以脊柱为轴转动。以上姿势做对了，身体真的松下来了，特别是找到脚趾抓地的临界面后，脚趾抓地时，丹田（也就是小腹到后腰这个空腔）自然发沉发紧，这时呼吸，似乎一口气就吸到了丹田里。这就是初步的气沉丹田了。其实，这些姿势，是放松后自然形成的结果，平时练习，稍微注意下即可，把它们当做追求的目标稍微想着就行，不要太过刻意追求，那样反而适得其反。练习时若津液满口，就缓缓深吸一口气后和气吞下，再慢慢呼气。呼吸舒缓自然即可，不要特意追求气息细均悠长，那是功力深了以后的自然结果。真传一句话，江湖万卷书。其实，根本就是，身体就像一个钟，脊柱与丹田，就像一个钟里的钟锤，上细下圆，上轻下沉（或上轻下重，但不要特意追求身体的沉重感）。关键是精神放松，摆那些姿势的目的也是为了让身体放松。没有人一下子就能做对的，一般时刻注意着总得练上3个月至3年时间，才能达到放松，这时姿势自然就对了。
4.垂尾闾，提肛敛臀尾椎下垂，命门外凸，命门到尾闾有些下垂、前包，微微托住丹田，这样与丹田形成前面所说的“钟锤”，这时自然就提肛收臀了。现实中，人的自我感觉，与自身形体姿势大多不一致，往往自己感觉这个动作做对了，但其实还没有做到位。这时，正确的自我感受就非常重要，感觉到位了，形体姿势会在每日的练习中慢慢到位。现在就给大家从自我感觉上说一说：1.“裹”撑裹这两种感觉很重要，同时也是一体的两面。裹，如同背上披着一个床单，双手双足分别拈着这个床单的四个角，让床单裹着自己的整个身体，包括头颈、腰背、双腿的后边等。双脚，将床单的下面两个角紧踩在地上，脚趾，特别是脚大拇指，将床单角紧紧摁在地上，甚至感觉摁到了地里面，双脚也陷到了地面下。双手十指，特别是食指，也将床单向前向内扯，双肘与双膝，向前向里扯动床单的两条边。这样，让床单紧紧包着腰背。这种感觉，即为“裹”，这也是所有内家拳、气功、技击的初始根本，要时刻保持（注意：内家技击中的“裹”字诀，与这里的意义不同，不要弄混）。只是，普通人技击，双肩容易紧张耸起以致发力困难，而内家拳手技击，紧张的则是尾椎与丹田。
2.“三条腿的椅子”感觉自己的身体就是一把椅子，椅子上放着一个充满水的塑料袋 这个塑料袋，就是丹田，椅子背，就是后背脊柱，而椅子的腿，有三条，前面两条，就是我们的腿，后面一条，就是下垂的尾椎。感觉中，尾椎与双足，都在支撑着自己的身体，都插进了地里。3.“悬挂着的骨头架子”（这个主要指放松后的感觉）现在感觉不到自己身上的肌肉与皮肤，似乎全身只剩下一个骨头架子及骨盆上搁着的充着水的塑料袋（充气的丹田）。天空中，或虚空，有一条无形的绳子领着我们头顶百会穴，让头颈保持正直不垂落。头后面、耳后骨，悬吊着脊柱，脊柱自然下垂；脊柱上，悬吊着我们肩膀四肢的骨骼。所有骨骼吊在空中自然下垂，骨骼的重量基本全部落在双脚上。骨骼之间的关节，也自然拉伸而有弹性。所有不同的骨头之间的关节，都是尽量打开着的，延伸着的，似乎两块骨头之间只有一片有弹性的筋连着，并且在不断的一紧一松的因重力而不断上下前后弹动着，就像橡皮筋下系着的小球，在空中不停上下一弹一弹的，只是弹的方向不仅仅是上下，而是一种立体的、全方位的感觉。身体发沉，若没有头顶的绳子吊着，整个身体所有骨头都要堆到地上。这种感觉，就是松。一定要注意：放松，不是松懈，不是完全全身无力。在自我的感觉中，放松是肌肉、关节不再紧张，骨头间靠有弹性的筋连在一起。并且关节尽量拉伸。放松的主要目的，对内是松弛精神自我调节内腑、调节内分泌与大脑，对外则是调节筋骨，达到抻筋拔骨的目的。对古人来说，“经络”就是“筋络”，“经”通“筋”，“筋”通“劲”，筋长则劲大，劲大则力大，这是内家拳的威力基本，也是气功或内家拳中内功锻炼的由来。“筋长一寸，寿增10年”，这是单从健身方面讲的，有些夸张了。“松而不懈”，是放松的一个重要原则。现在练太极拳的很多，并且大多太极拳老师要求“大松大软”，实际上，这是非常错误的。“大松”是对的，但不能“大软”，而是要达到“大松大韧”、“大松大弹(tan)”，这才是太极、八卦、形意等内家拳术的基本要求，也是道佛静坐气功的要求。古时所有的功夫都有自我防身的目的。比如太极拳，虽然说“太极十年不出门”，但如果练习正确，半年就能达到同时打倒3、5普通人的技击目的。只是，现在练太极的虽然很多，出功夫的却没几个，大多只是沉浸在一种自我陶醉的状态里，把太极拳练成了“太极操”，真是有些可悲，有些讽刺！唉，也罢，起码只要活动，就能锻炼身体。另外，关于那位厅长所说的通任督二脉（打通小周天），还要给大家说明一下：1.打通小周天有多个层次。一般现在的气功里说的都是低层次的那种，就像我在前面介绍的那种。甚至，有的所谓打通小周天，甚至还达不到这个层次，仅仅是任督二脉有感觉了而已。这其实被称为“意通”，是假通，在功夫里毫无价值可言，也就初步调节下精神。怀疑那个厅长的7天内打通小周天，就是这种假通。2.没有气沉丹田的通任督，不长久。打通小周天的前提，需要有气的积累，而气的积累，前提就是要能做到“气沉丹田”。气能沉在丹田里，能存住，慢慢发展壮大，再打通小周天，是真通。
气功中，大多要求“气沉丹田”、“意守丹田”，意守丹田很容易做到，但如何做到气沉丹田，则几乎没有那本书上去描述，偶尔有描述的也写的不明白，只能让自学者自我琢磨，结果大多把意守丹田当成了气沉丹田。二者虽然有联系，但根本不是一回事，意守丹田仅仅是气沉丹田的前提之一而已，气沉丹田，不仅是一个要求、一种意念，更是一个经长期放松锻炼后的一种身体状态。其实，如果做不到气沉丹田，仅仅靠意守丹田，偶尔也会有打通任督二脉的感觉，只是，这些大多靠自己锲而不舍的意念支撑，若无根之水无本之木，用意念燃烧自己生命根本元气，既不能长久，亦损伤身体本源。我不是气功师，也不是习武高手，但自己知道的真东西，能够给大家说出来，不像现今许多所谓大师那样捂着盖着。另外，其实，在10多岁时，也就是在气功广泛流行的八九十年代，我就发现，当时很多有名的气功大师，其实并不真的懂气功。