第二天黎明, 老两口刚从梦中醒来忽听有轻微的响声。睁眼一看,只见从葫芦里走出一个美貌少女, 忙着为他老两口生火做饭。从此以后,少女便天天服待二位老人, 每到晚间又回葫芦中去。这事被庙里贪色的恶僧知道了,便妄图霸占那位少女。一天夜里,恶僧破门入室,将胡氏夫妇杀死,掠走了葫芦。恶僧把葫芦抱进庙里,眼巴巴地守丰等少女出来。黎明时分, 少女果然从葫芦里走出来。恶僧欣喜若狂,正要上前搂抱,突然惊天动地一声雷鸣, 将庙宇轰倒,恶僧被抽筋扒皮而死,少女却安然无恙。她下山来掩埋了胡氏夫妇,便销声匿迹,不知去向。人们痛恨恶僧,从此不再修建庙宇。人们怀念两位善良的老人和美丽贤孝的少女,便把饿狼山改名为葫芦山。
(三)九龙山:传说龙王有十个儿子。有一年大旱,玉帝让龙王降雨,龙王连续派出九个儿子去降雨。可九个儿子贪恋龙宫花天酒地的生活不去降雨,玉帝降罪于龙王,龙王一气之下,将九个儿子打入凡尘,化作山脉。只见九个龙头巍然屹立,得名九龙山。
李姓,为全国第二大姓。源出嬴姓,血缘先祖为皋陶(一作咎繇,嬴姓,一说:姬姓),皋陶曾被任命为舜的大理(掌管刑法的官),遂以官命族为理氏(“理”“李”古字相通),先为理氏,后为李氏。 至商纣王时,世袭为理官的理徵因直谏触怒纣王被杀,其子利贞随母亲契和氏逃难,后到豫东鹿邑定居。因沿途食李子(木本植物的果实)得以生存,为了报答“李子”保命之恩和躲避纣王的追捕,并且理、李同音,自利贞开始改理为李,从此中国有了李姓 。得姓始祖为李利贞,李耳为十一世。
先秦时期,李姓的活动由河南开始,到战国末,李姓的活动地域已扩大到山西、河北、陕西、四川、湖北等地。秦汉时期是李姓向各地迁移的重要阶段。秦始皇平定南越和西瓯时,李姓始入两广地区。李耳的后裔入甘肃,发展为陇西李姓的望族,居河北的成为赵郡李姓的名家。东达山东,东南抵赣浙苏,南面南海及北部湾。唐朝是李姓的鼎盛时期,陇西李氏王朝传19帝,历时289年,李姓贵为国姓,各地都有李氏的皇亲国戚,李姓人口迅速膨胀。唐朝初李姓开始大批进入了福建和海南。明朝时,李姓进入入台湾。
600年期间,李姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别,尤其是由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移,同时,向西南和东北的移民已经成为重要的流动方向。
唐代是李姓族群的急剧膨胀期,赵郡李氏、陇西李氏、赐姓李氏、唐宗室后人多达官贵人,一夫多妻制的生活,使李氏人丁兴旺,在当时已成为全国大姓。但随着朝政的变化,在唐代即有许多李姓人物贬官南下,又有许多人为免遭祸害而逃至全国,使李姓遍及全国。
唐代以后,出于多种原因,李姓播迁更加频繁,分布地更为广泛。其中,迁徙人数较多的是宋朝“靖康之变”时的南迁。
元末明初的政权更迭,以及明际的"靖难之役",主战场布置在山东西部、河北、河南北部的部分地区,迁延数十年,民不聊生,造成百姓得流就食,四散逃离,致使十室九空。
明廷在政权稳定之后,从山西平阳、太原一带(晋商首富李家大院族谱可以佐证当地富庶安定),向华北的荒芜地区进行了大规模的人口迁徙(《明代进士登科录》、阳泉李氏族谱等可以佐证)。
李氏迁徙至海外,始于明朝初年,去琉球国的都是福建人,定居于今冲绳岛那霸市近郊的久米村一带。据《明会要》记载,明洪武二十五年,明朝曾赐给琉球国“闽人三十六姓善操舟者,令往来朝贡”,其中就有李姓。琉球国派往明、清的通事有许多人姓李,皆系自福建移居琉球的华人。
明末清初,四川经过多年战乱,康熙七年(1668年),四川巡抚张德上书朝廷,要求朝廷动员全国人员往四川迁徙,川内李姓较多都是从湖广宝庆府等地迁来,便形成了“湖广填川”。
清朝及民国时期,李氏族人移居海外者更多。
牛马庄老庄,东西向分前后两大街,前街主要是李家居民;后街是其他姓氏居民。村东西南北各有一盘石碾,石碾旁边各有一眼老井,现都已枯涸。
解放前,村西有一条莱新古驿道横穿而过,整天车水马龙,往来行人不断。依仗地理优势,村里开起了“李家客店”,兴起了许多手工业。“秀成木匠铺”远近闻名,“通坊”业主李训笃生意兴隆,杨法启的狗肉店驰名四乡。
这条路不但养育了村民,还有一段光荣的革命历史,著名的“葫芦山伏击战”就在此打响。解放后,此路迁到村东,经过两次改道,拓宽成为现在的205国道。牛马庄村民的生活自解放后不断提高,生产方式随着历史的演变不断变化。
牛马庄,1952年成立了变工组;1953年成立了互助组1956年加入万丰社(社长蒋佃和)。1960年大队下设三个生产队,实行“人劳各半”分配,后来实行按劳分配加照顾的分配方法。村中没有劳动能力的被列为“困难户”、没有儿女的被列为“五保户”,受到村里的照顾。
|