简评季羡林

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作者：讷言

　　过去，季羡林一向被称为“学贯中西”的当代大儒，其实，季羡林在之前也没有这么大的名声，季羡林的名声大噪完全是出于一个偶然的机会，当时中国在新疆南疆沙漠发掘出了一种特殊的文字，别人都不认识，唯独季羡林知道这是“吐火罗语”，于是季羡林一下子从名不见经传成了“学贯中西”的大学者，若不是“吐火罗语”事件，可以说他什么都不是。季羡林在德国留学的时候，“吐火罗语”就没人学，德国吐火罗语教授瓦尔德施密特（E. Waldschmidt）只教了季羡林一个学生，现在，季羡林死了，大概“吐火罗语”也没有传承下来，季羡林如果把“吐火罗语”烂在自己的肚子里，不加传承，我看我们没有必要给季羡林歌功颂德，这反而是季羡林的罪恶。

后世人研究证明：吐火罗语大约存在于公元6～8世纪。很多学者试图用新疆吐鲁番盆地吐火罗残卷的发现来证明中国人是希伯来人，包括季羡林在内也是如此。那么考古发掘出来的距今约70万年至20万年前的北京猿人、元谋猿人、蓝田猿人、沂源猿人……怎么解释？如果说中国人中有一部分是希伯来人，或者说中国人中有一部分人被希伯来人同化了，还勉强可以说得过去，如果说中国人全部是希伯来人，或者说中国人完全被希伯来人同化了，那是不可能的，西方能过来几个人？能同化几个中国人？所以说以季羡林为首的崇洋媚外的学者在学术上是完全反动的，是反中华文明的。

季羡林的“牛棚论”把到基层到农村去办的党校——“五七”干校说成牛棚，现在多遭人诟病。

现在，人民教育出版社把季羡林的《花儿是让别人看的》编入了小学五年级语文课本中，季羡林在此文中大肆为德国民族歌功颂德，说什么“人人为我，我为人人”是德国民族的优良传统，其实，我们中国人也完全具备这样的优良传统；说什么“这个民族是一个优秀的民族”，其实，中华民族才是优秀的民族。把花儿开得最好的一面朝外让大家看，几乎是全人类的共同心理状态，季羡林唯独说成是德国民族的优良传统，他的一篇《花儿是让别人看的》在小学语文课本上一挂就是几十年，一下子把纳粹德国惨绝人寰的大屠杀罪恶给洗白了。这难道不是混淆黑白吗？这难道不是毒教材吗？

季羡林从小死了父亲，母亲无力扶养他，就过继到叔父家。叔父对他要求很严格，让他好好学习正课，不让他看闲书，完全是处于好意，而季羡林不听也就罢了，还把闲书藏在盖件子下面的瓮里，叔父看不到的时候，他就拿出来看，如此阳奉阴违，怎么成了大儒呢？季羡林的叔父倾其所有扶养他，供他读书，供他出国留学，而季羡林非但一点也不感恩，还在《回忆我的母亲》一文中大放厥词，诉说寄人篱下的苦楚，真是恩将仇报。

童话古城

钱文忠曾跟随他学过一些小语种。

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