太极拳怎样正确理解“用意不用力”。

苦行僧

怎样正确理解“用意不用力”

太极拳的拳理就是阴阳原理，用现代哲学讲就是对立统一，如果没有对立统一，任何体操、舞蹈、拳术，只要慢练便都是太极拳了。能让太极拳有意义的有两个方面，一个是它的共性，即它是武术；二是它的个性，即对立统一。这二者让它有用，有独特的作用，有鲜明的特色。轻、慢、柔之类都是它的外部特征。就像一个人，从外貌上可以辨别，但真正要辨别，还是要看他的DNA。

以前讲了很多方面的对立统一，现在讲意与用法的对立统一。

太极拳的动作要做得正确，必须面面俱到，因为它是周身协调，浑身无处不太极，挨着何处何处击，都是有用的——肩、胸、胯、背、臀可以靠，肘是肘法，大臂小臂掤、挤、挒，腕捋、采，手挤、按等。但我们练时只能以某种用法为主，，其余用法为宾，这也就是某式某动的意义，特别是式子各各不同，主要是不同的用法。陈鑫先生把这种关系说是主宾关系。哪个用法为主，意就主要放在这里。我讲内劲的时候就说过，是意识参与的，或者结合了意的。还讲劲与法是对立统一的，既有分别，又不可分。意在力在，意在法在，这是它们的统一；它们的对立，当然是意与力，意与法是两回事，甚至不协调时互相拆台。

但要练出挨着何处何处击的功夫，练出很多用法，就必须分别把所有用法都当主练一练。比如白鹤亮翅第二动，以采为主，就练采法，动作没变，只是以意在采法；以掤为主就练掤法，动作没变，意在掤法；以靠为主就练靠法，动作不变，意在靠法；以按为主就练按法，动作不变，意在左手的按；以踢为主就练左脚的踢，动作还是那样，意在左脚；以弹为主就练弹，动作不变，意在右脚；以双手配合练搳，就练搳法，动作不变，意在双手配合……再如掩手肱捶，以右手为主，但也可以以左手或左肘为主，练一练。同一个动作，要练各种用法，就得有意识地练，只有意到了，反复到了，才能留在心中，印在脑海，做过储存，真正用时才能出来。很多人练拳是没用心，没用意，所以总是没东西。

看了上面的例子，大家也就明白了什么是“用意不用力”了。杨澄甫的《太极拳十要》有一条就是“用意不用力”，很多人就反对用力，强调用意，他们理解不了意是怎么回事，只是简单理解为只要不用力就是用意了，或者用意念打人。

关于“用意不用力”，洪式太极拳的创始人洪均生先生也有类似的说法，但他讲得不这么隐晦，很明白，很辩证。他首先强调了力最重要，是首要的，但又强调巧是无限的。力是先天的，是一定的，但巧是后天的，是无限的，因此要重巧。王宗岳也是这个意思，他反对用“先天自然之能”胜人，强调“后天学力”。这个后天学力，后天学的巧，都是意重要。因此，重意不重力，可以理解为重技术不重蛮力；重后天所学，轻先天本力。因为意在力在，意在巧在，不思而得、不勉而中这种无意识状态必须先经历这种有意识地训练。讲到这里插句题外话，很多讲拳的弄不明白先天后天的意思，总以为先天是了不起的，后天是低级的，实际上先天后天就是个本来就有还是后来才有的区别，没有特别的意思。天赋再好，后天不努力也白搭，这就是先贤重后天的原因。

练时意在哪，就练了哪个法。用时则用哪个法意就在哪，其余的全是宾、为辅。这个辅，不是辅助用法，而是辅助用力。意在哪，主要的力就在哪，但其余的地方都要帮着发力。这才是太极拳。

“用意不用力”，是练的时候，注意力、心都用在法上，也即技术和技巧上。用的时候则不同，要根据实际情况决定用力的大小，也就是手上的分寸，伤不伤人，伤到什么程度，心里要有数，手上要有数，根据对方来力大小、方向、角度做出决定。

理解不了“用意不用力”，就会误解它，主要出现两个错误，一是真的不用力，认为用力就错了，违背了大师的原则，违背了经典拳论。二是去用意解决实际问题。这都是荒诞的。意是指挥力的，力和方法是解决问题的，只用方法不用力，那就是出工不出力，是解决不了问题的。

陈鑫先生还告诫我们：“落于纸笔皆糟粕”，如果单从字面上理解拳论，不能正确理解纸上的东西，那就真成糟粕了。学了一脑子的垃圾，终其一生，练了一身的垃圾。