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[健康贴示] 内家拳的秘传和真传。

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发表于 2021-10-23 16:41 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自山东
内家拳法(这个名称不大准确,姑妄称之吧)向来以真传秘技著称,不得真传就难以练至上乘水平。这使得“真传”问题永远是武术界最敏感的话题之一,既是传统武术信徒对广大武术爱好者缺乏真实水平的借口,又是造成怀疑论者曲解武术的因素之一。那么,内家拳的秘传和真传究竟是怎么回事呢?
就我的接触来看,内家拳确实有秘传,并且是否得到秘传真传是能否达到武术真实水平的关键因素之一,这一点是由所谓“内家拳”的性质决定的。真正的内家拳讲的是用“道理”打人,从最好理解的角度讲也就是使自身的运动机制优于对手从而获得战斗的胜利;所以练这种功夫把自身运转研究的越细致越合理功夫也就越精纯。内家拳的秘传就是老师在学生练拳的过程中不断在适当时机告诉学生适当的运动方式,以至最后达到符合内家拳标准的运动机能和运动方式。比如︰如果一个人练抡胳膊,抡一千下肯定练的比一下不抡的人力气大,这里面没有更多道理可言,相比之下可以叫做“笨功夫”;而合格的老师可能在学生抡到五百下时看出他这一层次的素质和熟练程度都已经达标,而让学生在后五百下中加上肩胯的折迭运动和肢端的螺旋运动,就可以把练出来的抡劲转化成清脆的抽劲;如果老师在学生练到后四百下时感到满意,就会在学生的最后一百下练习中加入胸肋的支撑开合内容。这样,同是抡了一千下胳膊,前者练出了把力气,抡一般人一下也受不了,但比后者差了两个境界。这就表现出了是否得到真传的区别。许多武林典故中一些习武者痛下苦功也赶不上嫡传师兄的原因也正在于此。
这种秘传的难点还不在于知道练拳的要领是什么,因为内家拳的诀窍现在通过传媒大家也或多或少知道一些,对其理论都有一些了解。真正的难点是老师知道在学生练到什么程度的时候加上什么样的训练内容,最终通过一次次纠正达到高水平。这起码要求第一是老师有丰富的教学经验,能准确的把自己达到的水平传递到学生身上;第二是老师要能定期监控学生的训练过程,了解学生的状态,把握加东西的节奏。

这里顺便再谈一下内家拳训练的强度问题,我的体会是其训练强度体现在要费脑筋保证每一个动作都符合正确要领上,是一种“心路活儿”。这种训练不体现在时间上,而体现在注意力上;例如我们练拳时要保证半小时内每时每刻全都把拳做对,就会体验到是一种多么大的心理和生理强度了。但实际上这是不可能的(即便是乔丹也不可能在整场篮球赛都保持注意力,练拳也同理),所以需要在更多的练习中思考和寻找正确的状态,以期最后达到不期然而然做到正确的地步。这与单纯的体力强度是不同的。

下盘细密秘诀
吾家自张先生相传至今,百余岁矣。而百法之妙,总可外此以访之,所谓避实击虚也。至于下盘之法,非经口授,难以通晓;未能尽悉其异,且不加辨晰,更多差谬。不可不细讲究。凡我后辈传授之法,潜心习练,苟能应心得手,无不倒人。其所取胜于人,全在此处也。但行道之时,不可传人,非端人血亲,亦不可谈及。如张先生之名徒,不能悉数,而能晓此法者,亦不过程子景陶、胡子我弘、张子仲略,数人而已。可不藏之,以为防身之秘要哉!
双管秘法第一︰将左脚偷在他人左脚外边,或离三五寸,然后右脚缩为一球,只须要悬空离地,臀与大腿膝尖,从人腿边软处,并膝腕边,尽力一齐压下,则人之左脚自然离地,而我之右脚,已射过他人右脚外边矣。此双管之妙诀也。
又附张先生原歌诀 双管之法果希奇,须记脚尖是线羁。其力要从软处得,将人双腿一缚之。
双管图式 (我之臀尖、腿膝尖,熟缩一球,从敌人腿边抵进而带压下,将人两膝缚作一堆)
此法须要记清,一片总是手随身,身随臀,臀随大腿,大腿随膝尖,膝尖随脚,一片而抵入,不可视此图是几希。
中管秘法第二︰走中盘,必将左脚,偷在他人右脚里边,或离三五寸,然后将右脚缩起,先以脚尖射入,须是一齐插进,而臀亦紧贴身为满盘。此中管之妙,不可不知也。
又附原歌诀︰中管之法果奇焉,膝尖好似箭离弦。其力须知一片入,将人掀跌自天然。我之膝尖、臀尖、腿,从此缝中射入。又此法须要记清,膝尖射进,臀腿紧贴方称老到。
外管秘法第三︰走外盘必将左脚跌一步,离彼脚或四五寸然后将右脚缩起,下腿心、腿腕、臀、与大腿,亦须一片用力。又有以臀,从人腰下软处坐进,亦甚猛狠。
又附歌诀︰外盘管脚实难当,猛虎倚山势更强。身臀一片须颠进,将人掀跌独擅长。

抢满则为外盘双管,此盘必要抢满为主。不然,或有破处,一抢满,则千斤重体,似蝶飞矣。以我之臀、大腿,从人腿腕坐下去。
此法就是用颠步,全要臀边看力。又名反煞盘,最为雄猛,亦名回回步。
边盘秘法第四︰走边盘,必将左腿偷在他人左脚外边,或离三五寸,后将右脚缩起钻入,必射过腿心腿腕,方为满盘。
又附歌诀︰边盘偷巧任施为,妙法须知软处投。也宜脚去过尺五,方为老到有算头。
脚法之妙,虽亦多端,横直撇膝,总要视穴道而入,自然百法百中。今特择其尤要者,精切详言之,初学熟此,则临敌自然变化无穷矣 !宝之记之 。
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