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中国文人的雅集传统与精神生活

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发表于 2022-9-22 19:55 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自山东
作者:讷言

——听汶水琴社刘强社长“文人有余闲”系列讲座所得
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         古人有曰:雅集无古今,可以洗心尘。

        一、为什么汉代之前无雅集?

        因为汉代之前还没有形成独立的文人阶层,也就是说还没有以文化为事业的专门人员。只有到了汉代之后,才产生了一批由其他行业供养的专门的文化人。

        二、雅集为什么令无数文人心向往之?

        孔子代表了中国的文化。

        1、受儒家文化的深远影响;

        2、雅集是文人共同身份认同的需求;

        3、雅集是文人追求个体生命的精神归处;

        4、雅集体现了人与自然的和谐相处。

        理想雅集的三个条件:雅人、雅境、雅事。

        缘起则是雅兴 ,有雅兴“方能忙世人之所闲”,“人莫乐于闲,非无所事事之谓也。”

        有诗云:闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。

        有余闲。由此可见,雅集是物质生活有了结余之后的产物。

        雅人:才子、贤士、名流、绅士……

        雅集:基本条件,放琴;酒逐渐被茶所取代。唐朝之后,雅集的场所由山林转入园林,因为园林既开放又私密,基本不受外界的干扰。

        1、雅集萃群英;

        2、雅集是非政治或者政治非常弱化的集会;

        3、有相对明确的召集人;

        4、有明确的时间、地点、人物,主要以雅集地点命名。

        历史上的雅集有40多个:兰亭、醉翁亭、滕王阁、西苑雅集、玉山雅集、桃李园雅集、竹溪六艺(李白等在徂徕山)、南苑雅集、会山茶社雅集……

        大的雅集有3个:1、兰亭雅集,2、西苑雅集,3、玉山雅集。

        雅集的当代价值和意义。

        1、研究的意义;

        2、为人们的文化和精神追求提供了一个适合中国人的解决途径和方向;

        3、宝贵的文化遗产:中国文人的雅集精神。

        存在的问题(雅集乱象):

        1、文人雅集的语境逐渐消失,世俗化日益泛滥,今人的传统文化雅集能力已经大不如前人,以吃喝为主的聚会增多,以文化为主题的雅集减少;

        2、时下之雅集,其形式化、表面化、程式化、官方化、附庸化明显。有的俗不可耐,这方面,大家都好理解;有的雅不可耐,只追求雅,雅的非常厉害,一般性的特点缺失了,比如:本来是茶会,却很长时间见不到“茶”,主题姗姗来迟。

        近几年来,形势有所好转,随着国家对传统文化的重视,随着人们的文化品味的不断提升,各种形式的文化雅集应运而生。

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