形意拳大师尚济。

苦行僧

尚济

我们练拳时，我尚济师父经常讲解的。我载录如下供大家参考

一、何谓“形意拳”？

大脑之本体谓之心，大脑之活动谓之意，大脑活动所发之讯息谓之气，气之表现谓之劲气之所使手足随之而动，手足之动乃将“劲儿”散发于外而成拳。是故心意为主宰，气为信使，手足为兵丁。意一动，气随之动，气动则四肢动，劲力发。内外相合相关相生，浑然一体，毫发无间，此即是“浑圆一气”。习练至此，则可谓得形意拳之真啻，窥武道之门径矣。

二、练拳者如何才能达此境界？

形意拳是武道，非一般武技可比，其锻炼原则，符合天地造化之理，其运动形式，遵循着人体生命运动的自然规律，其习练的方法与步骤，按照“内功”“纳卦”“神运”所提示的顺序，其锻炼达到的效果，是“艺高、体健、长生久视。”是今世习武者的光明大道。不只是对练形意拳者而言也。

三、习练之步骤与方法：《第一阶段：练基础功》

第一步：站桩功（一）~~~~~定型

1)心静、放松。即去掉一切杂念，专心练拳，放松全身关节，以利内气之畅行无阻。

2)按规定的要求，站好“三体式”严格按照练拳的八字24诀站立，做到“外三合”。此谓之正形，即将外部形式，纳入规矩之中。

3)调整呼吸。用自然腹式呼吸。练一段时间之后，呼吸已能调顺。则渐渐练到内气之升降，一吸胁骨齐举，气自两肋上行，一呼则胁骨内收引气下行，经丹田，气海，直降到会阴。

第二步：站桩功（二）~~~~~模劲儿

待定型之功练到十分自然纯熟，随意一站，即是三体式，处处合乎要求，呼吸自然和顺胸虚而腹实足下坚稳。便可转如摸劲的练习。

锻炼要求是：

呼吸有升降、起伏。

内气有收放、吞吐。

劲力有横竖、松紧的交替变化。

练到三者相一致而无间隙，便是“内三合”。

1、 呼吸：吸气时合口，收丹田，张两胁，上举肋骨，引气上升至耳后高骨，降气时（呼气），气自顶至口如背后之俞口穴，再透入前胸，下经丹田直降至足底。

2、 内气：紧随呼吸而动，吸即是收，如龙蛰虎伏与体内，呼即是放，气直贯四梢。

3、 对四肢、躯干的要求：仍须保持三体式之形式不动。

前臂垂肘，沉肩，肩努力向前松劲，此是竖，后臂肩努力向下沉，转动斗骨，使脊背紧紧贴住，手掌向下按，使后手之劲经两斗骨达于前手，此是横。

下肢亦是胯向内合，裆向外开。前胯努力向前，后胯努力向下，收谷道，缩前阴，膝盖努力弯曲，尾后大筋极力挺直。

身躯则要收下颏顶头正项，提胸下腰，舌顶齿扣，瞪眼，提神，周身之力一合，内气腾然而起。两掌两臂之劲儿随内气之吞吐，一松一紧，一收一放。前脚努力向前跐，后脚努力向下踏，向后蹬，也是随手劲儿之收放。

练之日久，意、气、力相合，六合之妙得矣。同时由于吸呼引内气之起伏，亦可得水升火降天地交泰之初步功夫。

第二阶段：练拳法

第一步：五行拳为形意拳之母，故必须以五行拳为基本架势，进行习练。

1、按劈、钻、崩、砲、横之顺序学练。

2、仍要放松全身关节，提起全副精神，思想集中，去掉一切杂念，一招一式，认真练习。

3、全身姿式及手足动作，要严格遵守练拳八要24诀之规矩，丝毫不可错乱，稍有不合要立刻改正。

4、手、脚动作要一致，手动脚动，手落脚落动作要柔顺自然，不可用力，动作要慢不要快。

5、呼吸之出入，内气之收放，劲儿的先送后紧，都要配合协调，如同练基本功时之摸劲儿一样，不可松懈。这是练形意拳的“正形”阶段，形不正则发不出形意拳应有的劲道，要认真练，不可玩忽。

第二步、用劲儿练习

1、呼吸改为胁中开合，丹田呼吸。勿着意于口鼻气之出入，而着意于丹田呼吸。一呼将丹田之气提到腹胸之间，两胁张开，一呼两胁内放、前和，气贯四稍。吸即使收，呼即使放一提一降，一开一合，一松一紧，一收一放，谓之“内气鼓荡”。

2、上肢要：求按肩、垂肘；下肢要求：两足有蹬有蹚，两膝用力，提肛缩肾，合胯、园裆、逼臀；身躯要求：提胸下腰，头顶项正，贴背转斗，全身上下一致，一合无有不合，一动无有不动。

3、精神要提起，气势要威严，心意要安静，动作要顺随。

4、仍按前边第一步所述，按照对五行拳各拳式的要求动作，一步步练去，唯是随呼吸开合而内气鼓荡，形随气动，声随气出，力由声发。发力先松后紧，一松全体具松柔，松如绳之系，紧既是发，一发具发发力则刚健，强悍，悍若水之清，将自身固有的“本力”一瞬间爆发出来。如上，练之日久自可达到形意拳第一阶段所提出的“内和、外顺、形正、劲整”的要求。

第三阶段练拳合道~~~纳卦

1、什么是道？

宇宙万物的生成与其运动变化，有一定的自然规律，这些规律的总的，共性的东西，叫做阴阳，阴阳相交而生变化，阴阳消长而变化出不同的实物形态，故曰“一阴一阳之谓道”。所以说“道”代表天地一切事物变化，发展的总规律，各种事物的各种运动形式，都应遵守这个总规律。

古人在没有文字之前，用图像的形式表达了这个宇宙事物的总规律，即使“伏羲八卦”，后人用文字对八卦所代表的内涵和意义作出简明概括的解释，九十“卦辞”。

武术运动是人体生命运动的一部分，如欲达到应有的效果，也必须合道，合道的具体方法，莫过于按照八卦的卦象和卦义，进行锻炼，用武道术语来说，就叫做“纳卦”。

2、

合道纳卦的具体做法

乾为天，坤为地。乾坤二卦，易之门户，天地者乃立道之本。人体头在上，脚在下，为立身之本，故练拳时头与脚之动作应顺乎天地之道，合乎乾坤之义。顶头正项，顶心向下按，是吸天阳以补气也。脚十趾抓地，足心内涵上抽，是饮地阴以养血也。阳气向下行，阴气向上行，聚于丹田，此即阴阳相交而生变化也。头为百骸之首，一切进退闪展，上下腾跃，皆为头之行，止为先，头顶项领，乃符合“天行健”，刚健纯粹之义。足有行程之功，负担全身体重，随头之行止而运动，故膝法乎地，即要沉静厚载，又要顺乎天道。

头在上为乾阳，足在下为坤阴，此即人身之“天地定位”也。一身之精气变化具在其间。精气变化的程度和方位，则遵从着巽兑艮震四个阴阳交媾牝牡匹配之卦的规律。在武术运动中，手有拨转之能，故动作需要迅速灵活，而迅速灵活的关键，在于肩背的松活与否。是故肩背之运动应符合巽卦之理。巽为风，为顺。风之性，柔和顺随而又强悍。其流动也，抓不着，挡不住，弯弯曲曲，无孔不入。打之无着力处，似极柔软，却又能飞沙走石，拔树催墙。练拳时，按肩，贴背，转斗，使内气流动，左右连络通畅无阻，肘向下垂，肩往前松是内气沿肩臂而至掌指，吞吐任意，同时内劲儿亦可横竖变化，收放自如，合手巽顺之意矣。裆胯为内气上下流通及格斗攻防转换之本，其动作须合兑卦之义。兑卦为泽，卦辞为亨，亨者通也。水入于泽，或无一定方向而胡乱流动而为灾，或壅塞不通而腐败发臭。故需筑堤以防其乱流，同时疏导之使入河川顺流注入大海。两胯内合靠紧，缩前阴，提谷道，防内气与肾精之洩漏也，园裆、逼臀、引气上下贯通而无阻也，如是则兑泽之情得矣。

练拳时内劲之纵横与内气之飞腾，皆在胁中开合，与丹田呼吸之间，呼吸应符合震卦的卦义。震为巨雷。象曰“震来虩虩，笑言哑哑。”练拳发力，仍由胁之开合，气之吞吐而来。发时亦应如迅雷之不及掩耳，声震百里，令人心惊，发后复归于松静，亦如雷过仍归于平静，令人笑言哑哑也。艮卦为山，象曰“时行则行，时止则止”“艮其背不获其身，行其庭不见其人”。练拳时，顶头正项，提胸下腰，雄稳如山岳，对敌时，转变灵活令人捉摸不着，无法遮拦，则合艮卦之义矣。坎离二卦，是水火之象，心属火，肾属水，练功宜调水火，使水升火降，乃合卦义。前边所述，在练拳的各个阶段，都是讲呼吸，讲行气，以及外形之种种要求，无不是欲使水升火降，天地交泰之意，不在重述。