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1.后手跟前手,出洞入洞紧相随。
形意早有“虎抱头”之说,食肉动物搏斗时,它的俩“手”就放在头附近并迅速向对手的脸、眼叨去。老虎捕猎,一下子抱住猎物的头,一口咬断它的脖子。可见“虎抱头”不但要抱(保护)自己的头,还要抱(击打)对手的头。古拳谱交手要诀说;“凡与人交手,两手务要抱住,慎勿散乱,如行兵与纪律”。这是铁的纪律,不管中国拳还是外国拳,都不能违反。
不但两手不能远离头,两手本身也不能远离。用兵布阵都讲究“紧缩兵力”,兵力分散就会被各个击破。两个兵团必成“犄角之势”,一手出击,一手看家。防守则互为救应,进攻则互相配合。所以一手钻出,另一手必须紧紧相随,前手是侦察兵,后手是埋伏的大部队,前手是“惊手”,后手是重拳,前手破坏敌人的防守,后手就是致命的一击,瞬息万变,间不容发,两手距离稍远就失去战机。形意拳任何一个招法的实际运用都离不开两手紧紧相随,一只手击打时另一只手也不能闲着,不是控制敌手就是守护中门。形意拳谚早就说了“出洞入洞紧相随”,就是说的两手紧紧相随。
2.抱如蛋,去如箭。
起钻并不是要把手钻得离头很远,而是两手在脸前拧钻裹抱,是身子主动向前贴近自己的双手,通过“人追手”,实现“缩”。在后脚向前与前脚踝相摩的一刹那,双拳拧抱收缩蓄力。形意拳讲究“一存、二践、三就、四钻”,“存”就是把腿弓起来,“就”就是向一块收缩。就是“全身百骸一齐收”。手向上起,身必向下缩,这是矛盾劲,矛盾劲是短打拳的理论基础,说来话长,不说了。有收缩才有弹发,任何动物在准备发起进攻前都要先“缩”,人也不例外,起钻就是劈击前的一缩,叫做“就如蛋,去如箭”。所以起钻的要领是:腰向后弓,命门吸丹田,尾闾下垂,向前兜。全身象压紧了的弹簧,只要意念一动,就会吐气发力,脊尾抖颤,像箭一样弹发出去。两手在嘴前拧旋合抱具有横竖二劲,合抱是一个横劲,这个合抱劲催着两手螺旋前钻,就是用横劲把竖劲挤出来,在前钻时小臂的斜面在遇到竖劲时也会分离出一个横劲,于是,起钻就具备横竖二劲,像抱着一杆枪,见横破横,见竖破竖,把敌人的防守阵地撕开一道口子,“落翻”劈击就顺理成章了。
起钻的过程是“缩”、是“吞”,落翻劈击那才是“发”是“吐”。不论是对手来攻,还是我进攻遇到对手的抵抗,都不要硬顶硬抗,第一反应该是把力点“吞”进来。物理学告诉我们,外力对刚体转动的影响,不仅跟力的大小有关,而且跟力的作用点位置和力的方向有关。力矩M=力的大小F和力臂d的乘积。当我们推门的时候,力的作用点离门轴越远越省力,离门轴越近越费力。“手是两扇门”,我的手伸得越远,人家推起来越省劲,我的手离自己轴心越近,他推起来越费劲,我把力的作用点“吞”进来,使力点离我的轴心尽量近一点,离他的轴心尽量远一点,我就可以用小力胜他的大力。人的力主要在腰身,发大力时必然使手臂贴近腰而不是把手伸出去。比如拧一个小药瓶盖伸着手拧就行了,拧一个很紧的酒瓶盖就得把手臂贴近自身。
3.三口并一口,脚要过人力在后。
击打是一种“亲密接触”,形意拳主张“脚要过人,身要欺人,力在身后”。“过人”就是一种“负接触”,步法和力道是一种“穿透”。必须通过“起钻”把身子贴上去,企图用“起钻”把对手裹截顶走或架开,距离就会越来越远,达不到贴身的战略部署。怎样把力点“吞”进来?他向我冲过来时我把力点吸进来,他进行防守,甚至抓住我手向后拉时我就主动把身子贴上去,不论“吸”或“贴”都是追着手走。叫做“人追手”。可知“起钻”并不是挺着拳头往前顶,而是身向前贴,手向后吸,努力使口接近手。形意拳谚说“三口并一口,打人如同走”三口者,两只手的虎口加上嘴也,三个口并成一个口,就是三个口成一条线或品字形,向前走,吞进力点,撕开口子,重手出击。“形意形意”,不能光说“形”不说“意”。前面是从“形”的角度说“起钻”,那么怎么从“意”的角度理解“起钻”?古人把“意”分为四种:来意、去意、防意、打意。那么“起钻”属于来意,“落翻”属于去意,“起钻”属于防意,“落翻”属于打意。不要轻视来意、防意。有来才有去,又防才有攻,有缩才有伸,有拉弓才有放箭。形意拳谱上明明写着:此拳“尚守不尚攻”,“尚柔不尚刚”。形意拳初级功夫是“明劲”,二层功夫是“暗劲”,高层功夫是“化劲”。
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4.鞭子劲抖炸劲。
当然,来、去、攻、守都是可以相互转化的,惊手也可以变实手,“起钻”也可能变成直接打击,这要根据对方的反应而定,但是不管作为“惊手”还是作为“实手”,两只手都得紧密配合,如影相随。一只手起钻,另一只手不动是不行的。至于“落翻”劈击的练法,开始时可以迈大步走“长劲”,所谓“后脚如推车,前脚如犁地”。但是,这种“推车劲”是不能打人的。要逐步提高,追求鞭子劲抖炸劲。我在起钻时已经贴住敌身,制住敌手,劈击就在方寸之间,要在快、准、狠、脆、穿透力,何须上大步。
二、中气运行,不传之秘
“抱如蛋,去如箭”。起钻时全身百骸收缩合抱,这只是外形,肚里还有活儿。
在起钻抱劲时,随着尾闾下垂向前兜,同时要收缩肛门向上提,包括阴茎向上一收,会感到一股神经流由下向上冲入丹田。据说这是督脉的阳气由命门经会阴向上冲入丹田。同时,随着鼻子吸气,加上双臂合抱和含胸,阴气也沿任脉向下压向丹田,于是,阴阳二气在丹田合抱,叫做“中气”。这时,全身如压缩的弹簧,中气饱满,小腹铁硬。当心发出“劈击”命令后,身向上长起,中气向上提到“中丹田”,伴随着呼气,中气下冲,丹田猛然鼓荡,如火山爆发,势不可挡。丹田、命门一带是全身力的枢纽,这里发生“地震”,震波就会遍及全身。首先是尾闾由向前兜的状态向后翻震,这是“震源”,向下传到腿引起腿的弹动,将身体瞬间弹离地面并发生向前一小步的“寸进”,腿蹬地面产生巨大的反作用力,这是肢体作一系列打击动作力的来源。“地震波”向上传到脊柱,由于尾闾向后的震动引起脊柱上部向前的震动,于是,身催肩,肩催肘,肘催手,向前劈出。又由于左手左肩向后的抖动催动了右肩右手向前的抖动,全身之力都集中在右手瞬间发出。力向四外炸开,而身体中心的力基本为零。保持了自己重心的稳定。
中气合抱表现为“吸”,吸的过程是缓慢的,中气的爆发表现为“呼”,呼的过程是快速的,叫做“慢吸急呼”。接手用“吸”,表现为收缩,是为“柔”。出手打击用“呼”,表现为伸展,是为“刚”,柔接刚发叫做“软接硬打”。“柔过气,刚落点”。不论少林武当,概莫能外。
中国武术流派甚多,但在中气运行发力秘诀上却惊人的一致。这就是“不传之秘”。清代名师苌乃周在讲此秘诀时说:“谨之秘之,且勿泄露,以遭天谴”。
起钻时全身百骸收缩合抱,这只是外形,肚里还有活儿。
在起钻抱劲时,随着尾闾下垂向前兜,同时要收缩肛门向上提,包括阴茎向上一收,会感到一股神经流由下向上冲入丹田。据说这是督脉的阳气由命门经会阴向上冲入丹田。同时,随着鼻子吸气,加上双臂合抱和含胸,阴气也沿任脉向下压向丹田,于是,阴阳二气在丹田合抱,叫做“中气”。这时,全身如压缩的弹簧,中气饱满,小腹铁硬。当心发出“劈击”命令后,身向上长起,中气向上提到“中丹田”,伴随着呼气,中气下冲,丹田猛然鼓荡,如火山爆发,势不可挡。
丹田、命门一带是全身力的枢纽,这里发生“地震”,震波就会遍及全身。首先是尾闾由向前兜的状态向后翻震,这是“震源”,向下传到腿引起腿的弹动,将身体瞬间弹离地面并发生向前一小步的“寸进”,腿蹬地面产生巨大的反作用力,这是肢体作一系列打击动作力的来源。“地震波”向上传到脊柱,由于尾闾向后的震动引起脊柱上部向前的震动,于是,身催肩,肩催肘,肘催手,向前劈出。又由于左手左肩向后的抖动催动了右肩右手向前的抖动,全身之力都集中在右手瞬间发出。力向四外炸开,而身体中心的力基本为零。保持了自己重心的稳定。
中气合抱表现为“吸”,吸的过程是缓慢的,中气的爆发表现为“呼”,呼的过程是快速的,叫做“慢吸急呼”。接手用“吸”,表现为收缩,是为“柔”。出手打击用“呼”,表现为伸展,是为“刚”,柔接刚发叫做“软接硬打”。“柔过气,刚落点”。不论少林武当,概莫能外。
中国武术流派甚多,但在中气运行发力秘诀上却惊人的一致。这就是“不传之秘”。清代名师苌乃周在讲此秘诀时说:“谨之秘之,且勿泄露,以遭天谴”。其实,《苌氏武技书》早已有人刊印出版,遭天谴也轮不到我。
此文发出后,不少人说这篇说得不够科学,年轻一代摈弃迷信,崇尚科学的精神令我惊喜,谢谢。传统武术总是讲“气”,神而玄之,莫名其妙,气是啥?谁见过?沈安先生说过一段话,是否可以作为对“气”的现代语言的描述:“心灵瞬间的感应,气血自然的冲动,神经电磁的脉冲,肌腱纤维的同步张弛,武术的一个较高层次和境界”。
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