钢城地名故事(147）古墩村（田茂泉)

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      古墩村，东邻大回家庄村、小回家庄村，西邻九龙庄村，南邻肖马村，北邻沈家崖村，314户，1095口人，土地面积2 378平方公里。

     据村中三官庙碑记载：明朝初年，吴姓建村，时为济南府泰安州莱芜县兴龙庄。

   《吴氏祖谱》记载：明朝初年自河北枣强县迁此建村。村南有一古庙，距古庙100米处有一大土墩，周围绿树成荫，逶迤环抱古庙。

    庙西有一官道，是当时往来莱芜、泰安、博山、新泰的南北驿道。当时货运全靠肩挑和木轮小推车，往返客商中途都是加把劲赶到古庙土墩前歇息、食宿。由于古庙土墩的缘故，人称古墩。

     又一传说，很久以前，二郎神和孙猴子一决雌雄，从棋山一路打到横立山子。一天，孙侯子变成一只小鸟在前面飞，二郎神变成一只雄鹰在后面追。眼看就要追上，孙猴子一头钻进了横立山子顶上的荆棘丛里，抓耳挠腮做鬼脸，惹得二郎神火冒三丈，举枪横扫过去，那孙猴子一个跟斗翻下，又变成樵夫背着一捆干柴钻入横立山附近的村中。

     二郎神睁开脑后门上的那只天眼，看到孙猴子变成樵夫混在人群中，随即也变成一名威武差官追赶入村。二郎神一把抓住那孙猴子时，猴头煸情，满脸委屈样，泪水夺眶而出，哭着说："我没犯法，为什么抓我？"。人群中也有爱管闲事的人，孙猴子趁二郎 神与打抱不平的人理论时，来了个金蝉脱壳，一缩身一个跟头翻入天空向东逃去。

    二郎神怒目圆睁，驾起云头向东追去。可二郎神没追几步，感觉鞋中不适，按住云头停住脚，脱下鞋靴一看，原来是横扫横立山子的山尖飞起的碎石尘土灌入鞋靴中。二郎神脱下鞋靴将尘土倒出后，继续追赶孙侯子去了。鞋靴里倒出的尘土，落地后形成了两个凸起的土堆。左脚鞋靴倒出的土堆叫上古墩，右脚鞋靴倒出的土堆叫下古墩。这就是上下古墩村名的由来。

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   《莱芜市志》载：民国初期，古墩时称：“颜庄保·上古墩、下古墩”。1941年5月至1945年10月，古墩村归新甫县清泥区；1951年属清泥乡；1958年属颜庄人民公社；1984年属颜庄办事处城子坡镇(小乡镇)，1985年10月属于莱芜市城子坡镇，1991年属于莱芜市钢城办事处城子坡镇，1993年归莱芜市钢城区城子坡镇，2001年寨子乡和城子坡镇合并，起名艾山街道办事处，归钢城区管辖。2019年1月，经国务院批复同意山东省调整济南市莱芜市行政区划，撤销莱芜市，将其所辖区域划归济南市管辖；设立济南市钢城区，以原莱芜市钢城区的行政区域为钢城区的行政区域，古墩村为济南市钢城区艾山街道管辖至今。
   现村中姓氏有吴、林、王、亓、秦、乔、何、郭、齐、苗、李11姓。吴姓人口居多。全村无论家族大小，都和睦相处，友好往来，安居乐业。
   昔日古墩村文物景观众多。三官庙：庙据南门外碑载，建于大明岁次甲子四年。建筑工艺精致，砖石结构四梁八柱前出厦。庙脊上有金龙戏珠、哈巴狗、张口兽、猴鹰等饰物，此饰品1964年“四清”期间，破四旧、立四新，砸烂封、资、修被毁。庙堂东边立一石碑，记载：莱治东南隅上古墩庄前旧有三官庙，重修于道光壬辰。
    另碑记载，大清光绪十九年修缮，村民及商户募捐并把庙内柏树处理后，筹足资金进行了全面装修，使其焕然一新。落款：大清光绪十九年岁次癸巳十一月下浣。20世纪60年代初，此庙改为小学堂。
   三官庙向北去200米，有一棵古槐，3人合围粗，上枝蓬如伞盖，一枝探向东南，跨一街又两间房，犹如天桥。1958年大炼钢铁时被砍伐。村北九龙山西尾山脚下，有一硕大石面上有一天然大脚印。长2.5米，宽0.8米，深0.2米。传说是二郎神杨戬留下的足迹。
   村西南方向200米处有一高坡，村人经常在此取土，不断发现陶器、兵器物件。1993年11月，村民秦立国取土时发现一大土坑，出土一大簇文物，考证为春秋战国墓群。

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   古墩村有三官庙、狼窝、狼帮峪、天然脚印、西冶台子、荷花仙子、九龙洞府、汶河鲤鱼跃龙门等传说，故事脍炙人口。
   （一）三官庙,：据南门外碑记载，此庙建于大明岁次甲子四年。建筑工艺精致，砖石结构，四梁八柱，前出厦。庙脊上有金龙戏珠、哈巴狗、张口兽、猴鹰等饰物，此饰品四清期间被毁。
    庙堂东边立一块石碑，上书：莱治东南隅 上古墩庄前旧有三官庙，重修于道光壬辰。另碑记载，大清光绪十九年修缮，村民及商户募捐并把庙内柏树处理后，筹足资金进行了全面装修，使其焕然一新。落款：大清光绪十九年岁次癸巳十一月下浣。
    据说，三官庙供奉的是三官大帝。三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。
   东汉时，张陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。
  天官赐福：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。
  地官赦罪：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
  水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，以祈福消灾。
  古墩三官庙，当时供奉的“三官”，都是彩泥塑，中者高大，左右稍次。左边神像瞪眼如斗，右边神像怒气冲天，唯有中间的神像，年轻美貌且面容安详、神态自诺，虽是神态各异但却都是活灵活现，栩栩如生。“三官”为什么神态形像不一呢？说来话长，这里还有一个野史笑传的故事。
   传说，早年间，古墩上游的村庄地势低洼，从上游下来的山水，流入金水河、丈八丘、宋家庄、寨子、方家庄、古墩等村的河道里，不光是浅而且是窄，涝雨天发大水，小沟冲成大沟，大沟冲成大河。大河冲成了琥珀，冲毁周边良田，危及村庄安全，周边四邻八乡的村百姓深受其害，叫苦连天。
  为治水安民，人们请风水先生想出了办法，恭请东海龙王派海神来古墩村口镇守，治理水患，造福百姓。海龙王犯难派谁好呢？当时其三个外甥正无所事事，没有具体事干，若安排他三个坐镇，兴许能够保一方平安。于是，选址动工为其建庙立位。不知过去了多长时间了，三兄弟心想：“庙该建成了吧，得去看看了！”
    一日，老大指使老二去看看工程怎样了，老二懒得动弹，忙连声喊“小三你去看看吧！”小三推辞不过，很不高兴的去了。去了一看，嘿！建的还不错哩，座位都摆好了，哈哈！今日幸亏是我来了，我先坐在正中吧。于是就坐下再也不动了……
   过了好长时间不见小三回来，老大着急地让老二再去看看。催促他说，老三这么长时间不回来是咋回事？老二慢腾腾地，极不情愿地去了，到了一看，小三坐上了正位，老二急眼了。心想：“我也不回去了，捞不着正位我坐上首位也行啊。” 老二对老三很不满意，气的瞪着两只大睛。又过了很久，老二、老三都不回来，老大只好亲自跑一趟了，可是到了一看，肺都气炸了，我说你们两个都不回去了，还是在这里抢先坐下了。心里嘟囔着”像话吗！没大没小的，不论长幼顺序了吗？”两兄弟毫不理会，各想各的心事，老大怒气冲天，暴跳如雷也没人理踩，没办法只好在下首位子屈尊将就了，气得他咬碎钢牙怒目而视。心想，“这能怪谁呢？只能怪自己懒惰，若当时发扬大让小风格的话，就不会有这样不伦不类的事情发生”。从此给人们留下了“大懒支使小懒，小懒不爱动弹也白瞪俩大眼”的故事。
   自从“三官爷”坐镇古墩村三官庙以后，你可别说，九龙山一带果真风调雨顺，河道顺畅，九龙湖水平稳，于是人们虔诚供奉，求占问卜者有求必应，非常灵验，故香火旺盛，这也可能是“三官爷”神悟，显圣改非、改懒从勤，以利遮民之缘故吧，从而也给后人一种启发和教育。

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  （二）狼窝的传说：很久以前，九龙山一带严重缺水，树难生，草难长，秃山荒地，十年九不收，老百姓祖祖辈辈过着极其贫困的生活。玉皇大帝得知这情况后，便派了一头"仙猪"下凡，去开河引水，解救百姓的苦难。
     这头仙猪个儿大得出奇，像座山，身长三十三丈三，脑袋三丈三尺三，就连猪牙也足有三尺三寸三长。仙猪奉命下凡后就开始一路引水，只见它左一拱，山崩了，右一拱，地裂了，脚下立刻出现了又宽又深的河，翻滚的大水顺河往前涌。
   仙猪不停地向前拱着拱着，眼看快到古墩村了，有座大山横卧于前面，仙猪停下左右一看都是山，到底该向哪里拱呢？正在犯难时，从远处走来一位老汉，仙猪急忙向老汉打听："老大爷，前边是什么地方？"老汉见到仙猪身后的河水，心里立刻明白了。这猪正在拱土开道，如果让它再往前拱，那古墩村不就叫它拱毁了，再说过了古墩村，顺着河水往西北下去，就是一马平川，大水要是下了山，不仅要冲垮上万顷良田，而且连百姓也保不住，会被大水所淹没。我得想个计策，阻止这头猪向前拱，眉头一皱，计上心来，便对仙猪说："前面是"狼窝"，有大狼九十九个，专门吃猪头和猪肉，还有小狼九百九，专吃猪的心、肝、肺。这几天，这群狼正嗷嗷乱叫，三五里地远都听得见，你要是往前走，可千万要小心点才行。"
    仙猪听完老汉的话，吓得心惊胆颤。心想，真是万幸，碰到了这位老汉，不然我真要拱到狼窝，恐怕连命都保不住了。我干脆改道而行吧，便折头回南拱去了。
    它拱出的那条河，就是现在的"牟汶河"。老汉见仙猪走远，这才松了一口气，高兴地哈哈大笑起来。由于老汉的几句话才保住了古墩村庄没有被毁。后来人们就把老汉和仙猪碰面的地方起名叫"狼窝"了。
  （三）狼帮峪：据说有位姓林的老大爷，去董家庄(九龙村)卖沙锅，归来路过狼帮峪时，天色已晚，他听到山林深处有响动，定睛—看，只见一前一后两只大灰狼正向这边走来。老人一惊，便昏倒在地上。不知过了多久，一阵山风把他吹醒，奇怪的是身上并无伤痕，搭在扁担上的褂子却不见了，里面还装着卖了一天的沙锅钱呢。
  另一个发生在狼帮峪的事件是，有个姓乔的老汉，赶着毛驴去九龙村买木材，回来天有点晚，在狼帮峪也遇见了狼群。乔老汉撒腿就跑，毛驴和木材不知下落。从此，要过狼帮峪，人们得在白天结伙而行。     
  据说，当时古墩村有个姓王的买卖人，个高块大、虎背熊腰，力大无穷，经常到九龙村去做生意。这天，他背着搭袋到九龙村去串了几家客户，搭袋里装满了沉甸甸的铜元，由于心里高兴，就在酒馆里多饮了几杯，不觉已是繁星满天。一来因携钱大多，在外投宿不便，二来依仗自己有一身武艺，便手持一根棍棒连夜回家。
  王掌柜的借着星光，辨认着九龙村回古墩的羊肠小道。当他走到“狼帮峪”时，却楞住了，在离他两丈多远的大青石板上，两只大灰狼正虎视眈眈地盯着他。还顾四周，只见山林中也有狼群出没。王掌柜一惊，酒已醒了大半，知道是遇上狼群了，已经无路可逃。于是他放下肩上的搭袋，决心主动进攻。没等狼群靠近，就一个箭步跳到青石板前，对准前面那只狼一棍扫去。只听“哎哟”一声，那“狼”竟变成了人，两条胳膊已断，呼爹唤娘在地上打起滚来。说时迟，那时快，只见所有的“狼”也都站了起来，一色的青衣短装，举着明晃晃的柳叶刀扑向前来。
   “狼”变成了人，王掌柜反倒不那么害怕了。他借着月光选好地势，使出平生所学武艺，前劈后挑，左拨右扫，一根棍棒舞的呼呼生风，黑衣人虽多，却难以近身。双方打斗了大约半个时辰，王掌柜为避腹背受敌，便转到一块巨石前面。瞅个机会，向一个黑大个劈头打去，那人赶紧用刀一架，只听“喀嚓”一声，棍棒被削去了一截。王掌柜暗想：不好！便顺势用半截棍子在地上一点，一个旱地拔葱，跳出圈外。说来也巧，刚好落在被打断胳膊那人身边，便捡起他丢下的柳叶刀又战了起来。
  黑衣人依仗人多，轮番向王掌柜进功。王掌柜虽说武艺高强，也恐怕时间长了有个闪失。他想，不使绝招是难以脱身了。便一手挥刀，一手偷偷从腰间取下了七截钢鞭。先向一个黑衣人虚晃一刀，等那人用双刀相迎，便大喝一声：“看鞭！”只见一道白光，直冲那人脑门，“扑哧”一声，那人脑袋开了花，没来得及哼一下，便滚到山沟里去了。王掌柜将手腕轻轻一抖，七节鞭又叠回手中。果然这一招十分灵验，黑衣人个个傻了眼。
    “好汉饶命！”黑衣人看看不是对手，都跪在地上叩头告饶。经盘问，才知道他们都是些不务正业的二流子，夜晚在此披着狼皮吓人。从此，人们才知道“狼”是假的，可狼帮峪的名字已经传出去了，不管是有狼无狼，狼帮峪的名字，却一直流传至今。
  （四）天然脚印：传说很久以前，如来佛和太上老君心闲无事，正在棋山上对弈，二人正在兴浓之时，远处随风飘来一阵轻柔悦耳的音韵和谈笑声，抬头放眼望去，原来是唐僧师徒四人西天取经，一时疏忽，越过大唐飞入东海，自东向西折回，返回大唐，正要路过此地。二位大仙笑说，何不给这师徒四人增加点返回东土大唐的难度，以表其师徒四人西天取经返回东土大唐的勇气和决心。说着，二位大仙便顺手拈来一座有九个山头的大山（即现在的九龙山）,放在了唐僧师徒四人折回东土大唐的路上。
   唐僧师徒四人历经千辛万苦在西天取得佛教真经，此时又说又笑，正走在折回东土大唐的路上，行走在前面带路的孙悟空抬头一看，面前有九个山头的大山挡住了折回的去路。唐僧师徒四人无路可行，一筹莫展，只好停下休息，孙悟空对师父唐僧说：
  “师父在此休息片刻，待俺查看去路便来。”
   孙悟空腾云驾雾，在空中一看，虽说此山挡住了去路，可也并不可怕，随即想出了开山之法，回到唐僧身边对师父说，
   “师父莫要焦虑，我自有开山之法，看我的。”
   说着便飞腾在空，一只脚蹬着山，另一只脚盘着金箍棒点着地，用力一蹬，大山缓缓移动，在其一侧开出了一条折回的大道，唐僧师徒四人顺利通过了这九个山头的大山。如来佛和太上老君看着唐僧师徒四人顺利折回，二位大仙便起身离去，至此，孙悟空的一只大脚印留在了九龙山朗邦峪东沟硕大石面上。
   另外，还有一个版本的说法，天然脚印是二郎神杨戬留下的足迹。一天，孙行者与杨戬比武，自东往西打斗到此地，孙行者在此变为一片汪洋，杨戬追到一看，知是悟空变化，便一踩脚，变做九条巨龙。以翻江倒海之势，搅得周天寒彻，悟空招架不住，变化而去，留下条河流，就是现在的牟汶河，杨二郎变化的九条巨龙则化成了山脉，即九龙山的九个山头，杨二郎跺脚的地方，正好踩在一大石面上，从而留下了清晰的脚印，而另一脚印留在了大东山里。

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  （五）西冶台子：传说有一年，牟汶河里来了一条鲇鱼精，经常兴风作浪，冲毁两岸良田。有时候它还会变作女人，到村里去祸害人。这年的年三十晚上，村里的老光棍吴老汉，正在家中闷头包饺子，忽然传来阵阵敲门声，吴老汉刚把门打开，一个年轻媳妇进了院子，说是回娘家的，天晚了，想借住一宿。女人边说边进了屋，而且毫不客气地一翘腿儿坐在了炕沿上。吴老汉是个忠厚老实的庄稼人，立刻就想到：自己家没有女人，留一个年轻媳妇住在家里不合适，万一毁了人家名誉那可不是件闹着玩的事。于是，吴老汉便婉言劝她到别家去安歇，没想到那女人眼一眨，轻轻叹了口气，泪水就流了下来。吴老汉哪见过这阵势，忙道：“那你就住吧，我到草棚睡去。”老汉答应女人住下后，那女人立即就不哭了，抄起面杖就擀起了饺子皮儿来，边擀边和吴老汉搭讪起来，女人红着眼圈告诉吴老汉，说她过门不到一年，丈夫就归西天了，婆婆欺负她寡妇，整天非打即骂，还不给饭吃，自己实在活不下去了，这才逃出家门。说着说着，那女人瞟着吴老汉道：“您的心眼真好，我要是能找到像您这样的男人就享福了！”这么爱暧的话，就是一个木头人，听了这句话也会动心的。吴老汉听了，脸一红，没敢搭碴儿。那女人又往前凑了凑，娇声道：“大哥也没有成家，您要是不嫌弃，就留下给您烧火做饭吧。”吴老汉心想，连个三媒六证都没有，名声多不好啊！那女人好象听到了吴老汉心里话，忙道：“大哥您甭担心，明早我就回娘家，商量好了再来。”就这样，第二天女人真的起早走了。过了三天，也是傍晚时分，女人领着三个人回来了。进门就说爹娘如何满意，打发三位家亲前来主婚等等，说得吴老汉喜上眉梢。可是，他哪里知道，这女子便是汶河里祸害人的鲇鱼精。
     吴老汉和小媳妇成婚后，夫妻形影不离，恩爱无比。可自打结婚后，吴老汉就开始身体虚弱，面黄肌瘦，眼看着好端端的身子一日不如一日。这一天，吴老汉身体实在顶不住了，就决定到药房去抓药，他刚走到药铺门前，就被一个抓妖道士叫住了。道士对吴老汉说：“你面色焦黑，妖气很重，你家有什么人？”吴老汉刚开始还吞吞吐吐，几经追问，便实话实说。道士一听便已知晓，他对吴老汉说：“她不是人，是牟汶河 [2]里的千年鲇鱼精，化作美女，迷惑于你。你若不信，晚上陪她喝酒，将她灌醉，看看她到底变成什么样子。”吴老汉照计而行。晚上，夫妻二人对饮，女人开始死活不喝，禁不住吴老汉一再相让，酒着实喝了不少，烂醉如泥卧在炕上，时间不长，就显了原型，原来是条大鲇鱼。吴老汉这才相信道士所说的不假。
  第二天，吴老汉再次找到道士，恳求道士救他。道士对他说：“我给你一道符，你要找机会贴到她的胸前，她立刻会现出原形，然后我就去捉拿她。”吴老汉怀里藏着灵符急忙往家赶，回到家中，趁与女人说话之际，掏出符来，就往女人胸前贴，可是由于紧张，贴的时候，手哆里哆嗦，鲇鱼精发现不好，“嗷”的一声，窜出门外直奔牟汶河而去。鲇鱼精回到牟汶河便开始兴风作浪，发起大水，霎时，汶河水涨，浊浪滔天，洪水扑天盖地而来，四周一片汪洋。这时，道士毫不慌张。他让古墩百姓打一百只燕子，准备一锅香油，又准备一百支倒钩，一条铁链子。准备完毕，便在村围子墙上支起大锅，用香油炸燕子，将铁钩装到燕子肚里，串到铁链子上，一串串抛到牟汶河中去。一会功夫，香喷喷的油炸燕味飘满牟汶河，鱼虾精怪闻到香味，你抢我夺，最后一串倒钩的油炸燕子抛到河内，被鲇鱼精一口吞下，铁钩便钩住了鲇鱼精，道士暗念咒语，只听哗啦一声巨响，铁链锁住了鲇鱼精。道士拉起铁链，将鲇鱼精锁压在了西冶台子下面，鲇鱼精见自己自由无望，便央告道士，求问出世之日。道士告诉它，铁树开花，灯头倒挂时就是它的出世自由之期。自此鲇鱼精便规规矩矩地待在西冶台子下面，等着出世自由的那一天。
  （六）荷花仙子：相传很久以前，九龙山脚下的牟汶河一带并没有什么荷花，而且人烟稀少，孤身一人的徐老汉居住河边的茅草棚子里，一年四季以打鱼为生，一年汛期，牟汶河突发洪水，茅草棚被洪水冲走了，绝望的徐老汉在高处绝望的看着滚滚的河水，忽然，远处的河面上漂来一个大木盆，还隐约传来婴儿的哭声，徐老汉急忙下河将木盆打捞上来，没想到这木盆中竟然有一个出生没多久的男婴。从此，徐老汉有了一个儿子。
   洪水过去，徐老汉每天去牟汶河打鱼更加勤奋了，硬是用鲜美的鱼汤和鲜嫩的鱼肉，把小儿子养得白白胖胖的。在儿子一岁多时，正在河边忙碌的徐老汉忽见河水往上翻出很大的水花，不一会，随着翻腾的水花冒出个竹筒来，这竹筒中传出小孩的哭声，徐老汉忙扔下鱼网，把竹筒子捞上来，抱着竹筒跑回家。待他小心地凿开竹筒，只见里面有一个很小的女婴，两年时间徐老汉捡了一双儿女，那个高兴劲就别提了。转眼，这一双儿女在徐老汉的悉心养育下，慢慢的长大成人了，这兄妹俩长得都很漂亮，特别是小妹，那粉嫩的脸如同出水荷花，甜美的歌声胜过百灵鸟。这双儿女不仅长得可爱，而且很懂事，哥哥从十岁起就每天帮着父亲外出下河打鱼、上山打柴，妹妹则每天给父亲、哥哥做饭、收拾屋子，徐老汉整天美滋滋的，脸上乐的都开了花。
  有一天，就在哥哥打鱼未归，而徐老汉闲着没事正在院子里晒鱼干的时候，妹妹突然跪在徐老汉的面前含泪道：“女儿再也无法报答您的养育之恩了。”正在欢欢喜喜晒鱼干的徐老汉，被这突如其来的变故给惊呆了，吃惊地看着跪在面前的女儿不知说啥好。这时，天空中随着一阵仙乐声飘来了一只仙鹤，落在妹妹的身边。原来，徐老汉捡回的女婴是天上的“荷花仙子”，因为一时疏忽做错了事，而被玉皇大帝罚到人间受苦二十年，现在期到准备回天庭。妹妹对徐老汉说：“爹啊，我就要离开您了，以后多保重吧！”然后来到牟汶河边对着正在河中忙碌的哥哥说：“哥啊，你要好好照顾咱爹。”说话间忍不住泪水落在河水中，随即长出一片荷花来。荷花仙子在驾鹤升天前，对徐老汉和不远处的哥哥说道：“以后，就让这些荷花代替我来陪伴你们吧！”从此，“荷花仙子”的美丽传说流传至今。

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（七）九龙洞府： 传说很久以前，古墩村有一大户人家，叫林员外，其女林玉，乐善好施，心地善良，深得乡邻爱戴。一天与其嫂河边洗衣，不小心错踩金鲤误食仙桃，食后怀孕。其父嫌其败坏门风，欲将之沉河溺死。其嫂及众乡邻连夜相救，将林玉姑娘送到数里以外的一个山洞中藏起，每天轮流送饭。
     一日，轮到其嫂送饭，她用一根木棍挑着一篮子白馍，一罐子小米汤来到洞口，看到不省人事的小姑子身上爬满了各色小蛇，吓得嫂子差点昏死过去。其嫂误认为小姑子林玉命归西天，哭着回村告诉众乡亲，从此无人再来送饭了，乡亲们只在心里怀念这位苦命善良姑娘。其实林姑娘并没有死，她生出九条小龙后，由于失血过多，一时昏迷过去，醒后九条小龙幻化成九个可爱的婴儿宝宝。
    九条小龙长大后，遵照母亲的教诲，在这一带行云布雨，造福一方百姓。后来，玉帝知晓，念其九龙母子多年救助百姓，且当地人们又敬若神明，就命太白金星代颁一道圣旨：“封林玉为九龙母圣，所居石洞为九龙洞府。”
     随即九条小龙分别化为九个山头，自东往西排列，分别是：青龙、坐龙、行龙、升龙、黄龙、云龙、飞龙、蟠龙、白龙。至此九条小龙卧居此山，掌管着天下的九州风雨调节。太白金星即兴为九龙洞府题了一副对联：“万里风云从此起，九天雷雨及时来。”
     再说林玉的嫂子插在洞口的挑棍，后来变成了那棵神奇的烂榆树；洒了一地的馍、米汤，分别变成了圆石和米粒。九龙洞成了一方神圣，每当旱情发生，当地百姓们常去敬香烧纸祁雨，多有灵验。
  （八）汶河鲤鱼跃龙门：传说很早很早以前，九龙山、葫芦山紧地拥抱在一起，两山之间无水路，有“龙门”，可神未凿开，大水流到这里，被山挡住了，在九龙山、葫芦山前积聚了一个大湖。
  居住在汶河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光放飞心情。它们从台子顺河出发，通过金水河，宋家庄、于家庄，来到龙门水溅口的地方，无水路，上不去，它们只好聚集在龙门口下。
  “我有个主意，咱们跳过这龙门怎样?”
   一条美丽刚劲的大红鲤鱼对大家说。
   “那么高，怎么跳啊?”
    “跳不好会摔死的!”，
   伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：
   “我先跳，试一试。”
   只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门，落到了湖水中。鲤鱼们见大红鲤鱼尾巴被天火烧掉，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：
  “不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀!”
   鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在汶河鲤鱼的额头上呢。
   后来，有诗人专门为这件事写了一首诗：“汶河一尺鲤，本在汶河居，点额不成龙，归来伴凡鱼”。

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   古墩村有着光荣的革命传统。革命战争年代，村民涌跃参军，积极支前，出资出人，支援了革命战争。1941年至1946年期间，时任新甫县委书记的王醒，经常出入古墩村指挥军民抗日反蒋、防匪除奸，并与房东王洪儒结为干亲，至生前经常有书信往来。他战斗与藏身的桃园堰屋子和狼帮峪山洞被村民完整地保存了下来，成为进行革命传统教育的场所。1946年冬在王醒的主持下，古墩村党支部建立，吴式文任党支部书记，王洪胜、吴式言任委员。
     抗日战争时期，八路军四支队吴瑞林部经常出入古墩村，在此宣传、发动群众，组织、武装民兵，与日寇进行坚决斗争。
    为掠夺和奴役中国人民，日军在古墩村东修筑铁路，在村东南方向150米处筑碉堡一座，重点保护铁路线，至今还残留有当时的路基、涵洞和被武工队与本村民兵配合炸毁的铁路桥墩。
   三官庙碑面上跟日军作战的弹痕仍历历在目。抗日战争和解放战争期间，古墩村人积极从事革命斗争，先后有50余人奔赴战场，吴式胜、王洪儒、何桂忠、王洪申英勇牺牲，被追认为革命烈士。战斗英雄秦元吉复员回乡时部队赠三八大盖步枪一枝，以示奖励。回村后加入民兵队伍，由此可见村人之革命热情及坚韧忠勇精神。
   莱芜战役间期，古墩村民为部队送军粮，抬担架，积极支前。1947年，土改工作队深入农村，发动群众，古墩村成立了农协会。组织佃户们，打土豪，分田地，烧地契，实行耕者有其田。穷苦人民翻身做了主人。
    解放后，人民的生活水平逐年提高，1950年底成立互助组，1954年建立初级社，社长李京相。1957年与回家庄村联合成立了高级社，吴式尧任社长。由于本社工作业绩突出，当时的颜庄区，奖励双犁一部，抽水机一台。 1959年成立生产大队，吴方希任大队长，全村按居住片划为6个生产小队，生产小队为基本核算单位。
   1964年村里开展了”四清”运动，破四旧立四新，平坟头，砸旧物，扩大种植面积。1971年冬，轰轰烈烈的农业学大寨运动在古墩村全面展开，全村劳力齐上阵，大搞农田基本建设，整地修堰筑坝，小地变大地，大地变平地，形成了层层梯田，新增土地百余亩。1973年冬开始，用了三年的时间，开凿20米深的大口机井两眼，建起大型扬水站三个，5000立方米的蓄水池一个，开凿水渠5000余米，扩大水浇地300余亩。1982年全面推行了联产责任制。1987年古墩村两委带领村民对山、水、林、田、路综合治理。打深水井两眼，铺设管道5000余米，使昔日缺水的山村，户户通上自来水。1995年结合旧村改造，投资10万元，硬化村内主要街道500米，形成商业一条街，经商者有20余户。
  古墩村山场面积大，山坡向阳，有优势调整产业种植结构，发展林果业生产，现已形成千亩杂果园规模，所产干鲜果百万公斤。被评为市级二星级果园，并成为旅游开发的基地。在发展壮大集体经济的同时，村委会鼓励发展个体私营经济和第三产业。从事个体经营的户达70家，年创产值1000万元，实现利税近百万元。村民生活日益提高。1982年人均收入不足200元，2022年人均收入增长到18680元。

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   古墩村有着崇尚文明的美德和兴办教育的优良传统。上个世纪20年代初，村中就设有私塾。教书先生为亓连毕，1949年建立古墩小学，校址就在三官庙，吴式文任教师。1994年城子坡镇成立中心小学，本村小学四、五年级学生并人城子坡中心小学。2002年暑假开学，所有班级全部并入艾山中心小学。自1977年恢复高考制度至2022年，古墩村考入大专院校学生220余人，毕业于山东工学院的吴希学为村里第一个大学生。学历最高者为上海海洋学院的硕士研究生秦立生。
    古墩村民，在两委的带领下，成立了济南市钢城区龙韵田园农林开发专业合作社，在村北建设了让游客休憩野餐、爬山攀岩的幸福树休闲基地，在进村道路西侧建设了具有四合院风格的紫林书院，另外还建设了九龙领养林、文化长廊等4个项目。盘活了资产、拓宽了渠道，实现了村强民富。为传承历史文化、促进乡风文明、留住乡愁乡情，古墩村，积极探索建设了以村风、村俗、历史文化为主题的村史馆，展示村庄的发展历史和改革开放后村子发生的巨大变化，使乡村文化的脉络得以延续。一张张老照片，见证了一段段难忘的岁月，一行行文字，记载着乡村发展史。
   特别是古墩村归了济南市后，两委班子，精诚团结、思路开阔，改善村容村貌，提升道德素质，引导农民发展经济，走上了共同富裕之路。

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