尚派形意拳之入门诀窍。

苦行僧

尚云祥先生是形意学第四代（从李洛能算起）传人，为北京独撑心意门户的 技击大师。祖国武术各派，本为一家。备具其长，备极其妙，又相得益彰，虽异而 同出于一源，派虽分亦能殊途而同归。尚先生得师真传，理应用形意二字，然而此拳与 世上广为流传的拳法大相径庭，甚至有背道之处，故称其拳技为尚派形意拳为好。

实质：尚派形意拳体用兼备，健身与技击并重，实质为技击之学。何谓武术？尚派认为，武者，决斗也，制人而不受制于人；术者，方式方法，原则要领也。本拳的一切训练目的，只求达到克敌制胜，故不追求套路花招练习。尚先生在世时，曾有位弟子别出心裁，效法江湖卖艺者，将拳术连结为繁杂套路。当众表演，可谓出掌带 风，震脚有声。尚先生见到，不由勃然大怒过；“想表演，你去演戏吧！”。

此拳自始至终以桩功为基，以内劲为用，以步法胜人。以本能应变，以无形无 意为最高境界，皆为实学。它无五形八卦之说，无无极太极之论，更无点穴神功、 发气秘旨。尚派拳法在对神秘，认为检验成功的唯一标在是实战。时至今日、尚门 弟子仍然奉此论为金科玉律。简言之，尚派形意拳是“以形取义，以意求形，形由意转，意自形生”。

筑基：尚派形意拳套路有五行、十二行、连环、出入洞、四把、安身炮等多种。

不少名家论著已颇详细，大同小异。现仅择尚先生亲传技击秘诀披露于世。本拳以桩功为筑基功夫。前辈 先哲早有名训：“入门先站三年桩” （今有人改为入门先站三体式，而尚派认为，三体式只是劈拳的定式，应着意于鹰招及力学之习练）。

桩功乃入门之正轨，深造的阶梯，若舍此他求，则一切招式必成为无本之 木、无源之水的外形，终不能窥拳 一道的真谛。本拳桩功计有十二种，但若能精于一桩，则其它各式均能 触类旁通。尚先生初拜于李师存义门下之时，李仅授一桩式。先生之异于常人之处甚多，究其至要，恒 心与专一也。尚先生站桩之初，点 烛记时，艰苦备尝，二年未问其它。李深嘉其志，始授绝学。尚先生遂 留“三柱高香得真传”之佳话。本 文只介绍四种基本桩法。

（一）抱丹田，又称混元桩。此桩为诸桩之基础，初学者 如不先致力此桩，其它各桩难以习 成。这是因为此桩中正、均衡，身 体各部均能得到滋养、锻炼、修复， 无偏废之病。历代大师无不终生习 此，而戴龙邦师祖更是由此入门， 洗净“二驴”之拙力，换得内家之。纯功。其它各桩均依此桩为原则，只是方向、角度、刚柔、虚实等稍 有变化。其法主养气摄生、强筋健 骨、补脑益髓，诚养生秘诀，修身 至要。而拳中之自然整体力，自不 难由微而著，不求自至。此桩以外 形和意念来调整运动量，但须循序 渐进，切不可操之过急，尤应注意 饱练伤胃，饿练伤气，冬防冷风吹，夏忌烈日晒。练功时要环境安静， 空气清新。

练功过程应如汽车之行 驶，做到三稳：起动稳、行驶稳、刹车稳。概述如下：

1、入门阶段：双足分开同肩宽，平行而立，膝稍弯曲。头直目正 身端气静，松肩垂肘，腋下半虚， 将双手抬起，十指分开稍弯置腹前， 手与自身之距为三拳，意念中双手 如抱一大气球，浑身肌肉群有松散 下坠之意，目似垂帘，似菖蒲低眉，于远方收神，耳边如闻细雨风声。此桩意念，头似枕非枕，背似靠非 靠，似坐非坐，似笑非笑，似尿非 尿，以放松为目的，应有舒适无比，欣欣自得之意。简言之，不可死板 拿劲，不求绝对入静。避免不愉快 之回忆。天高地阔之境，鲜花绿树 之趣，均可意想。此阶段愈深愈久，对日后拳学造诣愈有助，原因极简 单，欲得内劲须放松，松至极处必 真紧。或问：“不用力何以长力？诀 曰：“世之柔者莫过于水，攻坚者莫 过于水。望初学者三思之。再浅喻 之，世人皆羡虎豹之威，龙蛇之灵， 仿生而造拳，而多数人却忽视了最 根本所在。在此奉劝初学诸君观察 一番牛、马和豹的体质，牛马负 重拉载，虎豹不及也，但虎豹却能 将牛马捕食之，盖牛马长期劳作已 失自然之力。皆负重之僵肌，而虎 豹全身却十分松软，猫犬亦如是。简言之，动物愈凶猛，自身愈松软， 而观之者以为其无力也。内家拳法 之梗概，由此可明一二。而人体幼 时，身体亦松软也。郭老云深曾言：“练得躯柔婴孩似，打遍天下不费难！”以谓习拳之最关健处，希初学 者必须于放松劲上用功，切！切！

2．寻整阶段：段只有全身 基本放松之后，方可习之。外形同 上，只是思念改变而已。习桩之时；意想双手腕之间，双手腕与后脖颈之间，双足脚尖与双手腕间，双足 后跟与后脖颈之间各有一条皮筋牵 连。初学时会顾此失彼，久之则纯 熟自然。待牵连自然后，尚需意想 头向上顶，背向后靠，双手夕撑，双足下蹬时（许想不许作）各条皮 筋随之拉起再放松，反复如是。不可用力，全悉意想。久而久之，自然产生一动无有不动，一枝动而百枝摇，整体内部运动，自然整体力自萌。

3．深入阶段：此阶段须待上述 两功有得后方可习练。不然，非但无益，且有前功尽弃之患。此桩外 形仍同上，只是腋下全虚，肩松肘 横，双手抬起置胸前，头顶项竖， 膝顶足蹬，十指分开。初步意念， 意想自身各条皮筋拉紧放松的频率 逐渐加快，继而以此极与外界发生 联系，如目视前方树尖、楼顶，夜 晚暗星等。意念中将一条弹簧套在 树央或其它物上。另一端栓在自己 双手腕处或脖子上，以全身整体运 动将外界物拉来送去。目光35°向前 上方平视。但只需意会，切莫着力， 尤其胸腹部不能有丝毫紧张，如憋 气用力必身僵气滞，全体皆非，

（二）虎抱头：此桩仍以基本桩为原则，只因对敌决斗时应侧身而立，故需斜中求正，正中求斜，看 正似斜，抱斜似正，乃侧身对敌而 求身法中正之桩。此桩是历代前贤 总结中华武术最为科学之技击间架及 预备式。习之有得，不但能随机而发 力，随势而动转，而且使自身受敌 面积减至最低限度。其练法将自身 安排为龙身（曲折有面积），熊膀 （腰背部肌肉四面拉伸，拳谱所谓 含胸竖顶、拔背、吊顶，以及双 臂模撑皆为此也）、鸡腿”（分虚实、 单双重合一）、虎抱头（如虎豹扑食，双爪护住自己头部。此桩须 形神合一，内外兼修，尤重气势浩 然，其势似饿虎搜山，威而镇定， 似狸猫捕鼠，欲捕待机，故名之虎 抱头。历代名家对此桩阐述较为详 尽，在此仅谈为今人最易忽视的虎 抱头。前年曾有刊物发表了抱同豹 之争多篇文章，同门中细心者竟去 观察虎豹的形态，断言虎豹无抱头 之态，应为虎豹头。其探讨真理之 情可敬，然而大可不必在故纸堆中 寻章摘句。我国仿生拳种颇多，真 义乃取动物搏击之长，切莫把人动 物化，抱同豹皆为护头之意，俗称 “保护头”即此。’头为六阳之首，周身之主，四肢百骇，目之视，耳 之听，手之举，足之动，莫不由头 主宰。因此，各家拳派尽皆重视头 部保护与应用，形意拳亦复如是。不懂护头，岂可奢谈技击入门之道， 望初学者三思。欲在技击中攻守得当，必须在 站桩时养成习惯和配备合理之间架，必以虎抱头之桩，入门而深求。

此极主要站法有二，因习者自身条件及发拳习惯而各有专擅要求如下：

单抱头：此桩了八步站立，前腿膝部前顶而上提，脚尖 实着地，后脚跟离地一纸高，后腿 膝顶胯缩，双腿成前四后六之比例， 左臂前出至头部前，右臂置于胸腹 前，全身须均整庄重，威严肃穆， 头顶项竖，肩松肘横，胸窝含蓄， 小腹松圆，指分脆翻，背紧腰直（勿 塌腰），目正额收。此桩所得之力 为：正面前撞力（崩拳，包括直拳、点拳）；左右翻滚力（炮拳，包括 控掌，撩掌等）；两侧长短力（横 拳，包括圈锤、钻拳、裁拳石峰， 裹肘为钻，平财为横，扬肘为裁，后肘为削）；前辈中郭老云深、尚 先生云祥均多致力于此桩。双抱头，此桩要领同 上，只是双臂抬起，齐护头散此 桩亦能得单抱头之力，但所侧重者 乃前后螺旋力（劈拳，包括单、双 劈掌）及前后冲撞力（憧掌，包括 刀手、虎扑等），历代通家精通此 桩者当数刘奇兰等先辈。虎抱头桩法无论单双，均应做 到浑身上下牵挂成圆满之整体，各 关节各有松开放长之意，无论何处，角度绝不可小于90°，今人有将后手贴于腹部考，实为大谬。双肩与胸 腹部必须放松。此桩意念，依次为：松静无为，松紧互为，临敌假象，但最根本者为河间刘老晓兰所云：“如斯进六面力。”六面力者何也？乃前后撑抱力，左右开合力，上下托按力，两侧翻滚力，横竖长短力， 反向交替力。”习时左右互换，久之功深，自有不可思议之妙。

金刚大力桩，此功长功最快，但初学者切不可习练，须 待虎抱头桩有得之后，方可习练。不然，欲速不达，身心必受害无穷。此桩站法要领同上，只是双腿大弯 曲，双臂抬起横撑，臀卞坐而背后靠，目远望而怒视。意念中似有一股源力 在周身上下循环，习之有得，常有身形 不自觉淬然上颤之感觉、不知何力所 摧。得此力者，与敌决斗，擦掌对方便倒，轻者身残，重者无不登时而毙命。同友试艺亦一触即发，发人如抛弹丸。