《刘仲莹传》卷一（2）

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第二章乱世里成长

就在刘盛玉降生的这一年，中国社会发生了巨大的变化，清朝最后一位皇帝——宣统帝宣布退位了，中国最后一个封建王朝垮台了,但是中国社会并没有因此走向和平，中国社会依旧处于无休止的动荡之中。

1912年4月1日，临时大总统孙中山宣布解职，北洋军阀开始统治中国。

1912年6月22日夜，土匪刘桂堂部劫掠吐丝口镇，并抢走了巡警局的枪械，翌日午时方撤，商家农户损失数万元。

1914年 5月，袁世凯废除《临时约法》复辟帝制，定年号为洪宪元年，准备元旦登基。

刘乡绅出资翻新了云台山庙宇，因为云凤河从鹁鸽楼村中间穿过，每年山洪爆发时，总是让人胆战心惊，山民们在村子里的云凤河畔的墙壁上建起了许多神龛，祈求河神不发洪水，保佑村民平安。除此之外，还在村子中间的空地上建了一些神庙，并且经常在这里求神拜佛，乞求神佛的保佑，盼望五谷丰登、四方平安。可是什么作用也没起，云台山还是那座云台山，山上的云还是跟往长一样聚散不定。洪涝年份依然是山洪爆发，山洪退去，云凤河的河床上依然只是满河床的卵石。一般年份，云台山北麓倒是经常飘来浮云，降下阵雨，给山民们带来一些收成，因为浮云是由来自北部的泰莱平原上的水汽凝聚而成的，经陡峭的云台山一挡，浮云就下降，山坡上就会洒下阵雨，滋润了山区瘠薄的土地，所以这里还有一些收成，山民们还可以勉强糊口。而现在，连泰莱平原上都发生了干旱，云台山上的云雨也就很难见到了。云台山下的农村同样是连年的饥荒，整个中国社会也是连年的饥荒。如果说泰山奶奶管不了这么远，云台山是属于莱芜的，然而莱芜的情况更糟糕，偏僻的山村，沉沉的暮霭已经过早的给他们送来了黑夜。夜漫长，寒冷……

1915年3月，土匪一部劫掠水北镇，掳去景氏乡民7人，索要现金10万元。泰安防营、莱芜巡警、县大队及各自卫团为了维护地方的利益闻讯赶到，与土匪激战于水北镇西北部山区，夺回5人，仍有 2人被土匪挟去。土匪横行，人民群众生活在水深火热之中，但反动当局丝毫也没有减轻对人民群众的压榨。这年，当局逐户清理丈量土地，官绅借验契之机横征暴敛，激起了农民的强烈反抗。11月15日，全县三万多农民在栾思信的带领下，手持棍棒，草把子汇集于吐丝口镇，捣毁验契把持者、劣绅刘运文、魏广海的店铺及县知事凌念京的官轿，发生了著名的“草把子事件”。

　　侥幸的是鹁鸽楼村在这几年的动乱中都幸免了。如此说来，在乱世之时，云台山奶奶确实保佑了一方平安，然而近年来，云台山左右两峪各村却没有五谷丰登。因为这些村都是山村，山高坡陡，夏季雨水多时山洪暴发，山洪退了，连一洼水也存不住，一阵毒太阳就把山地晒的焦干，能烙死蜥蜴，所以十年九不收，怪不得自从盛玉出世那天起，土匪再也不来了。俗话说啃骨头也要找有肉的，云台山这里的乡民都穷得叮当响，他们有什么东西可抢掠呢？这段时间里土匪总是沿着云台山以西十几里处的泰莱交界的角峪镇向北去，到泰莱平原上去抢劫，云台山区的老百姓也年年被这些坏消息吓的颤颤惊惊，种地的农民听到突如其来的消息，往往是扛起锄头就跑。在家给孩子喂奶的年轻母亲听到来土匪的消息后慌忙拔出奶头，裹好孩子，出门张望，觉得确实没事，才又回来给孩子哺乳。就是在这样的动荡中，山里的孩子一个个都长大了，他们脱离了襁褓，能跟着哥哥姐姐们到街上去玩耍了。有时他们也摆脱哥哥姐姐的监督，自己到街上去玩。盛玉更是贪玩，经常走出大门去，独自一个人到街上去玩耍，刘太太孩子娇贵，很不放心，只要家里没有要紧的活了，就让丫头山花看护他去。现在的盛玉已经长成了一个四五岁的英俊可爱的孩子，在山花的看护下，他已经能在村里的坡路上爬上爬下了。有时他还挣脱山花的束缚，迈过山里人家大门上的门褡，到各家各户去窜门子了。因为他出生时用哭声驱走了土匪，为村民立下了汗马功劳，所以，他所到之处倍受人们的欢迎。山里人穷，没有什么好吃的东西，小东家来了，他们只好无奈地陪个笑脸，日子好一点的，就把平时舍不得吃的山果干儿送给他吃，云台山区生产的大枣、软枣、柿子，果肉肥厚，晒成干了后醇香可口，非常好吃，因此盛玉也非常愿意到各家各户去串门儿。

才刚刚安定几天，又有一些坏消息传来，云台山以西十多里的徐冶、青沙、将山后一带被土匪抢劫了，粮食被抢得一点不剩，鸡狗鹅鸭也被捉走了，最可恨的是耕牛也被牵走了，还有那盛豆油的油罐子也给提了去。这几个村庄也都是山村，虽然有一些谷沟地较为肥沃，可是也不富裕，土匪怎么会抢他们呢？还是常出门的人有见识，村东的王魁是个修簸箕箢子的手艺人，常年不断地赶四集下四乡去做生意，他说泰莱平原上的镇子上都成立了天地会、红枪会，土匪不敢去惹他们，就只能在这些地方抢了，说不定下一步灾难就会降临到我们头上了。村民们听了他的话吓的不知所措，纷纷建议村长要求成立自卫组织，村长却满怀顾虑地说：“人家成立天地会、红枪会是因为人家那里有会武术的师傅，我们村的人就知道祖祖辈辈种庄稼，不会那个，要想自卫，得想个切合实际的办法。”

于是大家都冥思苦索起来，想来想去也没想出什么好办法。闹土匪的消息经常传来，有真的也有假的，但人们宁可信其真，不可信其假。所以，只要有消息传来，全村人就扶老携幼逃向山谷的深处的沟道里、或是山洞里，避上一阵子，等没有问题后再回家去。当徐冶、青沙、将山后一带遭劫后，逃难成了常有的事，因为这些村离这里太近了，只隔着一道山口，说不定什么时候灾难就会降临到自己头上，谁还敢呆在家里呢？
        面对眼前的危险，山民们集合起来进行集思广益，终于有人想出了一个好办法，就是到山头上去修建山寨，山上有的是石头，取之不尽，用之不竭，只要把开山的工具带上山，干开就是，等山寨修好了，把村里的人都搬到山上去住，把粮食也运到山上去，牛啊羊啊鸡狗鹅鸭统统带上，不就安全了吗？老村长说：“嗯，这个办法行！”

老村长这么一说，大家都很信服。说干就干，于是云台山顶上修筑山寨的巨大工程就开始了。一个村干，其他村也学着，一时，云台山区的山头上一座座山寨就雨后春笋般地长出来了。

山寨修好后，一有危险消息，四邻八乡沾亲带故的也来避难，山头毕竟还是小的，只能容得下拥挤的人口，粮食却只能带一点点供应急用的，小小的山寨是容不下村民的所有的坛坛罐罐的，更多的东西只能挖坑埋好，山上藏人也只能是应付危机情况，生活、生产非常不便，所以，村民们平常还是在村子里住，有了危险情况再上山，就这样的上山下山、下山上山地穷倒腾着，时间一年一年地过去了。鲁中山区的山民们的门上的对联贴了又破，破了又贴，内容各不相同，都是些什么谁也记不得了，大概与别处的也大致相同吧，但有一点却是与别处不同的，那就是除了贴对联之外，还要贴一些字符，大门上贴的内容是“出门见喜”，房间里贴的是“人口平安”，炕头上贴的是“身体健康”，盛粮食的对口瓮上贴的是“五谷丰登”，栏圈门上贴的是“六畜兴旺”，石磨上贴的是“白虎大吉”，木轮车上贴的是“出入平安”，这些字符的头上还贴上一个草书的“酉”字，据说，“酉”是姜太公的小名，贴上这个字，就相当于贴上了“姜子牙在此”一样，可以避一切凶险，事事平安，因为蒋子牙是神上神，没有哪个妖魔鬼怪不怕他的，年岁久了就成了风俗。山民们无非就是盼望平安，盼望丰收，可是山民们这并不算高的愿望何时才能够实现呢？世道依旧是混乱，乡民们依旧是年年逃荒要饭，随时逃反避难，村里的孩子们就在这颠颠簸簸中长大了。

面对眼前的危险，山民们集合起来进行集思广益，终于有人想出了一个好办法，就是到山头上去修建山寨，山上有的是石头，取之不尽，用之不竭，只要把开山的工具带上山，干开就是，等山寨修好了，把村里的人都搬到山上去住，把粮食也运到山上去，牛啊羊啊鸡狗鹅鸭统统带上，不就安全了吗？老村长说：“恩，这个办法行！”

老村长这么一说，大家都很信服。说干就干，于是云台山顶上修筑山寨的巨大工程就开始了。一个村干，其他村也学着，一时，云台山区的山头上一座座山寨就雨后春笋般地长出来了。

山寨修好后，一有危险消息，四邻八乡沾亲带故的也来避难，山头毕竟还是小的，只能容得下拥挤的人口，粮食却只能带一点点供应急用的，小小的山寨是容不下村民的所有的坛坛罐罐的，更多的东西只能挖坑埋好，山上藏人也只能是应付危机情况，生活、生产非常不便，所以，村民们平常还是在村子里住，有了危险情况再上山，就这样的上山下山、上山下山地穷倒腾着，时间一年一年地过去了。鲁中山区的山民们的门上的对联贴了又破，破了又贴，内容各不相同，都是些什么谁也记不得了，大概与别处的也大致相同吧，但有一点却是与别处不同的，那就是除了贴对联之外，还要贴一些字符，大门上贴的内容是“出门见喜”，房间里贴的是“人口平安”，炕头上贴的是“身体健康”，盛粮食的对口瓮上贴的是“五谷丰登”，栏圈门上贴的是“六畜兴旺”，石磨上贴的是“白虎大吉”，木轮车上贴的是“出入平安”，这些字符的头上还贴上一个草书的“酉”字，据说，“酉”是姜太公的小名，贴上这个字，就相当于贴上了“姜子牙在此”一样，可以避一切凶险，事事平安，因为蒋子牙是神上神，没有哪个妖魔鬼怪不怕他的，年岁久了就成了风俗。山民们无非就是盼望平安，盼望丰收，可是山民们这并不算高的愿望何时才能够实现呢？世道依旧是混乱，乡民们依旧是年年逃荒要饭，随时逃反避难，村里的孩子们就在这颠颠簸簸中长大了。