王宗岳拳论最迷惑人的地方。

苦行僧

王宗岳拳论最迷惑人的地方
王宗岳的拳论在各家太极拳中都把它奉为圭臬，说明它是一篇极有价值的拳学理论。但在现实中，它也是误导人最多的一篇拳论，客观上讲，它的贡献比起它的危害小得多，反过来讲，就是它的危害很多、很大，远远大于它的贡献。理性讲，本来与拳论无关，还是人理解的问题，可总是它让人产生的误解啊。王宗岳的太极拳拳论最误导人的地方就是中间那一部分，还有结尾部分。中间讲“斯技旁门甚多”的时候，批评了世上以本力赢人的，批评了以身体条件和先天优势赢人的。但很多人就以为他反对力，反对快。实际上他反对的是没有认真学会太极拳的“学力”，用蛮力取胜。反对没有经过太极拳训练的本能、先天的快。于是有人就主张不用力，主张慢，甚至已经到了不顾现实的程度，这是典型的死读书和读死书。任何技击都是快胜慢，大力赢小力，巧力赢拙力，太极拳也不例外。人家王宗岳强调的是“后天学力”，批判的是依仗本身巨力，目的是强调太极拳的技巧的重要，要求学会粘走、学会各种变化、学会车轮一样转动。他本身的错误是举了“耄耋老人而能御众”这个例子。耄耋老人是不可能御众的，这里明显的是老人御的是众年轻人，否则就不用突出耄耋了。这是反知、反常的，世上没有耄耋老人能御众多年轻人的。因此，由这个错误的前提推出的结论也是错误的。打人必须能追上人，慢是追不上快的，但竟然就有人信，并且还妄想在实践中实现，这是典型的只信书，不信客观实际，不顾现实情况。这已经不是死搬硬套的问题了，这是愚蠢。最后的“舍己从人”，很多人也理解得不对，让自己处处被动而不主动。“仰之则弥高，俯之则弥深”，那是主动随对方，根本不是让对方随意摆布自己。拳理与拳论是不同的。拳理就是道，是拳方面的道，拳论是个人对拳理的理解。竟然会有人把王宗岳的拳论当作拳理对待，这是弄不明白理与论的关系。如果论与理完全相合是可以的，现在我指出这些容易误导人的地方，特别是他讲耄耋老人御众这个错误，说明他的论与理并没完全相合。后学应正确理解他的论述，并对他正确的部分接受，不正确的部分摒弃。应该树立正确的太极拳观，确立正确的太极拳理念。很多人不知道太极拳是有标准的。任何一个个体要区别于其它个体，它必然有自己的本质特征。太极拳的慢并不是它的本质特征，学任何东西开始都应慢。轻也不是它的本质特征，我看花样踢毽子也踢得很轻。太极拳是以太极为原理的，太极就是阴阳，就是动静开合等的对立统一，只是很多人不知道它们如何统一，所以就不知道太极拳的标准是对立统一了。不知就更不要说演示或者实践了，脱离了这个本质特征，只能追求外部特征，那就是我们说的皮毛。