吴熙禄老师《古槐幽梦》的艺术风格

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作者：讷言

        一些人总以为只有北（京）上（海）金（陵）镐（京）这些大地处才能出大作家，那就错了。其实莱芜这样的袖珍城市也会出大作家的，吴伯箫就是一个典型的实例。吴伯箫是莱芜文学界的老人，除了吴伯箫，莱芜还出过文学新秀吗？如果没有，那么吴伯箫就成了山东的高粱——独一棵，多寂寞！然而俺莱芜有！现在的莱芜是一块出作家的肥田沃土，堪比台湾省鹿港三义小镇。城小故事多，就像著名歌唱家邓丽君唱的歌一样——《小城故事多》。

除了吴伯箫以外，稍后的诗人吕剑、评论家任孚先在全国文学界，也很有名气。

因为电视连续剧《闯关东》的热播，人们都知道了高满堂，也由于电视台上的介绍，都知道了高满堂是国家高级编剧。其实，莱芜也出了一个与高满堂平级的高级编剧，他就是张立华。张立华写的莱芜梆子《正月十五雪打灯》获得了全国梆子戏调演一等奖第一名，从此一发而不可收，后来又有许多作品获得了山东省、全国“五个一”工程一等奖。他因此也被评为国家高级编剧。 在散文写作方面，毕玉堂在全国也是很有名气的，他曾经在莱芜梆子戏《正月十五雪打灯》在西安汇报演出的时候，带着编剧张立华去会见过全国著名作家贾平凹。因为毕玉堂曾与贾平凹多次一起登台领过奖，多次一起参加过文学艺术交流会，所以非常熟悉，经常联系。

吴熙禄老师在莱芜文化的挖掘上，其贡献绝不亚于前两位莱芜籍先生，这绝不是夸大其词。他在报刊上发表文章五十余篇，出版了诗集《汶水流情》、《雁过留声》、散文集《玉壶冰心》、长篇纪实《荣河纪行》、历史故事小说《大明清官吴来朝》，可谓是成果丰硕。 张立华的成功是因为有莱芜梆子剧团做支撑。毕玉堂的成功是因为他是泰安市考古研究所所长。

他们的成功都有一个比较高的平台，而处于基层的草根作家，是“养在深闺无人识”，要获得一些成就，何其难也！

明知前方有艰险，越是艰险越向前。在莱芜，还有很多这样的人在孜孜以求。

吴熙禄老师的作品并不是“山药蛋”，他的语言大气，是足可以摆上大台面的高雅艺术。

吴熙禄老师在开篇的处理上，运用了电影艺术上的“蒙太奇”，避免了曹雪芹《红楼梦》式的懒婆娘的裹脚布一样——又臭又长的“长镜头”式的开篇方式，有效的规避了因为开篇方式不当，而使读者半年不见“主人公”的难耐。读吴熙禄老师的书，犹如夏天吃凉拌菜，清新可口，让读者感觉眼前一片美景，而不是一片迷雾。过去，懒婆娘的裹脚布就可以放在城乡商店里展销，当下在电子媒体的冲击下，再弄这些皮厚少馅的东西不行了。 吴熙禄老师的高明之处，就是他懂得现在男士兴穿短丝袜，女士兴穿长丝袜，无论长短都是提供一些让人感觉明快的东西。

吴熙禄老师的语言，非常有大家的做派。他写“父母之命媒妁之言”对青年人禁锢的厉害程度，用了“封建铁幕”“纲常栅栏”这样的词语，让人有生动形象、耳目一新的感觉。

我常常这样想：有些官话中的词不足以表达一些明确的意思，应当适当运用一些方言，使文章增色。有一次，我在给本家大叔修改《吴氏族谱》绪与拔的时候，尽量保留了几处方言，认为这样可以保留住一个文凭不高的庄稼人的风格，谁知，后来被同是《吴氏族谱》主编的同事改掉了！ 吴熙禄老师的语言，则是可以适合直接登大雅之堂的精妙之语，绝伦之言。

精ling

看不顿滴......                        

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龙的传人@

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