漫谈武林之江湖特征 。

苦行僧

江湖既然是一个游离于正统社会之外的社会结构，便自有它与正统社会不同的特征。这些特征体现在江湖各个行当之中。

首先是它的秘密性。这体现在两个方面，一是组织关系的秘密性，一是行业技术业务的秘密性。

江湖有着严密的组织形式，它体现在秘密教门、帮会和关系网两方面。

明清时期的天地会、洪门、白莲教、天理教，清末民国时期的青帮、红帮、漕帮、哥老会、红枪会等等，均是江湖的组成部分。就是义和团的早期，义和拳，也是先以江湖结社的形式出现。

在帮会内部，成员互相以“师父、师娘、师兄、师弟、师姐、师妹……”相称，有着严格的辈分等级。帮会定有严格的帮规，用来约束帮内各色人等。帮会的势力在民国时期达到顶峰，渗透到社会的各个层面，上至总统蒋介石，下至贩夫走卒，军政警宪、士农工商、记者艺员、流氓地痞等，各界人士均有涉足，足见其影响之深、势力之大。

武林人士加入帮会，甚至加入黑社会的极多。上海势力浩大的青帮、洪帮，都吸纳不少武林人士。北京在20世纪20年代有个安清帮，当时不少知名武术家都在帮内。因为，在江湖闯荡的武林人士不在帮内是很难生存的。

除了帮会组织，江湖社会还极为重视关系网。建立类似家族关系的师徒关系和结拜关系，来维护江湖社会的秘密性和稳定性。师父收徒传授技能，如再生父母。“师徒如父子”，“一日为师，终身为父”。武术界的拜师收徒就属于这一类。追根溯源，均来自“江湖社会”。

再有就是不同门派但意气相投的人结拜。义结金兰，结为异姓兄弟，则要“不能同年同月同日生，但愿同年同月同日死”。“卦子”行的人以“桃园三结义”为榜样，为偶像，希冀用这种关系和关系网保守住人与人之间的关系、情感，保守住行当、门派，乃至人与人之间的秘密。

江湖社会的秘密性，还体现在对行业技术、经营方式、关系网的保密上，这一点在武林之中更为甚之。有拳谚说，“真传一句话，假传万卷书”。就这“一句话”，有时跟了师父一辈子也未必能得到。只有在江湖中，才会出现“秘籍”、“绝招”、“私功”等词汇。因为师父在对徒弟未有十分的信任之前，是绝不会将这些拿出来的。

为了保密，江湖便诞生了属于自己的语言——黑话，即“春点”（我将另文阐述）。对信不过的人，“宁送一锭金，不传半句春”。“春点”的产生则将武林人士的关系网遮盖了起来。客观上，江湖黑话，各个行当的黑话，加深了江湖的秘密性，甚至神秘性，让圈外人无法与他们接近。而江湖人士出于本能，主观上，也不会轻易向外人透露自己的一点秘密，包括身世、技能、朋友、仇人。

江湖社会的第二个特征是流动性。在江湖中行走的人，绝不会固定在一个地方谋生，他们走四面吃八方。江湖郎中是游走行医卖药的；江湖术士是游走相面算卦的；江湖艺人是游走四方的演艺人士；江湖骗子就更不必说了，他们不会在一个地方行骗。

而以武谋生的人，更是如此。保镖讲，“南走一千，北走八百”。护院虽是保守一处，但流动性也很大，不会在一处长住。教场似乎稳定一些，但在过去，哪有开设固定武馆的条件呢？生源就是问题。尤其在乡间，武师要多设场子，处处收徒，才能谋生。至于卖艺，那就更不必说了，只有流动才能扩大影响，才能创造玄虚，才能保守秘密，当然，也才能增加人气。

江湖社会的第三个特征是它的欺骗性。江湖所含的各个行当都有欺骗性，当然这不是说江湖行当都是江湖骗子。靠坑蒙拐骗吃饭只是江湖行当中的一种，叫做骗术门。

但在四大门中，每一门却都会含有一些欺骗性在内。比如“巾”门，从事的是相面、测字、算命、摇卦、推八字等业务，这其中的欺骗性自不待言。

“皮”行，本是仙姑、神汉跳大神的行当，其欺骗性不容置疑。“皮”行还含有江湖郎中，包括游医、牙医、除瘊子的、剜鸡眼的、卖草药的、卖膏药的、卖大力丸的、卖虎骨虎鞭的等等。这其中的游医、牙医和卖药的，是多少懂得一些医术的，但一般不会太高明，轻微病症也许能治好，大病可就难说了。但他们对自己的吹嘘则是“包治百病”的祖传神医，这便有了欺骗性。而以白萝卜充人参，以牛鞭充鹿鞭的卖药人，则绝对是骗子了。

“李”行，也叫“彩”门，是指唱戏的、玩杂耍的、变戏法的，以及说相声的、唱大鼓的等等。这一行应该与骗术不相干，是最干净的江湖行当。

“卦子”行，也是相对比较干净的行当。“卦子”行有“尖卦子”、“腥卦子”之分。“尖卦子”，是有真本事的武林高手。这类人物，在江湖上是把脑袋别在腰里挣饭吃的，讲究真刀真枪、遇事拼命，他们看不起靠骗术吃饭的人。而“腥卦子”，是指只会些花拳绣腿，难以上阵交锋的人。这类人尽管本事不济，只能做些力所能及的营生，依然是干干净净的。

只是在“腥卦子”中，有一种人，会点儿腰腿功夫，以“气功大师”为名，招摇撞骗，把魔术当作气功，在道具上做假，发功抓病、请神驱鬼等等。这类人绝对是江湖骗子。

而无论是“尖卦子”还是“腥卦子”，都会沾染一种爱吹嘘的江湖恶习。（本文作者张大为先生的）先师吴斌楼笑谈为，“十个把式九个吹，剩下一个还胡嘞”。吹嘘本门的功夫高超，有来历，吹嘘前辈高人的本事，吹嘘自己过去如何如何，吹嘘自己有多少绝招，有多少秘籍，口若悬河，气势吓人。

新中国成立前，曾有练轻功的，号称一跺脚能飞上故宫城墙。还有人自称有“隔山打牛”、“登萍渡水”的功夫。现在，又有人自称会“九阴白骨爪”、“降龙十八掌”，这就吹得有些大了，便多少有些不实在，带着些欺骗性了。

笑傲江湖有几人

前边讲了这么多，江湖社会到底可取不可取呢？显然，从上面谈的几个特征来看，无论是过去还是现在，江湖社会可取之处实在不多，唯一常常受人称道的就是江湖义气。

可就是这江湖义气，细究起来，也经不住推敲。因为江湖义气，是只对自己人讲义气，只对哥儿们讲义气，对不相干的人，是不讲义气的。而为了私人恩怨，互相械斗、仇杀，甚至延续几代人，毫无是非观念。所以说，“江湖之中，讲义气，无是非”。

久在江湖，必然会沾染上各种江湖习气，比如油滑、狡诈、自私、固执、不坦诚、争强好胜、斤斤计较、是非不清、无视法律、为所欲为……总之，江湖习气是不为人称道的。一些老江湖让人一眼就能看出来，就是因为他的身上有着明显的浓厚的江湖习气。

因此，在当今现实社会中，如果还有人热衷于过去江湖那一套，热衷于恢复它、宣扬它，甚而至于身体力行，实在是不当之举。静下心来，思考一下，除小说人物外，古往今来，笑傲江湖的能有几人？

（本文内容，节选自张大为先生的《武林丛谈》一书，原文内容略有调整。）