记自牧及垂杨书画院特聘艺术家——垂杨书画院“特聘艺术家”

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左起：杨文学、魏秀林、李象润、杨秉任、自牧

5月2日
        滨州市老作家杨秉任先生近日撰文介绍垂杨书画院院长自牧及特聘艺术家们参加滨州文化活动的文章：《无愧“自牧”的自牧先生》。今予以转发，以此庆祝“五一”劳动节。

无愧“自牧”的自牧先生   
     
杨秉任（滨州）

         2026年3月22日对我来说是一个难忘的日子！这不仅因为我迎来了人生道路上八十大寿这个具有里程碑意义的寿诞，举行了我的第一部文集《八锦集》的首发仪式，更重要的是在这个特殊的日子里结识了一位难得的好朋友、好文友——自牧先生。初识自牧先生当然先从名字开始，“自牧”一词源出《《周易谦》：“谦谦君子，卑以自牧”。牧”者约束、管理之意，“自牧”即自我约束管理之谓也。历史上，古之贤人中多有“以忠厚自牧”的记载；今人名家中也不乏其人。冯玉祥先生曾以“卑以自牧”作为个人座右铭。而以“自牧“为名，则更见志趣非凡、格局与众不同。从口中第一次听到对自牧先生的介绍则来自李咸化先生。咸化先生在济南，与自牧先生同住泉城，相识并相知，对自牧先生十分钦佩和推崇，并把自牧先生推荐给至朋好友。第一次与自牧先生见面是2024年春在邹平举办的宁治春新著《樁香居书传》分享会上。虽然治春与自牧素不相识，也从无交往，但在热心的咸化穿针引线的努力下，自牧先生由省城驾临邹平白云山偏僻山村在与临池交界的好生尹老三驴肉店参加了文人众多盛况空前的分享会，并在会上作了热情洋溢的发言，还给治春与诸多参会朋友带去了珍贵“礼品”。送给我的是两本《日记杂志》和一幅“百舸争流”的书法作品。第一次见面就留下深刻而美好的印象。后来在网络上读到李象润先生的《自牧赋》和咸化的《读自牧赋有感》，对自牧先生有了更进一步了解。今年3月是我80寿辰，咸化早早为此出谋划策说要好好祝贺一下，并提出邀请自牧先生参加。我觉得素无来往，贸然打扰，有些唐突。不想宁治春在为我编辑《八锦集》之初就与咸化联系了，咸化不但自己写了贺词，还邀请自牧先生也同样写了贺辞，早已参与了我的这次庆祝活动，并于22日结伴由泉城赶来滨州参加《八锦集》首发式与80生日宴会，这让我诚惶诚恐，感动万分。那天尽管从早到晚忙了一天，直到晚上十一点多睡觉时，还又再次拿出自牧先生送来的礼品欣赏了一遍。首先是自牧先生撰书的贺联：上联是“集文为锦，汇思成章”，下联是“壹卷风华，远播书香”。另外两幅书法作品是“晴耕雨读”和“物朴乃存”。其次是4本书，分别为《日记杂志》2021年6月出刊的《淡庐日记》专号、2023年12月出刊的《程韶荣日记研究论文选编》专车辑、《垂杨书画院丛刊》2023年卷和2024年卷。，并都题词于上：“敬贺杨秉任局长八秩大寿”、“秉笔直书，日新月新”、“辉煌人生，八锦历史”、“春华秋实”。捧着沉甸甸的厚重礼物，读着一句句充满诗意而又滚烫的祝福语，遍体温暖，馨香入怀，我不自觉地从电脑上搜出李象润先生撰的《自牧赋》和李咸化先生《读自牧赋有感》打印出来重新赏读：“中华古道，南北通衢。惟齐鲁之奥壤，钟灵秀而蕴杰；临周村之古埠，诞贤士以垂芬。乃有邓公，名基平，字澈堂，号淡庐，别署东山散人，而以“自牧”闻名。初嗣父业而入医林，心存仁术，履岐黄以济苍黎。后耽文史而易道辙，情系艺苑，骋才思以畅襟怀。负笈山东大学，研精覃思，探文海之津要；奉职省委医院，恪勤匪懈，守仕道之清贞。主齐鲁书画家协会之席，殚精竭虑，振艺林之风气；纂《日记杂志》之别编，钩玄提要，泽士林以文馨。承日记学术之薪火，开此域研寻之新径；振宇内私笺之清响，传世间真情之雅声。精编细雠，历岁华而不辍；耕云种月，汇百家之菁英。秉齐鲁文化之担当，承海右文脉之厚重，诚如《周易》所云：‘谦谦君子，卑以自牧’，公之谓也。”这是象润先生对自牧的简介。咸化先生的解读则是：“《自牧赋》开篇便立起精神坐标：“中华古道，南北通衢……诚如《周易》所云：‘谦谦君子，卑以自牧’，公之谓也。”短短数语，既点出周村古埠的文脉渊源，又揭橥“自牧”二字的内核：这一“自牧”，是对自我的规约，更是对天地人的敬畏。先生初入医林，“履岐黄以济苍黎”，后耽文史，“骋才思以畅襟怀”，从悬壶济世到笔耕不辍，变的是职业身份，不变的是那份“敬”与“诚”。在山东大学作家班研学，他“探文海之津要”；在省委医院任职，他“守仕道之清贞”；主掌齐鲁书画家协会，他“振艺林之风气”；编纂《日记杂志》，他“泽士林以文馨”。这些经历在赋中如珠串联，不事张扬却掷地有声，让人想起先生书房里那幅由上海篆刻大家钱君匋题写的“淡庐”斋额，淡极始知花更艳，正是这份不刻意、不张扬，成就了自牧先生独特的精神气象。”二人对自牧先生的感受和评价如出一辙，充满同样的情感和敬意，似乎是事先就商量好了，然后一唱一和公之于众。实则二人互不相识，从无来往。皆缘于自牧本身的所作所为让二人称道。象润先生以其精准深刻而又华美优雅饱含激情的文辞全面概统括地阐述自牧先生在品德人格，文学，书法，日记诸方面的功德成就，让人们对自牧先生有了一个清晰完整的认识。咸化先生的感言则循此笔迹，分门别类进行了诠释和剖析，二文心领神会，相得益彰，读来不仅引起我强烈共鸣，且引发诸多联想与感概。我与象润先生初识于上世记90年代，因工作需要，我由教育战线转入行政行列，调到滨州市委办公室担任秘书，象润先生则在滨州市政府办公室担任秘书，而我们俩具体担任的都是信息工作，相同的工作把我们连在了一起，时不时地在一起相互联系，相互交流。象润先生为人谦和，才华出众，不仅文章写得好，还擅长书法，成为我钦佩和敬重的好朋友。咸化先生则是从初中少年时期就相识的同学、同乡，后来又共同在南北寺学校工作，成为创建省重点学校的早期创业者和领导成员，不但是创业的实干家，且还是宣传南北寺创业精神的笔杆子。这次因为庆贺《八锦集》的出版和八十寿诞咸化邀请自牧先生由省城济南结伴而至，其诚感人，也为众多文朋挚友与自牧先生的相聚搭建了一个良好平台，成为一次难忘的记忆。滨州市作协原主席、散文大家李登建先生是自牧先生多年的老相识，是垂杨书画院成立时最早特聘艺术家之一，为自牧先生的莅临格外兴奋，在会上做了热情洋溢的长篇发言，似乎要一脑儿地把对我.之情义和友谊讲给自牧，也把对自牧先生的感受和认知介绍给我。还特意撰书了“於陵乡贤”的牌匾相赠。著名的书法家、全国首届兰亭杯书法大奖得主张延龙先生是自牧先生创办垂杨书画院的特聘艺术家，与自牧先生的交往自不必说，他同自牧先生一样也为《八锦集》出版和八十寿诞题写了贺联：“杏坛执鞭，饮坛留名，艺坛操琴，龆龀秉承颕川志；人海游侠，宦海随波，艺海作辞，耄耋任由万里行。”并当场向大家讲述了他所精心没计的“三羊（杨）开泰”的深刻内涵的良苦用心。现场很多慕名求字的来宾纷纷要求题字，延龙先生来者不拒，慷慨应允，挥笔疾书，一一满足，展现了与自牧先生同样的风格和情怀，获得众人交口称道和点赞。山东新时代毛体书画院院长魏秀林是垂杨书画院滨州艺术沙龙的主持人，是垂杨书画院特聘艺术家，对自牧先先的到来更有特别的感情，对我的这次活动尽心竭力不辞辛劳。先是用毛体写了为我的老同学彭荣耀撰的贺联：“任教从政为官，栉风沐雨小试身手；吟诗赋词作文，挥洒自如大放异彩。”后又把他手书的我的《长征组诗十六首》书法作品布置在会场，为这场“丹青笔会”增添了别样气氛。还有全国著名的肖像印篆刻专家、火天印社社长李荣川也是垂杨书画院特聘艺术家，为《八锦集》的出版赶刻了“淦源赤子”的封底印章，并在会上举行了隆重赠送仪式。宁治春前年在邹平举办《椿香居书传》分享会相识，已是老朋友，自牧先生到来更是求之不得。还有祁川军、窦同聚等也都是与自牧早有交往的朋友。一次滨州之行就有这么多文朋好友与之相会，足见自牧先生交际之广、影响之大、人品之高，足见“好人自牧”名不虚传。会上自牧先生拿出题词册页让我留言，写什么好呢？写什么才能表达我对自牧先生为人处事的评价、对自牧先生所做功德无量事业的评价、对自牧先生由衷的感激之情呢？最终我用了“天使”二字，传播齐鲁文化的天使，传播民族文化的天使，传播红色文化的天使！文人相轻，是久有的痼疾，但自牧先生所奉行的是文人相重相尊。金钱至上，唯利是图，是西方文化侵蚀带来的世俗顽症。自牧先生不为这些“时尚潮流”所动，而是反其道而行之。他与同仁创办垂杨书画院不为金钱所役，而是一个纯公益文化艺术平台，秉持民间、公益、纯粹的发展理念，以书画、篆刻、雕塑、艺术设计为主体，旁及各种造型艺术和民俗非遗、民间工艺门类，致力于为济南和省内外、海内外艺术家提供艺术创作、交流研讨、展览展示等各方面的公益服务。他和文化学者、齐鲁文化义工张期鹏主持创办的山东大学作家班文学馆、齐鲁书画艺术馆、垂杨书画艺术馆也同样是展示山东作家、齐鲁艺术家成果，宣传齐鲁文学、齐鲁文化的公益场馆和平台。诚如象润先生所言“夫逮杖乡之年，公归隐林泉，而心系艺苑。广结翰林墨友，筑交流之平台，使群贤展才露芒；筹建艺术沙龙，弘扬海岱文化，为齐鲁存根而续脉。以文艺书画广布善缘，以传承文脉为己任，助力当代文艺之繁荣。八方贤达，咸称“好人自牧”。此非独赞其功业之盛、成就之卓，更颂其德行之厚、文心之醇，感其待友之赤诚、处世之向善也。”自牧先生有此之举是与他的医德医道分不开的，悬壶济世，医之所奉信条，济世疗疾更要疗心。鲁迅先生弃医从文是因为他看到了在旧中国唤醒沉睡的民众比疗治肉体的疾病更重要，因此，他走上以文救国的道路，成就了他“不仅是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”的辉煌人生；成为“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱”的空前的民族英雄；鲁迅的方向代表中华民族新文化的方向，也就是我们现在所坚守的为人民服务的方向。自牧先生所做的正是以医者的仁心向社会释放正能量。匡人心，正世风，自牧先生以其诚，致力于此，难能可贵！咸化先生一语破的说的明白：“《自牧赋》之所以感动众人，正因它不仅是一篇辞章，更是一面镜子，照见一位文人如何在时代浪潮中守住本心，照见一份德行如何在日常点滴中沉淀发光。而‘好人自牧’这四个字，便是对这面镜子最好的注解：所谓好人，是性情之真；所谓自牧，是精神之守。二者相融，便成就了这样一位让人心生敬慕的文人，也为文化艺术界同仁，立起了一根看得见的精神标杆。”咸化之语，像润之赋表达了众多文友之共同心声。说出了与我同样的感受：自牧，自牧，自我鞭策之典范自牧；自牧，自牧，自我担当之典范自牧；自牧，自牧，自我奉献之舆范自牧；自牧，自牧，立言、立功、立德之典范！不为自牧先生此次滨州之行写点东西总觉有点愧疚之感。可写什么好呢？该写的东西太多，一时竟然无从着手。正当我想写而又写不出之际，看到由近300友人共著的《疏影集——众说自牧》一书即将出版，借此把这些心里话诉诸文字，作为对新书的祝贺之忱，作为对自牧先生的敬仰之忱，一并遥寄自牧先生吧。

                       2026年4月于滨州

正团长

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