临摹，还是创作？武术中的形和意。

苦行僧

形和意

想必多数的朋友小时候有过和我一样的经历：上课时不认真听讲，翻到课本上带插图的一页，拿一张半透明的白纸蒙在上面，把插图给描下来。有时候练毛笔书法的时候，也有这样临摹的方法，好方便自己写得“更像”一些。可是奇怪的是，无论自己如何认真努力地去描每一条曲线，去写每一个笔划，以为肯定会一模一样了，可是把白纸拿开了一对比，还是直摇头：为什么还是觉得什么地方不一样呢？
广播体操大家肯定也都做过吧？“现在开始做第N套广播体操：时代在召唤!第一节，伸展运动……”有时候大家想想，武术不也就是那些东西吗？人都只有两个胳膊两个腿，难道他还能玩出什么外星动作来？很多人就纳闷：那么多上了年纪的内家高手们，也不会说来一个空中转体三周半零一个多月(四周就是一月了)，那是体操；也没说把两腿盘在脑袋上头，或者把身体装在鱼缸里，那属于杂技。他们做的也只是很简单的动作，抬抬手，划个圈什么的，为什么我就是学不像呢？
很多大学里体育课都教简化太极拳24式的。可是我们打出来的太极拳，在专业太极人士眼里，那只是“太极操”，和广播体操没什么区别，只不过有点太极的动作罢了。更气人的是，一个白发苍苍的老前辈仅仅是划了半个圈，他们就说，哎呀，这半个圈看似平常无奇，其实包罗万象，至少有四十多年的功力。我们怎么去模仿他的动作，到头来也就只像是蒙了层白纸在临摹，再努力也学不像。
某些比较专业的太极人士看不起简24式，以为正宗的陈式啊，杨式啊才是拳，简化24式只是广播操。在这里我要说两句，这跟练的是什么没关系，而跟练的人有关，也跟下文要讲的“拳意”有关，没有拳意，再正宗的太极也得让你练成体操；有了拳意，你就算真是做课间操，那也是太极!
这就是中国传统文化的魅力了，也是艺术的魅力。艺术的魅力就是你无法仅仅用外形来表达它的一切。在外形的表面下，深藏着的就是意。我中学的一个书法老师就告诉我，他可以从一幅书法作品中看出作者的心情，是高兴还是激愤还是伤心，这都不是外形中的东西。当然我很谦虚地说，关于书法，我确实什么也没看出来。除非像岳飞的“还我河山”那样的，激愤之情可以透过纸背表达出来。
那么拳术中一个简单的动作中，包含的都是什么样的意呢？其中一种就是敌情观念.拳法怎么说也是战场下衍生出来的艺术，动作一定要有敌情观念，就还说太极吧，多数人做简化24式都是没有敌情观念的，只是按照动作，招葫芦画瓢，把动作“临摹”下来。其实真正的太极举手投足都是招式，哪怕一个小小的起势都是可以打人的。这就靠你的思维去假想了。比如起势，你假想着有人擒住了你的手腕，你想借着对手抓你的劲，把对手送出去。或者假想着用手在地面上划出一道沟来，通过这样的意念假借，就可以把太极的慢劲找出来，而不是空洞的动作。太极更多的时候，是要假想和人交手，别人用什么招式，你用什么招式去化解。但是我们还要明白，招式并不是最重要，重要的是通过招式练出来的劲力和反应。只有招式永远是没用的，武侠中老说，无招胜有招，人剑合一，这种东西在武术是有依据的。以后我们会慢慢讲来。
有时候你会看到有人在站桩。其实桩法里也是充满意念的。什么抱球，轰水啊都是小儿科的表面东西，最重要的还是敌情，就好像你突然在深山见到猛虎一样，而老虎没有见到你，你一动不敢动，老盯着老虎看，又想逃跑，又想进攻(如果你是武松的话)，这种状态就是桩态。并非我有什么样的外形，我马步蹲得有多低，没有这种敌情观念，劈了大叉也不叫站桩。
此外还有一种意应该就是与外界的联系吧。不要把自己当作一个独立的个体，要想着和身边的一切建立联系。其实上述说的起势中把地面划一道沟就算是这种意念。与敌人交手时，更要有这种意念，原来在《传统功夫：养生益智之拳》里说过，两个人要组成一个整体，一种阴阳平衡的整体，对手进攻你自然而然地躲闪，对手有空当，你自然而然的反击，不需要招式，一切都是用身体自由地表达自己。

说到了形和意，自然要提一下形意拳。根据我的了解(不是官方资料)，是根据山西的心意拳六合演变而来。而心意六合的鼻祖是谁呢？据说是岳飞。岳飞的枪法演化为拳法，就叫心意六合了。所以现在很多形意的动作都好像两手拿着枪一样。形意的鼻祖叫李洛能，山西人有口音，都叫他“李老农”，他的故事很久远，只在江湖中留下一段神话般的回忆。只知道他晚年的外号叫“李飞羽”，因为他身法实在太快，当你进攻他时，就好像在进攻空中飞舞的羽毛，他随着你的拳风飘来飘去，你根本连他的衣裳边也碰不到。后来李洛能在河北收徒，其中就有后来的形意大师郭云琛，号称“半步崩拳打天下”，以练拳苦著称，去师父家学拳，十几里地，一步一个崩拳地去。
形意也有称“行意”的，就是要多走，多练步法，实战中的箭步也是迅速非常。郭老就是因为步法奇快，才无人能躲开他的崩拳。郭云琛在河北开宗立派，形意的起源地山西都经常有人去河北学形意拳。再往下形意门里也是实战派高手如云，如单刀李纯义，大刀尚云祥，矛盾老人王芗斋，孙禄堂等等。现在练拳的人都应该听说过李仲轩老人的《逝去的武林》，就是详细介绍尚云祥那代形意门人的往事的。抗日时期中国军队的大刀部队，练的多数是形意刀法。就是那个“大刀向鬼子的头上砍去”歌里唱的。拳谚常说：“十年太极不出门，三年形意打死人”，意思是说形意练拳出功夫快，善实战。
形意拳又称六合拳，分为内三合和外三合。外三合就是指形：手与足合,肘与膝合,肩与胯合。内三合是指意：心与意合,意与气合,气与劲合。现在这种六合思想基本成为内家拳所公认的提纲了，太极内功也有这方面的重要组成部分。合就是整。我原来在《解读神意气力的密码》中写过，劲力靠的是身体肌肉的协调作用，就好像兵法一样，要集中优势力量，打击敌人薄弱环节。这种协调作用，在这里就可以认为是外三合，就是手与足的协调一致，肘与膝的协调一致，肩与胯的协调一致。而身体肌肉的协调性是大脑皮层组织的协调性所决定的，也就是意紧的程度，这种大脑皮层组织的协调性就叫内三合，意到气到，气到力到，总之你想让什么到什么就能到，都听你大脑的指挥，你的大脑就可以运筹帷幄之中，决胜千里之外了。

现在大家应该对形和意的关系有一定的了解了。意控制着你的形，但是我们通过形来练意。也如同前面说的，招熟而渐悟懂劲，懂劲而阶及神明。要明白，练招式不是单纯为了用招式，更重要的是为了通过招式练出自己的意念来，达到无招胜有招。总之是一个无招(什么都没练过)---有招(练了很多招)---无招(把招式全部忘掉)的过程，这是一个很纯粹的中国传统文化的发展过程。

最后浅淡一下中医的形和意。别的不多说，就说一下方子吧。去年我去某医院找中医看病去，他们能做的就是听一听我说症状，然后输入到电脑里，然后“哔”的一声，打出一张药方来，上面都是成品的中成药，去吃就可以了。我觉得这样的活根本不用去学中医，学点数据库知识就行了。可见现在的中医处于什么样危险的境地了。更常见的情况，是中医诊断室坐着一个著名“老西医”，一个精通用中成药的老西医，既不会根据每个人不同的身体体质选择不同疗法，也不会诊脉判别阴阳寒热，就只根据症状开点中成药，疗效怎么可能好呢？就好像你实战中只用一招，不带变化的，早晚得被人呼在脸上。
而中成药和药方其实就相当于一个固定的招式，学习中医的时候是一定要背的，但是我们背方子不是死记硬背，是要知其然而且要知其所以然，要活学活用，才是中医思想。招练多了，渐渐地就懂得劲力了；背方子多了，就渐渐的懂得根据不同人开方子了，就好像你临摹得多了，慢慢就会作画了一样。可是不要把临摹的东西来当作作品，因为，它永远也不会像的。