内家拳力不出尖，形不破体

苦行僧

力不出尖，形不破体。据说是芗翁的言论，是与不是不管，我们都要谢谢芗翁对于武学的贡献，这是应该的。

题目放上来，大家一讨论，基本都很知道了，想出来的也好，摘过来的也罢，只要能够合在你的身上，这话怎么说也是可以的，要是合不到身上去，说的怎么圆满也是无有用处，咦，这就怪了，都是一样的字意，都是大家的体会，真假为何却是十万八千里呢？是这样，我们看到的或是听到的，甚而至于感受到的，深浅不一，无所表述啊，我最怕的就是这个了，所以，还要再啰嗦一些，在这里这两句话，对于某些学习的武者，作用意义不是很大的，武学之体，犹如禅宗道学，知之才知之，不知就不知，非有，不知其意也，唉，人人都在讲慈悲，我也努力里这样做，我这里把它的端的浅议讲出来，说明它们的意义不是简单的，他们之间这种相辅相成的依附关系，大家知道了大概的来龙去脉，对于日后练习或是日后推手练习，在心里有这么一个模子在，不期然，就能有个用处，等到一个日子，心下一明，就是了，所以说说还是有好处的，不说，考不上去没有成绩，这一题就证不了过不去了。

力不出尖，形不破体，大家都知道这是整劲浑圆力，力不出尖芗翁也说了，力有方向谓出尖，力有方向，行则破体，定不住就丢了，四仰八叉，丢死人了哦，“譬之户牖，开合在枢，枢若动摇，云何开合。”枢是什么，听我慢慢说，你站好动桩步，有人在前面一拽，你前脚一踩，力到了手上，不动为定，前腿不跪膝，拽力越大，你收力就越紧，这时中柱支撑反作用到肩手，好了，枢既是，此是一堵墙啊，这就是力不出尖了，说这样，做到这点，大家要知道这不只是腿的功劳哦，在这里这样说，为的是强调腿的根本是第一步，这一步没有啊，其余也就没有说说的必要了，这是强调前腿支撑反作用，膝不过尖，好了，拽一下不动，这时你用力推，于是，斜面柱体反作用支撑到肩手，这又是一堵墙啊，这是强调后腿支撑反作用，柱不过后脚跟，还是枢既是啊，枢到底是什么？就是我常说的中柱，有人说是第三只尾巴，尾巴是个定盘星，也有人说是第三只脚，这个有了，配合两脚虚实兼备，这才是虚实分清阴阳互为的真实处，有人直接说是脊柱的原因，它的出现来自于两腿，两胯，气沉丹田，这是身弓方便说，轻重来自于个人的个体感受，无所谓真的假的。

都说胯是大拳头，还是说说胯吧，胯的开合很重要，人人都说，不究竟，开胯合胯有两个方向要注意，横向开，纵向落，这就开合了，小腹常圆是说气沉丹田，注意这里面的一个重点，它与呼吸无关哦，有人配合呼吸练丹田，我不赞成这样练，好了，一前一后互为推搡，这是什么呀，推手啊，捋出来了吧，所以啊，形不破体是指合理，合自身框架条件之理，合于浑圆之身，夹角，折叠，均是恰到好处，中柱中正不偏，不可倾斜过大，此为真用处啊，我们把动桩摘开来，无端加了一个旱地划船式，这是水上架桥不得已，中柱是中柱，弯则不备，这就像是块木头棍，做桌子腿弯着，砍门框又斜着，顶门棍吧，不够长，四无用处，这不行，我们这是练武啊，不是做人修道，有人说一棵大树歪脖子不成材，还有毒性，路人不敢近前，所以，在路边几百年了，郁郁葱葱，独善其身，刚好修道哦，练武不可以这样的。

架子要正，一定如山，力不出尖就来了，在对抗中，形不破体是布阵，守中用中不放松，各色强兵砺马各就各位，各显神通，绝不偷懒刁滑，大帐居中，战无不胜，攻无不破，身形恰到好处，使身体处于更加匀衡的位置，在前后左右方向都获得了较大的稳定角，是身体无论受到任何方向的外力，力都会顺应到脚下来，中柱支撑，夹角呼应，都能使本我之力达到最大值，就个体自身的条件来说，也就是能最好的发挥自身本体能量最大化。犹如三足鼎立，雄浑饱满，支撑八面，敛束相抱，自在安然。