动以炼形，静以养神，我练气功的一些经验之谈。

苦行僧

1、关于静：
刚开始时的放松都是有意识的，慢慢的把意识去掉，就会进入真静的状态。真静的标准很多，你可从最简单的：心平气和入手，千万别把练气功当成多大的事儿，不要一练气功就如临大敌一样，不紧张才怪，这一步你能够心平气和了，把什么事都看淡了，你的欲望在减少，你的心就会静下来，我们只说已不能静下来是因为我们的心象的事情太多，我们在做这件事的时候会心里还想着那样的事，而每件事情我们都会首先想到的是要保证自己的利益，或这是我想要的......我怎样才能得到......这是你的思维在不停地运动，因为你不可能事事如意，你就会有烦恼，你的心就会乱，就不会静下来。不静的根源就在于我们想得太多，只要我们不想得太多，就会静下来。那么不想得太多，不就是控制自己的思维吗？难！那么我们就想得尽量少一点，因为------我要练功，做事专一是练气功的捷径，首先，你练功前，你要对自己认真地说：我现在是练功的时间，我会轻轻松松地完成他，我会尽量屏弃其他事的干扰我的心会很安静。你对自己用心地说上三遍，你的心会记住的。练功的初期尤其是接触气功的新手，会有很大的帮助，等你有了进步，可以稍稍让心静下来时，这个方法就不能用了，因为他有后天的意识在起作用，会妨碍你进一步发展的。如果你的心还不是太乱，跳过这一点我们向下分析。你轻轻松地做好，什么姿势不太重要，但是身体不正会很不舒服的，座的太板正了又太疆，要舒服，但不是那种庸懒的舒服方式，毕竟做任何事多要有代价的，你做好了，它能保证你的气机运行舒畅。

2、是否要盘腿而坐：
为什么要盘腿坐呢？不是放松了才能运气方便吗？对，什么样的姿势是由你的目的决定的，你要运行周天就可以站着，盘腿的目的是封闭下半身的气血，用以最大限度地开发上半身的功能，上中下三田均在上半身。静功盘座可以，动功就有些反作用了------妨碍了气的顺利运行。盘坐久了腿会酸麻就是气血运行不便的表现。尤其是初学者，你的气机还不足以在盘坐的时候让其学顺利运行至少保持一定的量，所以，静坐时用盘腿，运气开经络采气多要用站姿。至于双盘，封闭气血更厉害，是练性功中的专门姿势，初学者不建议用。

3、下手处：
每一个人多会想，先练命功好还是先练性功好。性功下手处功能快，有如黑暗中有了一盏指路明灯；命功是根基，没有牢靠的根基大楼早晚会塌的。这要根据你的情况来定，至少你要身强体壮，没灾没病，否则你就老老实实地打好你的地基吧。张伯端他老人家将命功称之为丹道功，性功称之为神仙学。我一直认为：命功，安身立命的功夫！

4、静功动功：
我的观点动功并非一定要上窜下跳，动胳膊动腿的，你双盘着腿，但你的意念在用穴道采气，那也是动功。

5、气从何处来：
我们练气功，究竟气从哪里练来的呢？从你的细胞里来！我个人的观点：人体的各个细胞的频谱特性不尽相同，相邻的细胞有其共性和差异，团结起来力量大是一个真理，在此也用得上，我们练起就时间我们体内的各个细胞的相同的频谱部分叠加起来这些叠加起来的部分，就会形成一个通道，就是-------经络。我们的经络都是通的，就是说这些细胞兄弟们有一定的共同语言，他们让这个身体正常运行，一旦共同的语言少了，路子就变细，甚至会断，运送粮草的路被堵了，还有的好？就会生病。内容来自武术丹道气功。说以每一个正常人的经络都是通的，知识这个道路对于我们练功的人讲太窄了，我们要将他练得宽一点，路子宽了，下一步就是大量的储存粮草，采气。采来的起放在哪里呢？你的丹田里。要上中下都放满了才行的，然后，你还要执行文件压缩功能，把丹田里的气压缩压缩再压缩，就是炼丹。当单练到不能再大的时候，你就可以不采气了，采了也没处放了，这个时候你再用你的功能，就不会亏本了。经络、采气、丹田的功夫都要从细胞上来下手呀！以上讲的是命功。

6、静功做什么：
丹都练成了，静功还做什么？你一定会这样问，当我们的基础打得很好的时候，就要盖楼了，古人说：欲穷千里目更上一层楼。这时你盘腿坐好，忘掉你的呼吸，你的呼吸会使保持在一呼一吸20分钟你的心跳应当是20次/分，但是你很正常。很长时间你会有一个问题百思不得其解人的过去是什么？人究竟是以什么方式存在的？我能永生吗？抛开这不谈，至少你要想获得更大的人生的自由。有什么能让一个国王不要王位，而去苦行以求得生命的真谛呢？那是对生命更高层次的追求。这就是我们的目的。你再练命功的过程，性功的内容会穿插在其间，两者不是绝对分开的。在你的上丹田丹城时你会得到遥视透视的功能，你的中丹田成时，你会有遥感、预测、感知的功能。下丹成是搬运功能。以后的事我不多讲了，佛家的书讲得很明白。

7、如何入静：
道家讲听息，佛家也讲听息那么他一定是很有用了，关键是如何听。内耳道外耳道许多法门都行。其实听什么都行，单一悦耳地就行，只要心往一处用，听着听着就把声音听没了，这就对了。